لقد كان كسب النبي ﷺ عمه في صف الدفاع عنه، نصرًا عظيمًا، وقد استفاد ﷺ من العرف القبلي فتمتع بحماية العشيرة، ومنع من أي اعتداء يقع عليه, وأعطى حرية التحرك والتفكير، وهذا يدل على فهم النبي ﷺ للواقع الذي يتحرك فيه, وفي ذلك درس بالغ للدعاة إلى الله تعالى, للتعامل مع بيئتهم ومجتمعاتهم والاستفادة من القوانين والأعراف والتقاليد لخدمة دين الله.

(١)فلك عقله: أي ديته إذا قتل.
(٢)سمراء: كناية عن الرمح.
(٣)أبيض عضب: كناية عن السيف.
(٤) ونسلمه حتى نصرع حوله: أي كذبتم أن نسلمه قبل أن نصرع حوله.
(٥) الحلائل: الزوجات.
(٦) الروايا: الإبل التي تحمل الماء للسقاية
(٧) الدغاول: الدواهي.
(٨) قيل: الرئيس الكبير في اليمن.
(٩) بوائل: ناج.

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

المبحث الثالث
أساليب المشركين في محاربة الدعوة

أجمع المشركون على محاربة الدعوة التي عرَّت واقعهم الجاهلي, وعابت آلهتهم وسفهت أحلامهم، أي آراءهم وأفكارهم، وتصوراتهم عن الله والحياة والإنسان والكون، فاتخذوا العديد من الوسائل والمحاولات لإيقاف الدعوة وإسكات صوتها، أو تحجيمها وتحديد مجال انتشارها.

أولاً: محاولة قريش لإبعاد أبي طالب عن مناصرة وحماية رسول الله ﷺ :

«جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: إن ابن أخيك هذا قد آذانا في نادينا ومسجدنا فانهه عنا، فقال أبو طالب لرسول الله ﷺ : إن بني عمك هؤلاء زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم، فانته عن أذاهم، فحلق رسول الله ﷺ ببصره إلى السماء فقال: «ترون هذه الشمس؟» قالوا: نعم، قال: «فما أنا بأقدر أن أدع ذلك منكم على أن تشعلوا منها بشعلة» وفي رواية: «والله ما أنا بأقدر أن أدع ما بعثت به من أن يشعل أحد من هذه الشمس شعلة من نار» فقال أبو طالب: «والله ما كذب ابن أخي قط، فارجعوا راشدين»، وحاولت قريش مرات عديدة الضغط على رسول الله ﷺ بواسطة عائلته ولكنها فشلت.
ذاع أمر حماية أبي طالب لابن أخيه, وتصميمه على مناصرته وعدم خذلانه، فاشتد ذلك على قريش غمًّا وحسدًا ومكرًا, فمشوا إليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة، فقالوا له: «يا أبا طالب هذا عمارة بن الوليد, أنهد فتى في قريش, وأجملهم، فلك عقله(١) ونصره، واتخذه ولدًا فهو لك، وأسلم إلينا ابن أخيك هذا الذي خالف دينك، ودين آبائك، وفرق جماعة قومك وسفه أحلامنا، فنقتله فإنما هو رجل برجل» قال: «والله لبئس ما تسومونني أتعطوني ابنكم أغذوه لكم وأعطيكم ابني فتقتلونه، هذا والله ما لا يكون أبدا».
وإن المرء ليسمع عجبًا، ويقف مذهولاً أمام مروءة أبي طالب مع رسول الله ﷺ ، فقد ربط أبو طالب مصيره بمصير ابن أخيه محمد ﷺ ، بل واستفاد من كونه زعيم بني هاشم أن ضم بني هاشم وبني المطلب إليه في حلف واحد على الحياة والموت، تأييدًا لرسول الله ﷺ , مسلمهم ومشركهم على السواء, وأجار ابن أخيه محمدا إجارة مفتوحة لا تقبل التردد أو الإحجام، كانت هذه الأعراف الجاهلية والتقاليد العربية تسخر من قبل النبي ﷺ لخدمة الإسلام، وقد قام أبو طالب حين رأى قريشًا تصنع ما تصنع في بني هاشم وبني المطلب، فدعاهم إلى ما هو عليه، من منع رسول الله ﷺ والقيام دونه، فاجتمعوا إليه وقاموا معه وأجابوه إلى ما دعاهم إليه، إلا ما كان من أبي لهب عدو الله اللعين.
فلما رأى أبو طالب من قومه ما سره من جهدهم معهم، وحدبهم عليه، جعل يمدحهم، ويذكر قديمهم، ويذكر فضل رسول الله ﷺ فيهم، ومكانه منهم ليشد لهم رأيهم، وليحدبوا معه على أمره فقال:

