#الحروف_والأرقام #روحانية

رقم | ط / ٢٤٨ تاريخ | ١٩ / ٥ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
السلام عليكم هل صحيح في طاقة ليوم ١١ ١١؟ وتحقيق الأمنيات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

يزعم رموز الروحانية الحديثة أن للأرقام قوة طاقية ترمز إلى معانٍ وخصائص معينة تربطها بالكون، ويتفاضل تأثيرها في الأهمية والمعنى، وكلما تكرر الرقم تضاعفت طاقته، لذا يرون أن طاقة ١١:١١ أقوى من طاقة ١١ إذا كان لوحده.

ويعتقدون أن ظهور رقم معين للشخص بشكل متكرر ليس من باب المصادفة، بل هو رسالة من الكون، أو الملائكة تدعوه إلى تلقي المعارف العليا أو إرسال رغباته إلى الكون، حيث يزعمون أنه يكون في لحظة من التزامن الطاقي.

أما الرقم ١١ هو تكرار لرقم (١) الذي يعد لديهم رمزًا للوحدة والاتصال بالعوالم العليا، ويعتقدون أنه يحمل طاقة روحية عالية.

لذلك، يكثر الحث في أطروحاتهم على بث الرغبات والأمنيات عند الساعة ١١:١١:١١، وفي شهر ١١ الذي يدعون أنه شهر يحفز على التقدم الروحي.

ولهم طرق متعددة في الترويج لهذا المبدأ الفلسفي، منها ربطه بعلم الفلك؛ ولا تخلو فلسفاتهم من خرافة ودجل مهما حاولوا ترويجها بالعلم.

وإدراك هذا المفهوم كافٍ في بيان خطئه؛ إذ أنه مبدأ فلسفي قائم على الاعتقاد بـتأليه النفس البشرية والطاقة الكونية، وهي مبادئ لا تصح في منطق الشرع ولا العقل، فالأرقام أدوات رياضية تُستخدم للتعبير عن الصيغ الكمية، وينحصر دورها في ذلك.

أما الادعاء بأن أوقاتًا معينة كـ”١١:١١” تملك خصائص كونية لتحقيق الأمنيات، فهو دعوى مجردة من أي دليل علمي معتبر، ومستنده الأوحد الأصول الفلسفية والروحانية التي تتعارض مع الشريعة الإسلامية.

وعلى هذا:
• من اعتقد أن الأرقام رسائل إلهية تمدهم بعلوم غيبية: فهذا كفر صريح يناقض ما دلت عليه النصوص الشرعية من انقطاع الوحي وختم النبوة، قال تعالى: {ولكن رسول الله وخاتم النبيين}، وقال النبي ﷺ: [وإنه لا نبي بعدي].

• من اعتقد أن الأرقام وسيلة للاتحاد بالإله: فهذا من أظهر صور الكفر.

• من اعتقد أن الأرقام بذاتها خالقة أو مدبرة: فهذا شرك أكبر؛ لما فيه من منازعة الله سبحانه بما تفرد به، قال تعالى: {هل من خالق غير الله}.

• من اعتقد أن الأرقام سبب، مع الإقرار بأن الله هو الخالق المدبر: فهذا شرك أصغر، لاعتقاد سببية ما ليس بسبب شرعي ولا قدري.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. نورة بنت إبراهيم الزامل
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#ممارسات_الطاقة #سحر

رقم | ط / ٢٤٧ تاريخ | ١٦ / ٥ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من يسمع في تطبيقات الروحانية الحديثة كقانون الجذب يُصاب بالسحر؟
وكيف لي التأكد من أني لست مصابة بالسحر؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

تتمثل الإشكالية في كافة تطبيقات الروحانية الحديثة بأنها تطبيقات قائمة على أصول فلسفية تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية، وهذا هو الخطر الأساس والمركزي الذي يجعل المسلم يفر من كافة أطروحاتهم للحفاظ على دينه، الذي هو أغلى ما يملك، وخسرانه من أعظم مصائب الدنيا والآخرة، ونهاية الخسران الذي لا ربح معه، لذا كان من دعاء النبي ﷺ: [ولا تجعل مصيبتنا في ديننا]

أما علاقة تطبيقات الروحانية الحديثة بالسحر فليست علاقة مطردة؛ فبعض الممارسين يدخلون السحر في أطروحاتهم، بينما آخرون لا يفعلون ذلك، ولا توجد علامات قطعية يعلم فيها المرء إصابته بالسحر من عدمه، بل هي علامات ظنية يشترك في حدوثها عوامل متعددة، وعليك بالرقية -فهي شفاء من السحر وكافة الأسقام بإذن الله- إضافة إلى قراءة القرآن، ومداومة ذكر الله، والحرص على أذكار الصباح والمساء، وغيرها من الأذكار المقيدة بأحوال معينة، وبهذا يكون المسلم في حرز من الشيطان ما دام يذكر لله.

رزقنا الله وإياكم لذة الأنس بقربه، وحلاوة مناجاته.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. نورة بنت إبراهيم الزامل
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#تنجيم #تأصيل

رقم | م / ١٨٩ تاريخ | ١٢ / ٥ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
أنا كنت أؤمن بالصفات المشتركة في شخصيات البرج الواحد، لا بأن الأبراج متصلة بالنجوم وهكذا والعياذ بالله، مجرد أن مواليد برج الحوت مثلًا لديهم صفات كذا كذا، وقرأت منكم أنه حتى الاقتناع بهذا الأمر هو أمر باطل، وسؤالي الذي يدور في عقلي مرارًا وتكرارًا:
[ لماذا تتشابه صفات الأشخاص في الشهر الواحد ؟]
فنحن نرى أن الذين ولِدوا في شهر كذا تتشابه صفاتهم، ومن ولد في شهر كذا تتشابه صفاتهم.
فهذا الأمر يحيرني كثيرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

إن المتقرر شرعًا أن العبودية لله سبحانه تقتضي الإذعان لحكم الله مطلقًا، سواء عُلمت منه الحكمة وفُقهت علته العقلية أم لا، ومن حكم الله الشرعي تحريم النظر بالأبراج للاستدلال بها على صفات الإنسان ومقاديره، وما حرّمه الله يجتنبه المؤمن ويتحاشى قربه عَلِم علة تحريمه أم لم يعلمها.

ومع ذلك فإن مما يستبين بالدليل العقلي والواقعي والحسي أن الصفات المشتركة التي يُزعم وجودها في مواليد البرج الواحد غير صحيحة، بل وهم وخرافة، وما يُلحظ من تشابه بين مواليد البرج الواحد فلا يخلو من عدة أمور:

١- أن تكون تلك الصفات عامة مبهمة، واحتمالية الاشتراك فيها كبيرة بين الناس، كقول أن أصحاب برج كذا:(يقدّرون ذواتهم، لا يرتضون الظلم)، فمثل هذا لا يخلو إنسان من زعمه اتصافه بذلك، وأغلب من يقرأها سيراها وصفًا دقيقًا لشخصيته، وهذه حيلة نفسية تُسمى بتأثير بارنوم.

٢- أن تكون تلك الصفات صفات مرغوبة ومقرونة بألفاظ تجعلها هلامية صالحة لكل أحد، كلفظ(بعض)(من) فكل مَن قيلت فيه فهو يقرّ بها، ويشعر باتصافه بها، كقول أن أصحاب برج كذا:(يسعون لتحقيق بعض الأهداف، يومهم لا يخلو بعضه من نظام)، فهذه الأمور حتى لو لم يكن صاحبها متصفًا بها ولكن لأنها تتضمن ثناءً فيتخيل الإنسان أنها تمثله أو يتمنى اتصافه بها، فيعتقد صحة انطباقها الدقيق عليه، وهذا ما يسمى بالتحيز للنفس، وتتضمن في نفس الوقت تخصيصات واستثناءات تجعلها فضفاضة لا يعجز قارئها على تنزيلها ولو على جزء من حياته.

٣- أن يكون قارئ تلك التحليلات الشخصية مقتنعًا بجدواها وصحتها، فيميل عقله لملاحظة مايوافق هذه القناعة مع تجاهل ما يناقضها فلو قرأ مثلًا في تحليل شخصيته عشر صفات، ست منها منطبقة عليه، وما تبقى لا يوافق شخصيته فإنه سيُبرز الصفات الصحيحة وسيتجاهل الباقي أو يفسّره حتى يتوافق مع واقعه، وهذا ما يُسمى بالانحياز التأكيدي.

٤- أن الصفات التي تُذكر لأصحاب البرج الواحد كثيرة، ولا بد ومع كثرتها تلك بأن يصدق بعضها لمحض الصدفة والتوافق.
إلى غير ذلك من الأمور.

ويتأكد زيف تلك التفسيرات للشخصيات بالتجارب الواقعية التي عمل عليها المختصون، كمعضلة التوائم والتي مفادها: أن بعض التوائم تختلف طبائعهم وشخصياتهم مع أنهم مشتركون في نفس البرج، وكذلك التجارب التي يُوهم فيها عدد من الناس بتحليلات غير واقعية لهم فيصدّقونها، كتجربة فورير والتي مفادها: أن صاحب التجربة أعطى كل المشاركين بالتجربة نفس التحليل، ومع ذلك كان أغلبهم يعتقد أن التحليل يتطابق مع شخصيته تمامًا، أو يقاربها إلى حد كبير، وغير ذلك من الدراسات والتجارب الواقعية التي لا يسع المقام لحصرها، وفيما ذُكر كفاية ودليل ظاهر.

وللفائدة يُرجع في ذلك لمقال:(ماهو برجك؟) للدكتورة هيفاء الرشيد.
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#مصطلحات

رقم | م / ١٨٨ تاريخ | ٨ / ٥ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
هناك واحدة في حلقة القرآن تسمي المعلمة (بالمرشدة الروحية) ما معنى هذه الكلمة؟ وهل يجوز قولها؟ وما حكمها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا اللفظ (المرشد الروحي) مصطلح معروف في بعض الديانات.

- فالنصارى يسمون الكاهن (المرشد الروحي)، ويقصدون به الوسيط بين الإنسان والإله.

- ويطلق بعض رموز الروحانية الحديثة لفظ (المرشد الروحي) على من يدعون القدرة على الاتصال به، واستقاء الحكمة منه، فهم يطلبونه ويدعونه، ويدعون وجوده في أبعاد غير مرئية.

- ويشيع مصطلح (المرشد الروحي) عند بعض الفلسفات التي تعتقد بأن أرواح الأموات قادرة على التواصل مع الأحياء (كالروحية)، فيتواصلون مع هذه الأرواح للحصول على الإرشاد والتوجيه وغيرها من الشركيات الباطلة المحرمة.

ولهذا انتقل هذا اللفظ من معناه اللغوي الذي يعني إرشاد الروح لما يصلحها إلى معانٍ باطلة، بسبب استخدام المشركين لهذا المصطلح المركب استخدامًا باطنيًا فصار المعنى مجملًا ومُلبسًا، فيُجتنب ويُترك سدًا للذريعة، ومنعًا للتشبه بمصطلحات المخالف، وفي ألفاظ اللغة وتراكيبها ولله الحمد غُنية عن هذا المصطلح بخصوصه.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#تأصيل #تنجيم #شخصيات

رقم | م / ١٨٧ تاريخ | ٥ / ٥ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
مشهورة تدعي أنها عالمة بالفلك وتزعم تأثير الفلك روحيًا وجسديًا، وكذلك تقتبس من الكتب المقدسة عند اليهودية، المشكلة أنها تخلط محتواها بآيات وأحاديث وتسوي برامج رقية بالحروف المتقطعة في القرآن، وتجمع مبالغ لذبح الهدي في الخارج.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا كله من الباطل والدجل، والتحريف في النصوص ظاهر لديها، مع تزيينها لباطلها بالحق.

ويُقال تفصيلًا: النظر في النجوم ينقسم لقسمين:
القسم الأول: علم التسيير وهو النظر فيها للاستدلال على جهة القبلة ومعرفة مواسم الزرع ومعرفة الطرق والجهات فهذا رخّص فيه جمهور العلماء.

القسم الثاني: علم التأثير وهو اعتقاد تأثير حركات النجوم والأبراج والأفلاك بما يحدث في الأرض من سعادة ونحاسة ومقادير البشر من زواج ورزق وعطاء ومنع وتيسير، وهذا هو الذي وردت النصوص بالنهي عنه، كقوله ﷺ: [من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر]، وقال: [أربع من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس] وذكر منها [الاستسقاء بالأنواء] وهذا الاستسقاء بها أي: نسبة نزول المطر إليها كسبب في إحداث النزول؛ فعدّه رسول الله من أمر الجاهلية، وهو من الكفر بالله، لقوله ﷺ: [أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب]، فجعل نسبة نزول المطر إلى النجوم كسبب فيها كفر به سبحانه؛ لأنه جعل ما ليس بسبب سببًا فتعدى على الله، ولأنه نسب نعمة الله لغيره فاعتقد أنها تفضلت عليه بالنزول.

وهذا القسم أنواع:
النوع الأول: الاعتقاد بأنها مؤثرة استقلالًا فهذا كفر أكبر مخرج من الملة بالإجماع، وهو عين كفر قوم إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

النوع الثاني: الاعتقاد أن النجوم أو الأفلاك أسباب لما يحدث في المقادير في الأرض فهذا شرك أصغر وفيه تعدّي على الله سبحانه من جهة جعل ما ليس بسبب سببًا، والشريعة لم تجعلها أسبابًا، والعلم التجريبي اليوم لا يثبت لها هذا الأثر، فهذا النوع مع مافيه من الشرك، فيه من ترويج الدجل والخرافة وصرف للناس عن تعاطي الأسباب الحقيقية المؤثرة.

النوع الثالث: الاستدلال بأن هذه النجوم أو الأفلاك مرشدة على ماسيحصل مستقبلًا من الغيبيات كرزق وعافية ومقادير نفسية أو حسية، فهذا من الكهانة الشركية، وفيه ادعاء علم الغيب ومنازعة لله في ربوبيته، وقد قال سبحانه: {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله}، وسؤال هذه المسؤول عنها -المشهورة كما هو مذكور- عن ذلك داخل في إتيان الكاهن، وقد جاء في الحديث: [من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد].

فيُعلم من هذا التفصيل أن هذه الشخصية قد أخطأت وقالت برأيها وتعاطت ما لا علم لها به، وتكلفت ذلك، وأضاعت نصيبها.

وعند تتبع حساباتها يُعلم منها ترويج البدع والإحداث في دين الله، والكلام على الشرع بغير دليل، بتخصيص أوراد معينة وأرقام وتواريخ وأيام، وحمل الناس على ذلك، ودعوتهم للعمل بالبدعة، وترويج للخرافة والدجل وصرف المسلمين عن الدليل الصحيح، والتعبد على نهج رسول الله ﷺ، وعلى السنة التي سار عليها أصحابه ومن بعدهم إلى يوم الدين.

ومن جهة أخرى فحسابها مليء بالمغالطات العلمية -خاصة علم الفلك- وادعاء علمها فيه، وهذا تزييف للعلم وكذب على أهله، وتطفل على التخصصات، ونشر للأساطير والدجل.

فاجتمع فيها الخطأ الشرعي، والخطأ العلمي، إلى غير ذلك مما هي فيه من الخوض بالتاريخ وعدم التفريق بين صحيحه من سقيمه، والترويج لبعض التطبيقات والفلسفات الروحانية، ويعلم هذا كله من تبصّر بمنشوراتها وما تروّج له.

فهدانا الله وإياها للحق، وكفى الله المسلمين دعاوى الجاهلية ومن يدعو بها، ويتكثّر من البدع، فيسّود أهلها، ويميت السنة.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#قانون_النية

رقم | ق / ٥ / ٧ تاريخ | ٤ / ٥ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء النور
عندنا معلمة تقول أنها لوحده حزينة
تقول أنوي أن أحرر نفسي من الحزن الذي وقع لي في اليوم الفلاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

هذه بعض الإجابات السابقة لما يسمى بقانون النية وفلسفة الحضور والتحرر من الماضي السلبي:
اضغط هنا
اضغط هنا
اضغط هنا
اضغط هنا

وإن كان المتحدث لا يستوعب أبعاد ما يقول، ويردد ما سمعه من بعض المدربين دون علم أو إدراك للمخالفات الشرعية فيه؛ فإن أقل ما يقال أنه استغناء بالنفس عن الله تعالى، فأين هي العبودية في قول المرء أنوي أن أحرر نفسي من الحزن!

وشتان بين هذا السياق المستغني والمستكبر، وبين قول النبي ﷺ: [اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن]، وقوله تعالى: {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}.
فيسأل العبد الفقير ربه الملك الغني، بأسمائه وصفاته فيقول يا مؤمن أمن خوفي يا جبار اجبر كسري يا رحيم ارحم ضعفي يا جواد جُد عليّ بفضلك يا برّ يا كريم أكرمني بذهاب حزني.

هذه حقيقة العبودية والافتقار والانكسار بين يدي الله تعالى؛ لا تلك العبارات التي هي على منهج قارون أنا أنوي وأنا أستحق وأنا أقدر، نعوذ بالله.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#نسبية_الحق #الباطنية_الحديثة

رقم | م / ١٧٨ تاريخ | ١١ / ٢ / ١٤٤٦ هـ
•السؤال:
السلام عليكم
في مقطع مرئي لأحد كبار المروجين للباطنية الحديثة في الخليج العربي (ص.ر) ألاحظه يكرر عبارة: "قد أقول اليوم كلام وبعد فترة من الزمن يتغير كلامي"، هل هذا يعتبر من نسبية الأشياء عندهم وما أراه أنا حقًا ليس بالضرورة عندك حق؟ أم ماذا يقصد برأيكم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
نعم، هي النسبية ذاتها خاصة عند (ص.ر)، ولو قالها غيره، لاحتملت وجهًا آخر، مثل: أن الإنسان قد يقول كلامًا مبنيًا على ما لديه من العلم الحالي، ثم يغير كلامه بناء على ما زاد له من العلم والمعرفة، فظهر له خطأ كلامه السابق أو نقصه ونحو ذلك، وهذا وجه صحيح لا إشكال فيه.

ولكن لكونه كلام (ص.ر) خصيصًا، فإنه يصرح في مواطن عديدة باعتقاده بنسبية القيم والحقائق، وأنه لا وجود لحق مطلق واحد، وأنه ممن يؤول النصوص الشرعية وفقًا لفلسفته ومرئياته.

وإحدى هذه التأويلات، استدلاله بقوله تعالى: {وَإِذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما أَنزَلَ اللَّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما وَجَدنا عَلَيهِ آباءَنا أَوَلَو كانَ الشَّيطانُ يَدعوهُم إِلى عَذابِ السَّعيرِ}، على أن تقليد الآباء والعلماء والسلف الصالح، من صور الشرك، وأنه كقول المشركين باتباعهم آباءهم على الشرك في عبادتهم للأصنام، وأن كل ثبات على الاتباع هو شرك وعبادة للأصنام، فمن اتبع العلماء فكأنما عبد العلماء؛ وجهِل أو تغافل عن حقيقة معنى الآية، أن الذم فيها منصبٌ على تقليد الآباء في الكفر والباطل بلا دليل ولا برهان؛ والدليل على ذلك قوله تعالى: {وَاتَّبَعتُ مِلَّةَ آبائي إِبراهيمَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ ما كانَ لَنا أَن نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيءٍ}، فمدح الله تعالى اتباع الآباء في الحق والتوحيد، بل لو كان التقليد والاتباع والثبات عليه مذمومًا لمجرد ذلك؛ ما بعث الله الرسل وأمر الناس باتباعهم، وما أمر بالثبات على الدين والحق، وأمر بسؤال الله الثبات كما وردت بذلك السنة من أدعية النبي ﷺ كما في قوله: [اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد]، وقوله: [يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك].

