[Боль и ожидание]

Каждый из нас попадал в ситуацию, в которой главная мысль в голове звучала как "поскорее бы это кончилось!".
Психическая это боль или физическая - особой разницы нет, потому что расстекающееся по телу, неприятное, зудящее, постоянно о себе дающее знать чувство в любом случае дискомфортно.

В какой-то из таких моментов я получила, что называется, инсайт. Часто под инсайтом подразумевается как будто новая информация. Но мне кажется, скорее это про возможность замечать то, что всегда с тобой было, в этом смысле это не новое знание, но иное его видение.

Помню, возвращалась из поездки к подруге из другого города. И ничего особенного, уж точно ярко негативного, в той поездке не было, но я сидела в электричке, что ехала с вокзала, и ехать до дома и родителей мне ещё оставалось около часа, и почему-то просто плакала, находясь в каком-то странно подвешенном состоянии ожидания и, вместе с тем, не-существования, или, вернее, мучительного существования.

Мне очень хотелось прямо сейчас попасть домой: не трястись в электричке, не считать станции, не пытаться отвлечься на другие дела. Просто закрыть глаза и прокрутить время, оказаться в будущем, где всё уже хорошо.

Когда я размышляю про ожидание и боль, мне вспоминается именно эта сцена. Может именно в тот момент я и пришла к инсайту - очевидному, но не способному быть замеченным ранее.

Я подумала: ведь сколько раз я так уже думала - "поскорее бы это закончилось". Сидя в кресле стоматолога и слыша скрежет бормашины; или стоя перед кабинетом в ожидании своей очереди на государственный экзамен. Или мучаясь от отравления или высокой температуры, когда не можешь найти себе места и всё повторяешь про себя "ну поскорее бы это прошло".

Сколько раз такое было. И как всегда на самом деле быстро пролетал этот мучительный момент. Как быстро ты доезжаешь до своей остановки, даже если путь кажется бесконечностью. Вот ты стоишь и мучаешься, и ноги твои зудят, и мысли бегают из стороны в сторону - и вот бац, ты уже дома, пьешь теплый чай и вспоминаешь о произошедшем.

Находясь в моменте, трудно устоять и не упасть в медлительность, расстянутость, а иногда и безнадежность - как будто бы этот момент никогда не кончится. Но я научилась как бы находиться в будущем, предвосхищать и тот момент, когда всё кончится. Теперь я знаю, как на самом деле быстро течет время и что его замедленность - лишь иллюзорность, игры нашего ума.

И каждый раз теперь, когда мне нужно "долго" и мучительно что-то ожидать, я повторяю себе "такое уже случалось, ты прекрасно знаешь, что не успеешь оглянуться, как всё закончится".

Я говорила о том, что эта мысль очевидна и ясна, но лишь когда ты проходишь чувственно через что-то, тебе открывается возможность именно ощутить, а не просто понять. Поэтому такую настройку трудно облечь в слова и я не уверена, что у меня получилось.

Ну, а если говорить в клиническом плане, то это похоже на диссоциацию - когда ты раскалываешь себя на часть, что пребывает в тягучем настоящем, и на часть, что уже заглядывает вперед и может успокоиться от этого. Аналитикам привычно смотреть на защитные механизмы как на проблему, которую нужно устронить, но порой это очень полезная штука ?

Хотели когда-то в своей жизни иметь ускоритель времени?

Тема денег в психотерапии - одна из наиболее сложных и неоднозначных, на мой взгляд. И рассуждать о ней можно долго. Как-то недавно (во время всяких перегожинских бунтов и всего такого) я поднимала в сторис вопрос об акциях, которые предлагают агрегаторы. Обычно это касается приятных скидок для клиентов, но в тот раз они затрагивали большое количество бесплатных консультаций. Вот как раз эту тему я сегодня и хотела бы продолжить.

https://telegra.ph/Pro-besplatnuyu-psihoterapiyu-07-29

Telegraph

[Про бесплатную психотерапию]

Какое-то время назад в сторис в не-говори-каком-грамме я делилась примером того, как агрегаторы используют маркетинговые приёмы с целью лучше продавать клиентам психотерапию. В частности один из агрегаторов объявил конкурс, победителю в котором достанется…

Сама статья

[О философах поневоле]

В своих сторис в (другом)грамме я как-то затрагивала тему феноменологии Гуссерля. Это было необходимым прелюдием к знакомству с дазайн-анализом, который вырос из сплава психоанализа Фрейда и онтологии Хайдеггера (а Хайдеггер, в свою очередь, был учеником Гуссерля). Сегодня я хотела бы поделиться небольшой статьей российского автора Ирины Глуховой, которая чуть-чуть начнет нас знакомить с этим методом/направлением.

