إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا

Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.

[Аль-Ахзаб, аят 56]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا

Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.

[Аль-Ахзаб, аят 56]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

الله يجمع كتبي وكتبك في مكتبة واحدة .

« пусть Аллах соберет мои и твои книги в одну единую библиотеку. »

мне подарили книгу, завидуйте ?

« привязанность к тому, кто не привязан к тебе - твое унижение.»

aли ибн абу талиб.

- ашариты кто они и каковы их убеждения ?

имам абду-ллаҳ абу бутайн сказал :

"что же касается слов ашаритов об отрицании возвышенности Аллаха над троном - то это точь в точь слова джахмитов !"

и доказательства корана и сунны опровергают и аннулируют эти (ложные убеждения) , как сказал всевышний Аллах :

«Милостивый вознёсся на трон». 20:5.

«затем вознёсся на трон» в 6 местах (корана).

«ангелы и дух (джибрил) восходят к Нему». 70:4. вознесение же бывает из низа вверх . 

«они боятся своего Господа , который над ними». 16:50.

«я (Аллах) упокою тебя и вознесу тебя к Себе». 3:55.

«неужели вы уверены , что тот , кто на небе…». 67:16.

и все эти аяты — доказательства на возвышенность Аллаха над своими творениями и его вознесения над троном, как подобает его величию , без постижения образа .

• а слова тех аш’аритов :

«он опустошён от шести направлений».

(тем самым) они описали его качествами несуществующего , а он (Аллах) описал себя качествами существующего в хадисах .
доказательства о возвышенности Аллаха , это то, чего не возможно охватить, кроме как с трудом (из-за их большого количества), как в хадисе руқайи :

«наш Господь — Аллах , который в небесах , свято твоё имя» .

абу давуд 3892 .

и (книга) сс-сануси, в которой он упомянул убеждения аш’аритов , большинство ее содержания — это убеждения отрицающих джахмитов , они погрузились в него очень глубоко, но это не выводит их из джахмизма .

…и большинство учёных, выносят такфир отрицающим качества Аллаха , из-за того , что они оставили то, на что указывает коран и сунна и то , что у них отсутствует вера в (значения и смыслы) аятов об качествах Аллаха…».

«ад-дурар ас-сания» 3/223