وهذا المثال من أصرحها بيانًا لحال (ص.ر) واعتقاده أن التغيير المطلق (وما هو ضد الثبات والاتباع للحق) هو الوعي وهو التحرر من اتباع الآباء والتقليد وهو الحرية المطلقة وهو ما يطلق عليه بمفهوم (النسبية في الحقائق والقيم) ويصبح مرجع كل شيء إلى الناس كل بحسبه وما هو بالنسبة إليه وكيف يراه وينظر إليه ويأوله على هواه، بعيدًا عن الانضباط بالشرع والدين والنصوص الشرعية، ومنهجية السلف الصالح في تأويل النصوص.

وقد أخبر النبي ﷺ بحصول ذلك وهو من دلالات نبوته، فقال ﷺ في الحديث الصحيح: [إنَّ منكم مَن يقاتِلُ على تأويل هذا القرآنِ، كما قاتلتُ على تنزيلِه].
فدل الحديث على أنه سيأتي أناس يتأولون القرآن تأويلًا خاطئًا تقع بسببه الفتن، وللاستزادة يراجع مقال النسبية ونسف النص الشرعي:
اضغط هنا

كما أن هذه النسبية، جرّأت الناس على كل العلوم، فأصبحوا (و ص.ر أحدهم) لا يقبلون حتى أقوال المتخصصين من أطباء وعلماء وفيزيائيين وغيرهم، بل يجعلون الحكم في ذلك آراءهم وأهواءهم كما يرونه صوابًا بالنسبة لهم، ولذلك كانوا متطفلين على كل العلوم، سارقين لمصطلحاتهم وأفكارهم العلمية، ليمرروا من خلالها أفكارهم ومعتقداتهم الروحانية ومذاهبهم الفلسفية؛ ويقومون بالتشكيك في مصداقية جميع المؤسسات والهيئات الطبية والمراكز العلمية، وجاعلين أنفسهم الحكم والمرجع في معرفة الحقائق (كما تحلو بالنسبة لهم)، وهذا دليل إضافي على بيان بطلان النسبية حتى عند العقلاء.

فهم متطفلون على العلوم، حيث يتخطى كثير من مروجي فلسفات الطاقة والوعي وممارساتها حدود التخصصات، فهم أطباء وفيزيائيون، وعلماء نفس وشريعة في الوقت ذاته! فالأمراض المستعصية التي يحار الطبيب المختص في علاجها يداويها ممارس «الطاقة» أو مدرب «وعي» بلمسة يد أو جلسة تأمل؟! وفيزياء الكم والنظريات النسبية والحقل الموحد التي يعدها كبار الفيزيائيون من المعضلات يستشهد بها أصحاب «الطاقة والوعي» وكأنها أيسر مسائل الحساب؟! والأمراض النفسية المتجذرة التي يبذل علماء النفس المخضرمين سنوات في دراستها وتحليلها يعالجها أهل «الطاقة والوعي» في جلسة أو جلستين؟!

والنصوص الشرعية التي يتورع -علماء أفنوا أعمارهم في حلق العلم- عن تنزيلها توظف دون تردد في دعم فلسفات الطاقة والوعي وتطبيقاتها؟! فهذه النسبية تجعل من الإنسان عالمًا في كل المجالات يدلو بدلوه بما يراه مناسبًا وصحيحًا بالنسبة له!
فالحذر من هذا المفهوم، ومن كل شخص يروج له فإنه في حقيقته، هدم للدين بالكلية وخروج منه.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#تأصيل #نسبية_الحق #روحانية

رقم | م / ١٨٢ تاريخ | ٩ / ٢ / ١٤٤٦ هـ

• السؤال:

مقطع فيديو لأحد مشاهير الفلسفة الروحانية، يدعو لترك الأحكام ويعتبرها قيودًا عن الانطلاق في العمل بحب، ويضرب لذلك مثالًا بالحكم على رجل يرقص في مرقص ويزعم أن النفور من فعله والحكم على هذا الفعل بالخطأ عائق عن الانطلاق في الحياة بحب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

ترك إطلاق الأحكام بالكلية أمر باطل يمكن الرد عليه فيما يأتي:
أولًا: امتلأ القرآن والسنة بالأحكام والأسماء الشرعية، قال سبحانه: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}.
إلى آخر الآيات التي وصفت أفعال أهل الإيمان وخصاله وحكمت عليها بالفلاح والحق.
وهذه الآيات والأحكام موجهة لنا والواجب على الجميع اعتقاد الحق الذي فيها وحبه والسعي في تطبيقه والتواصي به، قال تعالى: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }.

ثانيًا: وكما سمى الله تعالى في كتابه "المؤمنون" و"المفلحون" ووصف سبيلهم وحكم على أعمالهم بالهدى؛ وأمرنا أن نتبع هذا السبيل ولا نحيد عنه، فقد سمى سبحانه "الكافرون"، و"المنافقون"، و"الفاسقون" وحكم على أفعالهم بالفسق والكفر والبطلان في آيات كثيرة، كل هذا دليل على أن تصرفات الناس وأفعالهم فيها الحق والباطل وفيها المنجي والمهلك، الذي يجب علينا اعتقاده والعمل به.
قال سبحانه: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}، إلى آخر الآيات، فهذه وصية الله تعالى وكلها أحكام ختمت بقوله تعالى: {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.
فأمرنا بسلوك الصراط المستقيم بما فيه من أوامر ونواه وأحكام واعتقادات، وترك ما سواه وما يضاده.

فالدعوة لترك الأحكام على أفعال الناس وتصرفاتهم واعتبار ذلك قيودًا، هو دين الإباحيين الذين يجعلون كل شي مباحًا! حتى الموبقات والفواحش، وتسمية ذلك (حبًا) من التلبيس.

ثالثًا: مفهوم (ترك الأحكام) الذي يدعو له الروحانيين اليوم مستحيل في الواقع، وهو منطلق من شبهة نسبية الحقيقة الذي يهدم نفسه بنفسه وكذلك القول بترك إطلاق الأحكام، فنحن ندعو قائلها أن يبدأ بنفسه فيترك هذه القاعدة التي يدعو لها، لأنها حكم من الأحكام، وقيد من القيود.

رابعًا: لو أخذ الناس بهذه المبادئ الروحانية المنحرفة لفسدت معيشتهم كما فسد دينهم، فإن من اعتدى عليك وظلمك، لا يسوغ لك الحكم عليه بشيء وفق هذه النظرية! لأن ذلك من جملة الأحكام.

خامسًا: ترك إطلاق الأحكام ينسحب على الدين والقيم بالإبطال، فهل يريدون منا أن نترك أحكام الله تعالى العادلة، لأحكامهم وأهوائهم المنحرفة؟
فلا نحكم بشر ولا بخير ولا بحق ولا بباطل، وما يترتب على ذلك من ترك شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

سادسًا: من أسماء الله جل وعلا الحكيم والحكم وهو الذي يقضي بالحق ويحكم به قدرًا وشرعًا، وقد ذم الله تعالى من يعرض عن الأحكام الصحيحة إلى اتباع الهوى، قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ}.
فأحكام الله تعالى الشرعية يجب اعتقادها وإنزالها على واقع الناس وإلا لصارت لغوًا.

سابعًا: الغرض من الأحكام هو معرفة مراد الله تعالى والتواصي بالحق ونشره، وإقامة العدل والرحمة، لا الهمز أو السخرية، أو التكبر على عباد الله، كما أن الحكم على الفعل يجب أن يكون مقرونًا بدليله كما يجب تحري الدليل والعدل، لئلا يصاب المرء ظلمًا بالدعاوى العارية من الدليل.

وأخيرًا: مما ينهى عنه من الأحكام ويجدر التنبيه له؛ حكم المربين والآباء والأمهات على أبنائهم بالفشل أو الفساد واليأس من استصلاحهم، فهذا من الجور ومن معيقات التربية والإصلاح للنشء، وليس هو مقصود السؤال ولا فحوى المقطع.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#رياضة #يوغا

رقم | ط / ٢٤٢ تاريخ | ٧ / ٢ / ١٤٤٦ هـ • السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم ما حكم ممارسة رياضة (Pilates)
وإن كانت لا تجوز فما البديل عنها؟ حيث أوصت بها متخصصة بالصحة لأنها تراها الرياضة الأنسب للمرأة.ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

ابتُكرت البيلاتيس Pilates في بدايات القرن العشرين من قبل مدرب رياضي ألماني اسمه جوزيف بيلاتيس فترة إقامته في سجن عسكري أثناء الحرب العالمية الأولى، حيث أراد استخدامها لتقوية عقول وأجساد الأسرى المقيمين فيه.

تصنف البيلاتيس على أنها من رياضات العقل والجسد، التي تركز على تمارين التمدد والقوة والتحكم بالنفس، فهي تتكون من ٥٠ حركة تقريبًا تكرر بتشكيلات متنوعة تهدف لتحفيز المجهود العضلي.

يزعم أنصار البيلاتيس أنها تستخدم للرياضة وتقوية العضلات بالإضافة إلى العلاج من بعض الأمراض كمشاكل الظهر وضعف التوازن وغيرها، إلا أن هذا الأخير هو محل جدل واسع في الأوساط الطبية، والأظهر أنه لا توجد دراسات علمية معتمدة تثبت فائدة البيلاتيس كعلاج.

ورغم أنها تقارن كثيرًا باليوغا لوجود بعض العناصر المشتركة كالتركيز على العقل والتنفس والتمدد، إلا أن البيلاتيس لا تتضمن أبعادًا روحانية ولا تقوم على مفاهيم فلسفية أو اعتقادية فيما يبدو.

ولذلك فإن ممارسة هذه الرياضة -ضمن الضوابط الشرعية العامة- يبقى على أصل الحل، ولا يظهر فيه محذور عقدي.

وإن كان من المهم الانتباه إلى أن كثير من المراكز التي تُقدم هذه الرياضة تقدم اليوغا إلى جانبها، فينبغي الحذر من الخلط بينهما.

والله تعالى أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.

#شرك #فونغ_شوي

رقم | ط / ٢٤١ تاريخ | ٢٤ / ١ / ١٤٤٦ هـ • السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم عندي سؤال وأرغب بإجابة علمية مفصلة يستوعبها الجاهل والعالم
لأني لاحظت انتشار غريب للفكرة وإيمان فيها وهل تدخل بالشرك أم لا:
أن المحفظة الحمراء تجلب الرزق والسوداء تطرد الرزق
وبارك الله بعلمكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن الله تعالى هو الرزاق وحده قال سبحانه: {إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ}
وهو سبحانه مالك الملك وهو الذي بيده الخير كله قال سبحانه: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
وقد جعل الله سبحانه للرزق أسباباً مشروعة وأمرنا أن نبتغي الرزق منه سبحانه ونبذل الأسباب المشروعة كما حذرنا سبحانه من ابتغاء الرزق في أسباب شركية أو نطلبه من أوثان المشركين فقال سبحانه وتعالى:
{إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}

ومن تلك الأسباب الشركية هذا المذكور بالسؤال!
فالاعتقاد بأن المحفظة الحمراء تجلب الرزق من شرك الأسباب الذي يخالف عقيدة التوحيد وهو من معتقدات شرك طاقة المكان (الفونغ شوي) عند الملاحدة الروحانيين وقد انتقل إلى المسلمين عبر الانفتاح في وسائل التواصل وبسبب الجهل بعقيدة التوحيد ومايضادها من الشرك، والله نسأل أن يحفظ لنا وللسائلة عقيدة التوحيد التي إذا ذهبت فليس لها عوض.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د.ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة

الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.