Пересказывать ее, думаю, бессмысленно, поэтому тезисно обозначу, какие темы поднимаются в статье, чтобы вас соблазнить на прочтение:

1) Почему душевнобольных можно назвать "философами поневоле"?
2) Понятие "болезни" как нарушения (привации) экзистенциалов
3) Экзистенциалы как основные черты человеческого бытия (временность, бытие-в-мире, телесность, конечность, настроенность, открытость и т.д.)
4) Философские "включения", от которых хочется спрятаться в загруженности и усталости
5) Роль настроенности в бытие. Ужас и страх.
6) Особенности дазайн-анализа и сравнение с психоанализом. Сеттинг, правило свободных ассоциаций и абстиненции.
7) Необходимость "вслушивания" терапевта в 4 измерения: конкретная социальная ситуация, детство пациента, интерсубъективное измерение и dasein-аналитическое, или философское измерение.
8) Место интерпретаций в дазайн-анализе
9) Разница между "понимать" и "внимать"

Ирина Глухова во многом ссылается на швейцарского дазайн-аналитика и психоаналитика Алису Хольцхей-Кунц. Ниже я поделюсь несколькими цитатами, которые мне особенно приглянулись.

"Психотерапевту, полагает [Алиса Хольцхей], следует развивать в себе не только интерсубъективную, но и онтологическую чуткость - чуткость к тому, от чего страдает пациент как философ поневоле. Слушая своих пациентов, нам нужно задаваться вопросом о возможном философском подтексте того, о чем они говорят".

"При этом очень важно, что когда мы вслушиваемся философским ухом, то вслушиваемся во что-то, что касается и нас самих - не на уровне наших личностных качеств или биографических данных - но напрямую касается нас как людей, которые точно так же вброшены в этот мир, в одно с нашими пациентами время и пространство, в ту же безосновность и ненадежность бытия, в те же ограничивающие нас телесность и конечность. Именно это позволяет нам слышать и понимать тех, кто приходит к нам".

"По мнению Хольцхей, проблема классических психоаналитических интерпретаций как раз в том и состоит, что оно чересчур догматичны, и что сам аналитик, не смотря на правила абстиненции и расфокусированного слушания, остаётся на авторитетной экспертной позиции".

"Пациенты dasein-аналитика выздоравливают медленно. Средства массовой информации внушают людям, что если терапевтические изменения не происходят быстро, то они неправильно выбрали терапевта. Но пациентам нужно привыкнуть к необходимости размышлять о самих себе, к тому, что это размышление требует времени. Сегодня пациенты часто спрашивают о методе, и тогда я отвечаю: Мы будем вместе пытаться понимать ".

? Если статья покажется вам интересной, делитесь откликами в комментариях. И если какие-то места будут непонятны, то мы можем вместе поразмышлять (но в плане цитат Хайдеггера я тут не товарищ, сама их понимаю на 5% ?)

#дазайнанализ #алисахольцхейкунц

Чувствую себя старой бабулечкой, которая не может разобраться в том, как работают современные технологии)

В любом случае мои рассуждения пока никак не помещаются в рамки обычных постов, так что буду делиться публикациями из телеграф (ужасно, неудобно, насколько меня вообще хватит?).

Поскольку ссылки крепятся окончательно и бесповоротно и совсем не дают себя редактировать, напишу предисловие здесь: в публикации немного делюсь впечатлениями и размышлениями о заключительной (внезапной) встрече на одном из курсов, где мы обсуждали природу и ее философско-психологическое восприятие.

А в конце предлагаю немного поразмышлять (и буду рада, если вы поделитесь), какую роль в вашей жизни играет природа.

