سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

ثامنًا: لقاء الراهب بحيرا بالرسول ﷺ وهو غلام:

«خرج أبو طالب إلى الشام، وخرج معه النبي ﷺ في أشياخ من قريش فلما أشرفوا(١) على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم(٢) فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يسيرون، فلا يخرج إليهم ولا يلتفت.
قال: فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب (٣) حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ﷺ قال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين، فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خرَّ(٤) ساجدًا، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف(٥) كتفه مثل التفاحة.
ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به، وكان هو في رعية الإبل(٦) قال: أرسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة تظله, فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة(٧) عليه، فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه.
قال: فبينما هو قائم عليهم، وهو يناشدهم(٨) أن لا يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إذا عرفوه بالصفة فيقتلونه، فالتفت فإذا سبعة قد أقبلوا من الروم، فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جاءنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس، وإنا قد أخبرنا خبره، بعثنا إلى طريقك هذا، فقال: هل خلفكم أحد هو خير منكم؟
قالوا: إنما اخترنا خيره لك لطريقك هذا، قال: أفرأيتم أمرًا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا. قال: فبايعوه وأقاموا معه.
قال: أنشدكم الله أيكم وليه(٩)؟ قالوا: أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده أبو طالب .

ومما يستفاد من قصة بحيرا عدة أمور منها:

1-أن الصادقين من رهبان أهل الكتاب يعلمون أن محمدًا ﷺ هو الرسول للبشرية، وعرفوا ذلك لما وجدوه من أمارات وأوصاف عنه في كتبهم.
2-إثبات سجود الشجر والحجر للنبي ﷺ ، وتظليل الغمام له وميل فيء الشجرة عليه.
3-أن النبي ﷺ استفاد من سفره وتجواله مع عمه وبخاصة من أشياخ قريش، حيث اطلع على تجارب الآخرين وخبرتهم، والاستفادة من آرائهم، فهم أصحاب خبرة، ودراية، وتجربة لم يمر بها النبي ﷺ في سنه تلك.
4-حذر بحيرا من النصارى, وناشد عمه وأشياخ مكة ألا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إذا عرفوه بالصفة يقتلونه لقد كان الرومان على علم بأن مجيء هذا الرسول سيقضي على نفوذهم الاستعماري في المنطقة، ومن ثم فهو العدو الذي سيقضي على مصالح دولة روما، ويعيد هذه المصالح إلى أربابها، وهذا ما يخشاه الرومان.

(١) أشرفوا: طلعوا.
(٢)حلو رحالهم: أي أنزلوها وفتحوها.
(٣) يتخللهم: يمشي بينهم.
(٤) خر: سقط.
(٥) الغضروف: رأس لوح الكتف.
(٦) رعية الإبل: رعايتها.
(٧) مال فيء الشجرة عليه، مال ظلها
(٨) يناشدهم: يقسم عليهم.
(٩) أيكم وليه: قريبه.

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

الحمدُ جوهرُ النعيم

طريق الهداية لم تمش فيه صدفة ‏ولم تسلكه بذكائك وفطنتك؛ بل هي منحة وفضل من الله تعالى خصَّك بها، فاحمده واشكره وانسب الفضل له وحده سبحانه.

الله تعالى يقول: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّه} فالهداية نعمة يحمد أهل الجنة الله تعالى عليها، فهم في الجنة ينعمون ولا يفترون من الحمد؛ لم يقولوها تكليفًا بل قالوها تنعمًا، فالحمد عبادة دائمة في الدنيا والآخرة.

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

بركة النبي ﷺ على السيدة حليمة:

فقد ظهرت هذه البركة على حليمة السعدية في كل شيء، ظهرت في إدرار ثدييها وغزارة حليبها، وقد كان لا يكفي ولدها، وظهرت بركته في سكون الطفل ولدها، وقد كان كثير البكاء مزعجًا لأمه يؤرقها ويمنعها من النوم، فإذا هو شبعان ساكن جعل أمه تنام وتستريح، وظهرت بركته في شياههم العجفاوات التي لا تدر شيئًا, وإذا بها تفيض من اللبن الكثير الذي لم يُعهد.