إذا اجتمعت يومًا قريش لمفخر
فعبد مناف سرها وصميمُها

وإن حُصلت أشراف عبد منافها
ففي هاشم أشرافُها وقديمها

وإن فَخَرَت يومًا فإن محمدا
هو المصطفى من سر وكريمُها

تداعت قريش غثها وثمينها
علينا فلم تظفر وطاشت حلومها

وكنا قديمًا لا نُقر ظُلامة
إذا ما ثنوا صُعْر الخدود نُقيمها

وحين حاول أبو جهل أن يخفر جوار أبي طالب تصدى له حمزة، فشجه بقوسه، وقال له: تشتم محمدا وأنا على دينه، فرد ذلك إن استطعت.
إنها ظاهرة فذة أن تقوم الجاهلية بحماية من يسب آلهتها، ويعيب دينها، ويسفه أحلامها، وباسم هذه القيم يقدمون المهج والأرواح، ويخوضون المعارك والحروب، و لا يُمسُّ محمد ﷺ بسوء.
ولما خشي أبو طالب دهماء العرب أن يركبوه مع قومه، قال قصيدته التي تعوذ فيها بحرمة مكة، وبمكانه منها، وتودد فيها أشراف قومه، وهو على ذلك يخبرهم في ذلك من شعره أنه غير مُسْلِمٍ رسولَ الله ﷺ ، ولا تاركه لشيء أبدا حتى يهلك دونه فقال:

ولما رأيت القوم لا ود فيهم
وقد قطعوا كل العرى والوسائل

وقد صارحونا بالعداوة والأذى
وقد طاوعوا أمر العدو المزايل

وقد حالفوا قومًا علينا أَظِنَّةً
يعضون غيظًا خلفنا بالأنامل

صبرت لهم نفسي بسمراء(٢) سمحة
وأبيض عضب(٣) من ترات المقاول

وأحضرت عند البيت رهطي وإخوتي
وأمسكت من أثوابه بالوصائل

وتعوذ بالبيت وبكل المقدسات التي فيه، وأقسم بالبيت بأنه لن يسلم محمدا ولو سالت الدماء أنهارًا واشتدت المعارك مع بطون قريش:

كذبتم وبيت الله نُبْزَى محمدا
ولما نطاعن دونه ونناضل

ونسلمه حتى نصرع حوله(٤)
ونذهل عن أبنائنا والحلائل(٥)

وينهض قوم في الحديد إليكم
نهوض الروايا(٦) تحت ذات الصلاصل

وقرّع زعماء بني عبد مناف بأسمائهم لخذلانهم إياه، فلعتبة بن ربيعة يقول:

فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح
حسود كذوب مبغض ذي دغاول(٧)

ولأبي سفيان بن حرب يقول:

ومر أبو سفيان عني معرضا
كما مَرَّ قَيْل(٨) من عظام المقاول

يفر إلى نجد وبردَِ مياهه
ويزعم أني لست عنكم بغافل

وللمطعِم بن عدي سيد بني نوفل يقول:

أمطعِم لم أخذُلك في يوم نجدة
ولا معظم عند الأمور الجلائل

أمطعم إن القوم ساموك خطة
وإني متى أوكل فلست بوائل(٩)

جزى الله عنا عبد شمس ونوفلاً
عقوبة شر عاجلاً غير آجل

المعاملة بالأصل وليست بالمثل

لا تعامل النّاس بالمثل فتصبح مثيلًا لهم بل عاملهم بطيب أصلك وإن لم يستحقّوا، فأنت تمثّل نفسك وهم يمثّلون أنفسهم، وبإمكان أي شخص أن يردّ الإساءة بمثلها ولكن يبقى هنالك أسلوب راق يميّز كلّ إنسان عن الآخر.

الله تعالى يقول: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ.} تصرفك يُخبرُ بمعدنك؛ فالطيّب ﻻ يصدر منه إﻻ كل طيب والسيء ﻻ يصدر منه إﻻ السيء، وكلّ إناء ينضح بما فيه، فعامِل النّاس بأخلاقك واجعل من يراك يدعو لمن ربّاك.

