‏سَلَّامٌ عَلَيْكُمْ يَا أهْل الْعَقِيدَة..
مِنْكُمْ مَنْ رَحْل لِرَبّه، وَمِنْكُمْ مَنْ هُوَ مُكَبَّل، 
وَمِنْكُمْ مَنْ غَاب لَا نَعْلَم عَنْهُ شَيْئاً،
وَمِنْكُمْ مَا زَال يُجَاهِد ..
ولنا كُلّنا وجْهَةٌ واحدة..
رَضِّيَّ الله عَنْكُمْ أجمَعِين ..

https://t.me/AX_992
حَيثُ الغُربَة.

بَقَايَا إنسَان. ||بَعد الحَذف
https://t.me/+qALWBVgQy8MzMTZk

°•

"سَنظلُّ فِي جبَل الرُّماة وَ خلفنَا..
صَوتُ النَّبيِّ يهزُّنا: لَا تَبْرَحُوا "

https://t.me/f_mwaezj
فتوى •| ??????

مِلَّة إِبْرَاهِيْمْ بعد الحذف
@amamm1445

دُرر مُوحِّـدَة ۦٰ بعدَ الحَـذف
https://t.me/FiyuVX_766

وَ اللَّـــــه لَـــسْـــنَـا خَــــوَارِج
وَ لَـــكِـــنَّــنَـا أَهْــــلُ سُـــنَّــةٍ وَ جَــمَــاعَــة

العبادة..

هي الغاية التي خلق الله الجن والإنس من أجلها؛ فالله سبحانه وتعالى خلقنا لعبادته وامتثال أوامره وإجتناب نواهيه.
- قال تعالى: ﴿ وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدونِ ﴾ [الذاريات/ الآية: 56]

تعريف العبادة..

لغةً: الذلّ والخضوع والإنقياد،
واصطلاحاً: هي اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة.

شروط قبول العبادة:

بيّن العلماء أن العبادة والطاعة لله عز وجل لا تقبل إلا إذا توفر فيها ركنان:
?الأول: الإخلاص لله عز وجل. فالله عز وجل لا يقبل عبادة تم إشراك سواه فيها؛ سواء كان من الصالحين والأولياء أو كان من الجماد والأموات والأشرار، قال تعالى: “وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء…” (البينة، الآية 5). وقال أيضاً: “إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء…” (النساء، الآية 116). وفي الحديث القدسي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى: “أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أَشرك فيه معي غيري تركته وشركه” (رواه مسلم).

?الثاني: المتابعة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في أداء العبادة. والسبيل إلى اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات والشعائر والمعاملات هو تعلمها بشكل صحيح، وعدم الاكتفاء بالمعرفة السطحية لها والتي قد تكون تناقصت مع الزمن أو تعرضت للنقص والزيادة!
وهناك ضوابط في كمال الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم في ستة أمور:
1 – السبب: إذ لا بد أن يكون سبب عبادة المسلم موافقاً لسُنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلا يجوز أن نقوم بعبادة لله عز وجل بسببٍ لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم أو يدلنا عليه. من ذلك مثلا، تخصيص ليلة المعراج بصلاة القيام لا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم عاش بعد حادثة الإسراء والمعراج على الأقل إحدى عشرة سنة، ولم يخص تلك الليلة بقيام، بينما كان يقوم العشر الأواخر من رمضان ويحث على فعل ذلك.
فإذاً لا يجوز أن نخصص من عند أنفسنا أسبابا للعبادة لم يخصصها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعدم التقيد بذلك يدخل المسلم والمسلمة في دوامة البدعة المذمومة.
2 – الجنس: أي أن يكون جنس الفعل من العبادات التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز، مثلا، أن نغير نوع الأضحية فنضحى بفرس أو طاووس.
3 – القدر أو المقدار: إذ هناك عبادات مقيدة بمقدار محدد كالصلاة، فلا يجوز أن نزيد عدد ركعات صلاة المغرب مثلا على ثلاث ركعات. كما لا يجوز أن نوصي من التركة بأكثر من الثلث. فيجب أن نلتزم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم في المقدار المحدد والمبيّن. أما ما شرع لنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم من الزيادة في التطوع، كصلاة النافلة أو الذكر أو الصدقة، فجائز.
4 – الكيفية: فلا يجوز لمسلم أو مسلمة تغيير كيفية أداء العبادات التي علّمنا إياها النبي صلى الله عليه وسلم، كتبديل ترتيب صفة الصلاة، بأن يسجد الشخص قبل الركوع مثلاً.
5 – الزمان: فهناك عبادات جعل الله عز وجل لها مواعيد ثابتة بيّنها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. إذ لا يجوز أن نصوم في شهر آخر غير شهر رمضان، ولا يجوز أن نغير موعد الحج. وهكذا مواعيد الصلاة. فيجب أن نلتزم الزمان الذي حدّده الله عز وجل وبيّنه النبي صلى الله عليه وسلم.
6 – المكان: بعض العبادات له أماكن مخصوصة تقام فيها، كالحج إذ هو في مكة حول الكعبة، والاعتكاف إذ لا يجوز أن يكون في مصلى البيت مثلاً.
ختاماً، فإن المسلم والمسلمة الحريصين على نيل محبة الله عز وجل يكونان حريصين على أن يخلصا عباداتهما لله عز وجل، ولا يشركا في عبادته وطاعته أحدا مع الله عز وجل، ويتعلما ويعملا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في أداء العبادات. وهذا هو المقياس الحقيقي لمحبة الله عز وجل واتّباع النبي صلى الله عليه وسلم في حياة المسلمين.