- كانت هذه البركات من أبرز مظاهر إكرام الله له، وأكرم بسببه بيت حليمة السعدية التي تشرفت بإرضاعه، وليس من ذلك غرابة ولا عجب ، فخلف ذلك حكمة أن يُحب أهل هذا البيت هذا الطفل ويحنوا عليه ويحسنوا في معاملته ورعايته وحضانته، وهكذا كان فقد كانوا أحرص عليه وأرحم به من أولادهم .

- خيار الله للعبد أبرك وأفضل:
اختار الله لحليمة هذا الطفل اليتيم وأخذته على مضض؛ لأنها لم تجد غيره، فكان الخير كل الخير فيما اختاره الله، وبانت نتائج هذا الاختيار مع بداية أخذه وهذا درس لكل مسلم بأن يطمئن قلبه إلى قدر الله واختياره والرضا به، ولا يندم على ما مضى وما لم يقدره الله تعالى.

- أثر البادية في صحة الأبدان وصفاء النفوس، وذكاء العقول:
قال الشيخ محمد الغزالي -رحمه الله-: وتنشئة الأولاد في البادية, ليمرحوا في كنف الطبيعة، ويستمتعوا بجوها الطلق وشعاعها المرسل، أدنى إلى تزكية الفطرة وإنماء الأعضاء والمشاعر، وإطلاق الأفكار والعواطف.
إنها لتعاسة أن يعيش أولادنا في شقق ضيقة من بيوت متلاصقة كأنها علب أغلقت على من فيها، وحرمتهم لذة التنفس العميق والهواء المنعش.
ولا شك أن اضطراب الأعصاب الذي قارن الحضارة الحديثة يعود –فيما يعود– إلى البعد عن الطبيعة، والإغراق في التصنع، ونحن نقدر لأهل مكة اتجاههم إلى البادية لتكون عرصاتها الفساح مدارج طفولتهم، وكثير من علماء التربية يودون لو تكون الطبيعة هي المعهد الأول للطفل حتى تتسق مداركه مع حقائق الكون الذي وجد فيه ويبدو أن هذا حلم عسر التحقيق .
وتعلم رسول الله ﷺ في بادية بني سعد اللسان العربي الفصيح، وأصبح فيما بعد من أفصح الخلق، فعندما قال له أبو بكر ( يا رسول الله ما رأيت أفصح منك. فقال ﷺ : «وما يمنعني وأنا من قريش وأرضعت في بني سعد» .

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

مَنْ أحسن عملًا حريٌ أن ينال الفردوس نزلًا

كلّما سكن الإنسان مسكنًا في الدنيا تمنى غيره، لكن من سكن الجنة في الآخرة لا يبغي عنها تحولًا، فملذّات الدنيا يُنغّصها ألم الفقد والانقطاع أمّا الجنة فلذّتها دائمة لا تنقطع.

الله تعالى يقول: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا.} الجزاء من جنس العمل؛ فتجاوز الابتلاءات والفتن بالإيمان الراسخ والعمل الصالح طريق لنيل الفردوس بإذن الله تعالى.

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى ?

أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية

شيخ الصوفية الزّاهد الكبير أبو بكر دلف الشبلي

الجزء 1

دلف بن جحدر أبو بكر الشبلي صوفي اختلف في اسمه فقيل دلف بن جحدر ويقال اسمه جعفر بن يونس حكى ذلك كله أبو عبد الرحمن السلمي في طبقاته وقال كذا وجدت على قبره ببغداد مكتوباً يعني القول الأخير وقيل في اسمه غير هذا.

هو الشبلي شيخ الصوفية وإمام أهل علم الباطن وذو الأنباء البديعة والإشارات الغريبة وأحد المتصرفين في علوم الشريعة أصله خراساني من مدينة أشروسة من قرية يقال لها شبلية ومنشؤه ببغداد كان عالماً فقيهاً على مذهب مالك وكتب الحديث الكثير وصحب الجنيد ومن في عصره من المشايخ وصار أوحد الوقت حالاً وعلماً وأسند الحديث.

