عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنَّ المرأةَ خُلِقَتْ من ضِلَعٍ ، فإن أقمتَها كسرتَها ، فدارِها تعِشْ بها".

صححه الألباني في ص. الترغيب: 1926

قَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بِقومٍ لهُمْ أَظْفَارٌ من نُحاسٍ،
يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وصُدُورَهُمْ،
فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟

قال :هؤلاءِ الذينَ يأكلونَ لُحُومَ الناسِ، ويَقَعُونَ في أَعْرَاضِهِمْ".

صححه الألباني في صحيح أبي داود

✺ أجورعظيمة

?قال رسول الله ﷺ :
"من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة "
حسنه.الألباني.

?قال رسول الله ﷺ
"كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم"
رواه.مسلم.

?وقال ﷺ
"لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس"*
رواه.مسلم.

?وقال ﷺ
( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة"*
رواه.مسلم.

?وقال رسول الله ﷺ
"من قال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك"*
متفق.عليه.

?وقال ﷺ
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا"*
أخرجه.مسلم.

?وقال ﷺ
من قرأ آية الكرسي عقب كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"
صححه.الألباني.

? وقال رسول الله ﷺ
"من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة"*
صححه.الألباني

?وقال ﷺ
"من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
صححه.الألباني.

?عن أبي موسى، قال رسول اللهِ ﷺ
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ فقلت بلى يا رسول الله قال : لا حول ولا قوة إلا بالله"
متفق.عليه.

?فضل خاص بالمرأة....?

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت )

رواه أحمد وصححه الألباني

" فإذا وجب على المرأة أن تطيع زوجها في قضاء شهوته منها ، فبالأولى أن يجب عليها طاعته فيما هو أهم من ذلك مما فيه تربية أولادهما ، وصلاح أسرتهما ، ونحو ذلك من الحقوق والواجبات "

"?صحة قاعدة: ""إذا كان المدلس مكثراً عن شيخه فتُقبل عنعنته""
                                                                                                                                                                                             السؤال:ما صحة هذه القاعدة إذا كان المدلس مكثرا عن شيخه فتقبل عنعنته؟
▪️السائل :  ما صحة هذه القاعدة إذا كان المدلس مكثرا عن شيخه فتقبل عنعنته؟
▪️الشيخ : لا يكفي هذا بل ينبغي أن يلاحظ إذا كان مكثرا عن شيخه فهل كان معروف بالإكثار من تدليسه عنه فإن كان كذلك ... عن هذه القاعدة أما إذا كان مكثرا من الرواية عنه ومقلا بالتدليس عنه فالقاعدة في محلها.

《  صحة قاعدة: ""إذا كان المدلس مكثراً عن شيخه فتُقبل عنعنته"" 》
فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين #الالباني رحمه الله

"?حكم السُّكوت عن المُنكر الأصغر من أجل الدعوة إلى التوحيد
                                                                                                                                                                              السؤال:ماحكم السكوت عن المنكر الأصغر؟
▪️السائل : يعنى إذا كان الأماكن المآتم ديه يستغلها الإنسان أو يستغل فرصة أن يدعو الناس للتوحيد أو للإسلام أو للسنة دون أن ينكر نفس المسألة؟
▪️الشيخ : لا،لا يجوز ولماذا مثلاً وهذا الذي أنا أخشاه لماذا مثلاً هو لا يجمع بين فضيلتين أي بين إنكار ما يراه بين يديه واقعاً وبين الدعوة إلى التوحيد ذلك لأنه يتخذ السكوت على المنكر وسيلة لتبليغ دعوة التوحيد هنا نقول بصراحة تامة هذه وسائل تعود إلى مثل الوسيلة الأولى التي تحدثنا عنها آنفا أنه لا يجوز اتخاذ وسائل هي من اللّهو وسيلة لدعوة الناس إلى الإسلام فبالأولى والأحرى لا يجوز لنا أن نسكت عن المنكر الذي يقع بين أيدينا بدعوى أنه لننكر المنكر الأكبر الغاية لا تبرر الوسيلة إذا كنت في منكر فعليك أن تنكره ولا سيما أن هذا المنكر نجد أدلتنا من كتب هؤلاء المشايخ الذين يستند إليهم هؤلاء المبتدعة أو هؤلاء الضالون فإذا لا يجوز هذه الصورة التي جاءت في السؤال أخيرا وإنما عليه يجمع بين إنكار المنكر الذي هم واقعون فيه وبين دعوتهم إلى التوحيد هذا الذي لابد منه والله تعالى أعلم.

