https://youtu.be/-hsjxX3E7eY?si=c2d1hDU2FXzcJ_sI

خطبة الجمعة اليوم في "جامع الروضة" بمدينة حلبَ الشهباء أعزها الله بنصره وأكرمها بفضله، وأمدها بجنود من عنده.
@imshasho

♻️السؤال رقم (15491):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... شيخنا العزيز ..
الحمد لله الذي لا يحمد سواه فقد منّ علينا بتحرير هذا البلد من الطفاة المتجبرين ورأينا قبل أن يقبض الله أنفسنا هذا التحرير والفتح المبارك والأن نمر بأصعب مرحلة من مراحل ثورتنا المباركة ...
سؤالي : عندما تستوي الأمور وتستقر وقد رأينا خيرا من قادتنا رغم وجود بعض الأخطاء فكل بني أدم خطاء حتى توحدت الكلمة واجتمعت مع سرية العمل حتى وصلنا الى ما وصلنا اليه .. فهل ستنسى هذه المحافظة ( محافظة ادلب ) كما نسيت سابقا أم ستمر في بناءها وتطورها ولا أتكلم عن المناصب ولا الكراسي فلا يهمنا لكن مع هذا الفتح تراجعت فيها الخدمات وتباطأ فيها البنيان والأعمال التجارية واتجهت نحو حلب وباقي المحافظات وخاصة بعد نقل مركز القيادة والوزارات الى دمشق وبتنا نخشى من النسيان كما السابق فما هي رأيتكم وهل نأمل منكم أن يصل مطلبنا للحكومة في العاصمة ولا نقول مكافأة لنا عن السنوات السابقة فهذا فضل من الله أن هيأ الله ادلب لتكون منطلق لتحرير البلد فإن اراد جل في علاه جعلها في مكان اخر .. بارك الله بكم وحفظكم وهيأ جيلا يكمل تحرير الارض المقدسة من رجس بني صهيون

✅الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهل إدلب هم أهل جهاد ونصرة كانوا للمسلمين في هذا الزمن وهذه الثورة المباركة، كالأنصار في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين آووا ونصروا فجزاهم الله خيراً وتقبل منهم.

فننصح أهل إدلب بأن يجعلوا الجنة نصب أعينهم، فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم أعطى الناس البعير والشاة. أما أهل إدلب فاليوم منهم القيادات والمجاهدون ومنهم الأبطال، فهم في خير وإلى خير إن شاء الله.
وعندما قال الأنصار قد انتصر الإسلام فنُصلح أموالنا؛ نزل قوله تعالى: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} كانت التهلكة في الاهتمام بالدنيا وترك الجهاد، والجهاد ماض إلى قيام الساعة، ماض في سوريا، ماض في الشام، ماض في بلاد المسلمين كلها، فلا يهلك أهل إدلب أنفسهم بالاهتمام بأمر الدنيا. هذه هي نصيحتنا لهم، ومع ذلك فإننا ننصح القيادة وندعوها إلى الاهتمام بتنمية إدلب، فإدلب هي القلب وهي الأساس وهي المنطلق، منها أكثر المجاهدين ومنها أكثر الكوادر التي انطلق منها الفتح.

والله أعلم

الدكتور: إبراهيم شاشو.

لطرح الأسئلة الدخول لمجموعة الشريعة سؤال وجواب:
@moaamalat1

لمتابعة كل ما يتعلق بأحكام المال وفقه المعاملات المالية الشائعة والفتاوى التي يجاب عنها الدخول لقناة الشريعة سؤال وجواب:
@Fatwas2024

رابط قناة د.إبراهيم شاشو:
@imshasho

**اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد أبداً أبدا
اللهم لك الحمد ملء السماوات والأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد...

مبارك للإسلام، مبارك للمسلمين، مبارك لأهل الشام سقوط الطاغية الأسد إلى الأبد...

اللهم ارحم شهداء الثورة السورية
اللهم ارحم شهداء ثورة الثمانينيات
اللهم ارحم شهداء تدمر
اللهم ارحم شهداء الغوطة
اللهم ارحم شهداء حلب
اللهم ارحم شهداء حمص
اللهم ارحم شهداء حماة
اللهم ارحم شهداء حوران
اللهم ارحم شهداء الشرقية
اللهم ارحم شهداء الساحل
اللهم ارحم شهداء إدلب وجبل الزاوية**

سبحانك اللهم وبحمدك، نستغفرك ونتوب إليك..

**قالها صلاح الدين الأيوبي وصدق: إذا فُتحت حلب؛ فُتحت الشام كلها…

الحمد لله على فتح حماة، مدينة أبي الفداء…**@imshasho

♻️السؤال رقم (12000):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم شيخنا ماحكم رهن للعقارات حيث يدفع رجل مبلغا من المال مقابل ان ينتفع بالعقار وكذلك صاحب العقار ينتفع بالمال وعد انتهاء العقد يستوفي كل منهما ما أعطى لصاحبه

✅الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عقد الرهنية هو ما يتعامل به الناس قديماً وحديثاً من إعطاء أحدهم مبلغاً لآخر على أن يسكن المقرِض عقار المقترض خلال مدة معلومة، والعقد بهذه الصورة عقد غير جائز، لأنه قرض مع شرط المنفعة، فالمقرِض هنا ينتفع بعقار المقترض مقابل قرضه المبلغ، وفي القاعدة المأثورة: [كل قرض جر نفعاً فهو ربا]

فما يدفعه الرجل من مال لصاحب البيت هو عبارة عن قرض نقدي لا يجوز شرعاً أي مقابل عنه سواء أكان هذا المقابل نقداً أم منفعة كسكنى البيت مدة حتى إيفائه القرض.
ذلك لأن منفعة السكنى في البيت لها قيمة معتبرة عرفاً، وقد تنازل عنها صاحب البيت للمقرض مقابل أنه أقرضه مبلغاً نقديا إلى أجل.

ولا يؤثر في الحكم إذا دفع المستأجر (المسترهن) أجرة رمزية لتصحيح المعاملة، ما لم تكن الأجرة حقيقية وتساوي أجرة المثل، وذلك لأن الأجرة الرمزية أو الأجرة القليلة لا تنفي المنفعة المتحققة من القرض، فالفارق بين الأجرة الرمزية والقليلة وبين الأجرة الفعلية يبقى نفعاً يحققه المقرض مقابل قرضه.

كذلك لا تصح هذه المعاملة بالتحايل والالتفاف كاعتبار المبلغ المدفوع تأميناً لدى صاحب البيت يرده عند تسليم البيت، فهي طريقة غير شرعية وحيلة إلى الربا، وتبقى المعاملة محرمة لا تخرج عن قرض جر نفعاً، فالعبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني.

وعلى المتعاملين بهذه الرهنية تركها والابتعاد عنها واللجوء إلى معاملة شرعية لا تدخلهم في المحرمات، ولا توقعهم في الربا الذي شدد الشرع في النهي عنه والتحذير منه أكثر من تحذيره من معاملة أخرى.

ومن هذه الطرق السليمة والمعاملات الصحيحة إجراء عقد إجارة بدون رهنية، وإذا كان صاحب البيت يحتاج إلى مال كثير لسداد ديونه وأداء التزاماته فيمكن أن يطلب من المستأجر تعجيل أجرة سنة أو سنتين أو ثلاثة مقابل تخفيض الأجرة الشهرية.
فمثلاً إن كانت أجرة البيت 100$ إذا دفعت كل شهر، فيطلب من المستأجر أن يدفع له أجرة سنتين مبلغاً قدره 1500$ أو أكثر أو أقل كأجرة مقدمة، فإذا وافق المستأجر حصل عقد إجارة بين الطرفين دون اللجوء إلى الرهنية المحرمة.

والله أعلم

الدكتور: إبراهيم شاشو.

لطرح الأسئلة الدخول لمجموعة الشريعة سؤال وجواب:
@moaamalat1

لمتابعة كل ما يتعلق بأحكام المال وفقه المعاملات المالية الشائعة والفتاوى التي يجاب عنها الدخول لقناة الشريعة سؤال وجواب:
@Fatwas2024

رابط قناة د.إبراهيم شاشو:
@imshasho

أبكيكَ بالدمع ليت الدمع يُجديني
لمّا رحلتَ وتاهت بي عناويني

أطرقتُ أبكي على قلبٍ يُشَاطِرُني
روحَ الحياة ويسري في شراييني

الحسبة من كبرى الولايات الدينية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الشعائر الدينية وهما من الأمور التي فرضتها الشريعة الإسلامية، وحذرت من هجرها، فإنّ ذلك عاقبته وخيمة، وسيؤدي إلى انتشار الفواحش والمنكرات، وتجرؤ العصاة على المجاهرة في المعصية، وإسقاط هيبة الدين من قلوب الناس، وإضعاف أهل الدين والالتزام، كما أنه من موانع إجابة الدعاء، وأمور كثيرة أخرى، عدا عن الإثم الذي سيلحق بكل من يسعى لتعطيلها وتركها، فالواجب على من تولى أمر المسلمين إقامة هذه الشعيرة، وضبطها لتسير وفق ما أمر الله تعالى به ورسوله صلى الله عليه وسلم.
قال الله تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابًا من عنده، ثم تدعونه فلا يستجيب لكم".

لكن غياب تنظيم الإمام للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يسقط وجوب ذلك عن المجتمع، بل هو أدعى لإيجاب ذلك على المجتمع وعلى المسلمين كافة، فيجب على المسلمين كافة أن ينهوا عن المنكرات الظاهرة وأن يشيع ذلك فيهم وهو أدعى لذلك، فإن لم يفعلوا أثموا جميعاً، فقد قال عليه الصلاة والسلام: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان".

والله المستعان

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الدكتور إبراهيم شاشو

@imshasho

قال ابن العديم في رثاء حلب بعد أن سقطت بيد المغول سنة 660 هجري

فيا حلباً أنّى ربوعك أقفَرتْ
وأعيتْ جواباً فهي لا تتكلمُ
وكنتِ لمن وافاكِ بالأمسِ جنةً
فما بال هذا اليوم أنتِ جهنّمُ
يعز على قلبي المعنّى بأنني
أرى ربعَكِ المأنوس قفراً ويعظمُ
أنوح على أهليك في كل منزلٍ
وأبكي الدجى شوقاً وأسأل عنهمُ
ولكنمـــا لله في ذا مشيئةٌ
فيفعل فينا ما يشاء ويحكمُ.
@imshasho