روى عن محمد بن مهدي البصري روى عنه أبو بكر الأبهري وأبو بكر الرازي وأبو سهل الصعلوكي والحسين بن أحمد الصفار وجماعة غيرهم وكان مشايخ العراق يقولون عجائب بغداد ثلاثة في التصوف إشارات الشبلي ونكت المرتعش وحكايات جعفر الخلدي وقد ألف في فضائله أبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم القشيري وأبو بكر المطوعي.

قال أبو بكر الرازي لم أر في الصوفية أعلم من الشبلي.
وقال الجنيد لكل قوم تاج وتاج هؤلاء القوم الشبلي رضي الله عنه.

?... يتبـــــــــ؏.....???

سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى ?

?قناتنا ? نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ ? https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

ما فاتك لم يُخلق لك وما خُلِق لك لن يفوتك

‌‎من أعظم أسباب الطمأنينة وسكينة القلب: حسن الظن بالله تعالى وحسن الظن بالناس؛ فحسن الظن بالله يُهوّن مصائب الأقدار ويمنحك الرضا، وحسن الظن بالناس يُهوّن سوء أفعالهم ويحمل سلامة الصدر لهم.

‌‎إنّ ألذ ما في الحياة هو الإيمان بالله تعالى واستشعار قرب الفرج عند حلول المحن ونزول البلايا، فدوام الحال من المحال, والمرء متقلب بين الضراء والسراء؛ فأبشر بزوال كل هم وأيقن بتحول كل مكروه،
الله تعالى يقول: { إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.}
أبشر فلن يغلب عسر يُسرين.

?قناتنا? نبض قلبي ملك ربي? https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى ?

أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية

الإمام الفقيه المالكي يحيى بن عمر

الجزء 2

ذكر فضله وعلمه والثناء عليه رحمه الله تعالى:

قال القاضي أبو الوليد كان فقيهاً حافظاً للرأي، ثقة ضابطاً لكتبه.
قال ابن حارث كان يحيى متقدماً في الحفظ وسكن القيروان فشرفت بها منزلته عند العامة والخاصة ورحل الناس إليه لا يروون المدونة والموطأ إلا عنه، وكان يحيى يجلس في جامع القيروان ويجلس القارئ على كرسي ليسمع من بعد من الناس لكثرة من يحضره وكان من أهل الوقار والسكينة على ما يجب لمثله، تأدب في ذلك بآداب مالك، وكان لا يفتح على نفسه باب المناظرة وإذا ألح عليه سائل أو أتاه بالمسائل العويصة ربّما طرده.

قال أبو العرب كان إماماً في الفقه ثبتاً ثقة فقيه البدن كثير الكتب في الفقه والآثار ضابطاً لما روى عالماً بكتبه متقناً شديد التصحيح لها، من أئمة أهل العلم وعداده في كبراء أصحاب سحنون وبه تفقه.

قال ابن أبي دليم كانت له منزلة شريفة عند الخاصة والعامة والسلطان وكان حافظاً وله أوضاع كثيرة منها كتاب الرد على الشافعي وكتاب اختصار المستخرجة المسمى بالمنتخبة وكتبه في أصول السنن ككتاب الميزان وكتاب الرؤية وكتاب الوسوسة وكتاب أحمية الحصون وكتاب فضل الوضوء والصلاة وكتاب النساء وكتاب الرد على الشكوكية وكتاب الرد على المرجئة وكتاب فضائل المنستير والرباط وكتاب اختلاف ابن القاسم وأشهب.

قال ابن أبي خالد في تعريفه له من المصنّفات نحو أربعين جزءاً.

قال القصري كنت أسأله عن الشيء من المسائل فيجيبني ثم أسأله بعد ذلك بزمان عنها فلا يختلف قوله عليّ وكان غيره يختلف عليّ قوله.

?... يتبـــــــــ؏.....???

سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى ?

?قناتنا ? نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ ? https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart