قال العلامة ابن باز -رحمه الله- :    «لا يجوز الصوم حتى يعلم أنه دخل الشهر، بإكمال شعبان ثلاثين، أو برؤية الهلال، ولا يلتفت إلى الغيم ولا مسألة كون الشهر قد يتم وقد ينقص في بعض الشهور؛ لأن العمدة على الرؤية أو إكمال العدة».
[مجموع الفتاوى (١٥/ ١٥٢)]

• على من يجب صيام شهر رمضان؟

للشيخ: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

• هل يعتمد الحساب الفلكي في دخول شهر رمضان أو شوال؟

للشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

عن ابن سيرين -رحمه الله- قال: «لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ، ‌فَلَمَّا ‌وَقَعَتِ ‌الْفِتْنَةُ قَالُوا: سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلَا يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ».
‌وقال أيضا: «إِنَّ ‌هَذَا ‌الْعِلْمَ ‌دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ».
مقدمة صحيح مسلم (1/ 11).

وعن عبد الرحمن بن مهدي -رحمه الله- قال: «خَصْلَتَانِ لَا يَسْتَقِيمُ فِيهِمَا ‌حُسْنُ ‌الظَّنِّ: الْحُكْمُ، وَالْحَدِيثُ».
الكفاية للخطيب البغدادي (ص:233).

هناك من يقول أن الكلام في الحزبيين والتحذير منهم يعد غيبة فما تقولون في ذلك؟!

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.

‏•مِنْ آدابِ الدُّعاءِ

قال تعالى{ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}، وقال{إذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً}.

عَدّدَ الإمامُ ابنُ تيميّة جُملةً مِنَ الفَوائِدِ في إخفاءِ الدُّعاءِ، مِنها:

"-أحدُهَا:
أنّهُ أعْظَمُ إيمَاناً؛ لأنَّ صَاحِبَهُ يَعلَمُ أنّ اللَّهَ يَسْمَعُ الدُّعاءَ الخَفِيَّ.

-وثَانِيهَا:
أنّهُ أعظَمُ في الأدَبِ والتّعظِيمِ؛ لأنّ المُلُوك لا تُرفَعُ الأصْوَاتُ عِندَهُمْ، ومَنْ رَفعَ صَوتَهُ لدَيهِمْ مَقَتُوهُ، ولِلَّهِ المَثَلُ الأعلى،فإذا كانَ يَسْمَعُ الدُّعاءَ الخَفِيَّ فَلَا يَلِيقُ بالأدبِ بَينَ يَدَيْهِ إلّا خَفضُ الصّوْتِ بِهِ.

-وثَالِثُها:
أنّهُ أبْلَغُ في التّضرُّعِ والخُشُوعِ الَّذِي هُو رُوحُ الدُّعاءِ ولُبُّهُ ومَقصُودُهُ..."

(مجموع الفتاوى)جمع العلامة ابن قاسم(١٥/ ١٥-١٦)

‏•الدُّعاء بعد كثرةِ ذكر الله مظنّة الإجابة

قال الإمامُ ابن كثيرٍ:
"ثمّ إنّه تعالى أرشدَ إلى دُعائه بعدَ كثرةِ ذكره؛ فإنّه مظنّةُ الإجابةِ، وذمَّ مَن لا يَسألُهُ إلّا في أمرِ دُنياهُ، وهو مُعْرِضٌ عن أُخْرَاهُ"

(التّفسير)(١/ ٥٥٨)

قال ﷺ:

(إذا دعا أحدُكمْ، فلْيَعْزِمِ المسألةَ، ولا يَقولنّ اللّهُمّ إنْ شئْتَ فأعطِنِى؛ فإنّهُ لا مُسْتَكرِهَ لهُ)

متّفق عليه.

قال الحافظ ابنُ بطّالٍ رَحمَه اللّه:

"فيه دليل أنه ينبغى للمؤمن أن يجتهد فى الدّعاء ويكون على رجاء من الإجابة ولا يقنط من رحمة الله؛ لأنه يدعو كريماً"

(شرح البخاري)(١٠/ ٩٩)

•ألحَّ بالدّعاء

قال الإمام ابنُ رجب رَحمَه اللّه:

"فما دام العبدُ يُلِحُّ في الدّعاء، ويَطمعُ في الإجابة من غير قطعِ الرّجاء؛ فهو قريبٌ من الإِجابة، ومَنْ أدمَن قرعَ الباب، يُوشكُ أنْ يُفتح له...وبكلّ حالٍ، فالإِلحاحُ بالدُّعاء بالمغفرةِ مع رجاء الله تعالى موجبٌ للمغفرة"

(جامع العلوم)(٢/ ٤٠٤-٤٠٥)

العلامة عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله

?? غزوة بني قينقاع كانت بسبب الغيرة .

??من المعلوم أن الغزوة الشهيرة غزوة بني قينقاع كانت بسبب الغيرة ،

لقد سعى اليهود إلى حتفهم بظلفهم، فقد حدث أن امرأة عربية قدمت بحليها في سوق بني قينقاع، فجلست إلى صائغ، فاجتمع حولها نفر من اليهود يريدونها أن تكشف وجهها، فأبت فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها وهي غافلة فعقده إلى ظهرها فلما قامت انكشفت عورتها، وضحك اليهود منها ! وصاحت فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتلوه؛ وهكذا وقعت الحرب بين المسلمين وبني قينقاع ،
وكان ذلك في منتصف شوال في السنة الثانية من الهجرة فجاء رسول الله ﷺ بالجيش وكنف اليهود عن بكرة أبيهم بعد حصارهم واستسلامهم ثم إجلائهم إلى أذرعات بالشام ولم يبقوا هناك طويلاً حتى هلك أكثرهم .

[ السيرة لابن هشام ٢/٤٧ ] ..

?قَال الإمَام ابنُ بازِ رحمَه الله :

الغُربَاء هُم أهلُ الاستِقَامةِ
و إِنّ الجَنّة و السّعَادةَ للغُربَاء
الّذِينَ يَصلحُونَ عِند فَسَادِ النّاسِ.

? فتاوى نور على الدرب (١\١٤)

#وما_زالت_البشائر_تتوالى
#الخير_جاي

‏هلاك قائد فيلق القدس الإيراني الإرهابي المجوسي "إسماعيل قاآني" في العاصمة اللبنانية بيروت.
‏.
‏فيلق القدس الذي قتل المسلمين في سوريا ولبنان واليمن والعراق ولم يطلق رصاصة واحد على إسرائيل.
‏.
‏إلى جهنم و بئس المصير ..

الشيخ فواز المدخلي حفظه الله

أعداء الإسلام والمسلمين
للشيخ منير السعدي حفظه الله