اللهم وسِّع أرزاقنا وحسِّن أخلاقنا.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

ثامنًا: لقاء الراهب بحيرا بالرسول ﷺ وهو غلام:

«خرج أبو طالب إلى الشام، وخرج معه النبي ﷺ في أشياخ من قريش فلما أشرفوا(١) على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم(٢) فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يسيرون، فلا يخرج إليهم ولا يلتفت.
قال: فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب (٣) حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ﷺ قال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين، فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خرَّ(٤) ساجدًا، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف(٥) كتفه مثل التفاحة.
ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به، وكان هو في رعية الإبل(٦) قال: أرسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة تظله, فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة(٧) عليه، فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه.
قال: فبينما هو قائم عليهم، وهو يناشدهم(٨) أن لا يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إذا عرفوه بالصفة فيقتلونه، فالتفت فإذا سبعة قد أقبلوا من الروم، فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جاءنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس، وإنا قد أخبرنا خبره، بعثنا إلى طريقك هذا، فقال: هل خلفكم أحد هو خير منكم؟
قالوا: إنما اخترنا خيره لك لطريقك هذا، قال: أفرأيتم أمرًا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا. قال: فبايعوه وأقاموا معه.
قال: أنشدكم الله أيكم وليه(٩)؟ قالوا: أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده أبو طالب .

ومما يستفاد من قصة بحيرا عدة أمور منها:

1-أن الصادقين من رهبان أهل الكتاب يعلمون أن محمدًا ﷺ هو الرسول للبشرية، وعرفوا ذلك لما وجدوه من أمارات وأوصاف عنه في كتبهم.
2-إثبات سجود الشجر والحجر للنبي ﷺ ، وتظليل الغمام له وميل فيء الشجرة عليه.
3-أن النبي ﷺ استفاد من سفره وتجواله مع عمه وبخاصة من أشياخ قريش، حيث اطلع على تجارب الآخرين وخبرتهم، والاستفادة من آرائهم، فهم أصحاب خبرة، ودراية، وتجربة لم يمر بها النبي ﷺ في سنه تلك.
4-حذر بحيرا من النصارى, وناشد عمه وأشياخ مكة ألا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إذا عرفوه بالصفة يقتلونه لقد كان الرومان على علم بأن مجيء هذا الرسول سيقضي على نفوذهم الاستعماري في المنطقة، ومن ثم فهو العدو الذي سيقضي على مصالح دولة روما، ويعيد هذه المصالح إلى أربابها، وهذا ما يخشاه الرومان.

(١) أشرفوا: طلعوا.
(٢)حلو رحالهم: أي أنزلوها وفتحوها.
(٣) يتخللهم: يمشي بينهم.
(٤) خر: سقط.
(٥) الغضروف: رأس لوح الكتف.
(٦) رعية الإبل: رعايتها.
(٧) مال فيء الشجرة عليه، مال ظلها
(٨) يناشدهم: يقسم عليهم.
(٩) أيكم وليه: قريبه.

?... يتبـــــــــ؏.....???

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

?قناتنا? نبض قلبي ملك ربي? https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

الحمدُ جوهرُ النعيم

طريق الهداية لم تمش فيه صدفة ‏ولم تسلكه بذكائك وفطنتك؛ بل هي منحة وفضل من الله تعالى خصَّك بها، فاحمده واشكره وانسب الفضل له وحده سبحانه.

الله تعالى يقول: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّه} فالهداية نعمة يحمد أهل الجنة الله تعالى عليها، فهم في الجنة ينعمون ولا يفترون من الحمد؛ لم يقولوها تكليفًا بل قالوها تنعمًا، فالحمد عبادة دائمة في الدنيا والآخرة.

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.

?قناتنا? نبض قلبي ملك ربي? https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

بركة النبي ﷺ على السيدة حليمة:

فقد ظهرت هذه البركة على حليمة السعدية في كل شيء، ظهرت في إدرار ثدييها وغزارة حليبها، وقد كان لا يكفي ولدها، وظهرت بركته في سكون الطفل ولدها، وقد كان كثير البكاء مزعجًا لأمه يؤرقها ويمنعها من النوم، فإذا هو شبعان ساكن جعل أمه تنام وتستريح، وظهرت بركته في شياههم العجفاوات التي لا تدر شيئًا, وإذا بها تفيض من اللبن الكثير الذي لم يُعهد.

- كانت هذه البركات من أبرز مظاهر إكرام الله له، وأكرم بسببه بيت حليمة السعدية التي تشرفت بإرضاعه، وليس من ذلك غرابة ولا عجب ، فخلف ذلك حكمة أن يُحب أهل هذا البيت هذا الطفل ويحنوا عليه ويحسنوا في معاملته ورعايته وحضانته، وهكذا كان فقد كانوا أحرص عليه وأرحم به من أولادهم .