(кстати я еще буду рада, если кто-то напишет, как сделать так, чтобы публикации не двоились здесь и в группе с комментами. С любовью, ваша бабушка Лиза)

Ну и начнем мы, офкорс, с приятного, а именно с обложек, которые мне лично нравятся и я даже робко попробую объяснить почему, хотя, помним, все оценки сугубо субъективны.

Вообще среди популярной психологии по психологии очень много красивых обложек - знаете, таких приторно-милых, в приглушенных тонах, с множеством растений, листочков, цветочков и т.д. Очень опасно ориентироваться на них (потому что их задача как раз знатно так проманипулировать вами, тыкая в современные ноты: минимализм, обратно к природе, хьюгге, легкость и т.д.) и я сама пару раз попадалась.

Но, поскольку в корне своём они друг на друга весьма похожи, я решила ни одну и не добавлять. Да, они в большинстве своём очень красивые, но тут уж действительно фантик, который редко соотносится с тематикой книги или несет в себе отражение каких-то важных смысловых элементов.

1) У юнгианских книг тоже неплохо с обложками и конкретно - с этой серией. Правда часто там используются не оригинальные арты, а достаточно известные картины. Не знаю, как было бы правильно их оценить в такой подборке, поэтому я остановилась на этой. Хочется вспомнить былое время, когда я была зеленой ведьмой, а не психологом, поставить книгу себе на полочку или к алтарю и эстетически наслаждаться, плак-плак-плак.

2) Просто очень красиво переданная азиатская тематика, оригинальное оформления названия и акварельная стилистика. Гравюра в каком-нибудь японском храме, а не обложка, ей богу!

3) Тот пример, когда лаконичность и минимализм очень притягательны. Если эта щука с короной, пытающаяся сожрать букву из фамилии автора, не вдохновляет вас на культурологическое изучение, то я даже не знаю, что может.

4) Этой книги у меня нет, но каждый раз, когда я ее вижу, мой взгляд цепляется. Обложка не просто передаёт информацию, а пытается активно коммуницировать с потенциальным читателем, передавать и возбуждать эмоции. Разделение на сегменты и их смещение, игра с мазками и размерами создаёт ощущение, что прямо сейчас что-то идет не так, что-то движется, и это зарождает интерес.

5) Очень "приятная" цветовая гамма, передающая настрой и тематику. Тягучие, глубокие волны акварели - что-то, что захватывает с головой. Увы, горе как раз такое. Жаль, что сама книга с настолько паршивой корректурой и редактурой, которую мало где встретишь.

6) У Гуг.. Гули... Гуглю.. в общем у А. Крейга все книги, изданные в этой серии, снабжены потрясающими и очень стилистическими обложками! Что-то такое газетное... со времен, когда между Германиями стояла стена, знаете.

7) Есть в этом что-то таинственное, кроткое... Похоже на иллюстрацию сказки в старых книжках, которые читали в детстве на ночь. Но, когда читала эту книгу, выглядела примерно как этот олень - максимально не вдупляюще, что происходит.

8) Здесь я могу быть предвзята, просто потому что очень люблю эту книгу. Для меня приятен выбор доминирующих цветов (синий и голубой). И сама иллюстрация хорошо описывает процесс, в который погружаешься, когда начинаешь читать Ялома. Это очень долгий, сложный, запутанный путь внутрь себя, где много темных уголков, странных и что-то напоминающих силуэтов и необычных огоньков, мерцающих вдали. Ну и, конечно, тема одиночества - как по мне, заглавная тема книги, если не всего экзистенциального направления.

9) Это наверное моя самая любимая обложка психологической книги эвер. Цвета, формы, персонаж, слезы - слезы как мазут, которые текут нескончаемым потоком уже без чувств, без изменения мимики. Бесконечное молчаливое страдание, к сожалению, так свойственно многим, кто столкнулся с педофилией на личном опыте. Очень и очень!

Оч. интересные факты:
3, 5, 6, 7, 8, 9 - куплены
на 7, 8 есть [впечатления] в моем блоге в инста-что-то-там.

На этом пока всё. Пишите, если подборка вызвала у вас отклики, если вы хотите поделиться своими любимыми или просто впечатляющими обложками пси-книг или около того. Ну и чуть позже будут две другие подборки - со стилем и с кринжем)