《  حكم السُّكوت عن المُنكر الأصغر من أجل الدعوة إلى التوحيد  》
فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين #الالباني رحمه الله

? صلاة النوافل في البيت?

((اجْعَلُوا في بُيُوتِكُمْ مِن صَلَاتِكُمْ ولَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

? #شـرح_الـحـديـث ?

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حريصًا على أُمَّتِه ، يُعلِّمُهم الخيرَ ، ويأمُرُهم بما يَنفعُهم.

وفي هذا الحديثِ يخبِرُ عبدُ الله بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَر المسلمينَ أن يُصَلُّوا في بُيوتِهم بعضَ الصَّلَواتِ مِن النَّوافِلِ والسُّننِ ؛ مِثل الضُّحى وقِيامِ اللَّيلِ والتهجُّدِ وغيرِ ذلك ، والمرادُ الحثُّ على صلاةِ النَّافِلةِ في البَيتِ ؛ فقد جاء في الصَّحيحَينِ مِن حديثِ زَيدِ بنِ ثابتٍ رَضيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال : «فإنَّ أفضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ المَرءِ في بَيتِه ، إلَّا المَكتوبةَ» ؛ لكَوْنِ ذلِك أبعَدَ مِن الرِّياءِ ، وأَصْوَنَ مِن المُحبِطاتِ ، ولِيَتَبَرَّكَ به البَيتُ ، وتَنزِلَ الرَّحمةُ فيه والملائكةُ ، وتَنفِرَ منه الشَّياطينُ ، وتَحْيا هذه البُيوتُ ويَحْيا مَن فيها ببَرَكةِ الصَّلاةِ وما فيها مِن ذِكرٍ ودعاءٍ.

? ولا تُتَّخَذَ قُبورًا بحيثُ تَكونُ كأنَّ أهْلَها أمواتٌ يَسكُنونَ القُبورَ.

? العلامة الألباني في نصيحة لنساء اليوم  :
معلوم في الشرع أن الأصل في الرجل أن يخرج من داره ليعمل
والأصل في المرأة أن تظل في بيتها وأن لا تخرج عنه
عملا بقول ربها تبارك وتعالى (وقرن في بيوتكن)
فلما صارت المرأة كالرجل تخرج صباحا وتعود مساء، صارت في ذلك
متشبهة بالرجل من حيث تدري أولا تدري
وغلب على النساء التشبه بالرجال لأسباب من أهمها سيطرة الكفار على كثير من بلاد المسلمين ونشرهم فيها عاداتهم وأخلاقهم المنحرفة عن الفطرة السليمة
فورثها وتلقاها موجهون وأساتذة فنشروا في الأجيال ما يسمونه بالمساواة بين الرجال والنساء
فكان هذا من أسباب انتشار قلة الحياء في النساء فجعل الكثيرات منهم مترجلات
مما يجعل المرأة تعتد بشخصيتها أمام زوجها وتعلو عليه بصوتها وربما تذله
والمرأة المسلمة المتخلقة بأخلاق الإسلام الصحيحة هي أمام زوجها كالأسير
لقوله ﷺ : واستوصوا بِالنساء خيرًا ، فإنما هُنَّ عَوَان عندكم.
? سلسلة الهدى و النور
?الشريط19 ?