- خيار الله للعبد أبرك وأفضل:
اختار الله لحليمة هذا الطفل اليتيم وأخذته على مضض؛ لأنها لم تجد غيره، فكان الخير كل الخير فيما اختاره الله، وبانت نتائج هذا الاختيار مع بداية أخذه وهذا درس لكل مسلم بأن يطمئن قلبه إلى قدر الله واختياره والرضا به، ولا يندم على ما مضى وما لم يقدره الله تعالى.

- أثر البادية في صحة الأبدان وصفاء النفوس، وذكاء العقول:
قال الشيخ محمد الغزالي -رحمه الله-: وتنشئة الأولاد في البادية, ليمرحوا في كنف الطبيعة، ويستمتعوا بجوها الطلق وشعاعها المرسل، أدنى إلى تزكية الفطرة وإنماء الأعضاء والمشاعر، وإطلاق الأفكار والعواطف.
إنها لتعاسة أن يعيش أولادنا في شقق ضيقة من بيوت متلاصقة كأنها علب أغلقت على من فيها، وحرمتهم لذة التنفس العميق والهواء المنعش.
ولا شك أن اضطراب الأعصاب الذي قارن الحضارة الحديثة يعود –فيما يعود– إلى البعد عن الطبيعة، والإغراق في التصنع، ونحن نقدر لأهل مكة اتجاههم إلى البادية لتكون عرصاتها الفساح مدارج طفولتهم، وكثير من علماء التربية يودون لو تكون الطبيعة هي المعهد الأول للطفل حتى تتسق مداركه مع حقائق الكون الذي وجد فيه ويبدو أن هذا حلم عسر التحقيق .
وتعلم رسول الله ﷺ في بادية بني سعد اللسان العربي الفصيح، وأصبح فيما بعد من أفصح الخلق، فعندما قال له أبو بكر ( يا رسول الله ما رأيت أفصح منك. فقال ﷺ : «وما يمنعني وأنا من قريش وأرضعت في بني سعد» .

?... يتبـــــــــ؏.....???

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

?قناتنا? نبض قلبي ملك ربي? https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

مَنْ أحسن عملًا حريٌ أن ينال الفردوس نزلًا

كلّما سكن الإنسان مسكنًا في الدنيا تمنى غيره، لكن من سكن الجنة في الآخرة لا يبغي عنها تحولًا، فملذّات الدنيا يُنغّصها ألم الفقد والانقطاع أمّا الجنة فلذّتها دائمة لا تنقطع.

الله تعالى يقول: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا.} الجزاء من جنس العمل؛ فتجاوز الابتلاءات والفتن بالإيمان الراسخ والعمل الصالح طريق لنيل الفردوس بإذن الله تعالى.

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.

?قناتنا? نبض قلبي ملك ربي? https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى ?

أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية

شيخ الصوفية الزّاهد الكبير أبو بكر دلف الشبلي

الجزء 1

دلف بن جحدر أبو بكر الشبلي صوفي اختلف في اسمه فقيل دلف بن جحدر ويقال اسمه جعفر بن يونس حكى ذلك كله أبو عبد الرحمن السلمي في طبقاته وقال كذا وجدت على قبره ببغداد مكتوباً يعني القول الأخير وقيل في اسمه غير هذا.

هو الشبلي شيخ الصوفية وإمام أهل علم الباطن وذو الأنباء البديعة والإشارات الغريبة وأحد المتصرفين في علوم الشريعة أصله خراساني من مدينة أشروسة من قرية يقال لها شبلية ومنشؤه ببغداد كان عالماً فقيهاً على مذهب مالك وكتب الحديث الكثير وصحب الجنيد ومن في عصره من المشايخ وصار أوحد الوقت حالاً وعلماً وأسند الحديث.

روى عن محمد بن مهدي البصري روى عنه أبو بكر الأبهري وأبو بكر الرازي وأبو سهل الصعلوكي والحسين بن أحمد الصفار وجماعة غيرهم وكان مشايخ العراق يقولون عجائب بغداد ثلاثة في التصوف إشارات الشبلي ونكت المرتعش وحكايات جعفر الخلدي وقد ألف في فضائله أبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم القشيري وأبو بكر المطوعي.

قال أبو بكر الرازي لم أر في الصوفية أعلم من الشبلي.
وقال الجنيد لكل قوم تاج وتاج هؤلاء القوم الشبلي رضي الله عنه.

?... يتبـــــــــ؏.....???

سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى ?

?قناتنا ? نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ ? https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart