توضأت في الحمام ، ولما خرجت قال زوجي :الوضوء في الحمام لا يصح فما الحكم؟

من المعلوم أن المكان الواحد الذى يجتمع فيه كل المرافق يغلب عليه التلوث والتعرض للنجاسة إذا لم تكن هناك عنايه بالغه بالنظافة

إذا الوضوء من الصنبور (الحنفية) في الحمام مكروه إن خشي الإنسان النجاسة ووجد مكانًا آخر يتوضأ فيه ، أما إذا أمِن النجاسة و لا يوجد مكان آخر للوضوء فلا بأس من الوضوء هناك ؛

لأن في الغالب أرضية الحمام طاهرةٌ باستثناء موضع قضاء الحاجة ، ولا يحكم بنجاسة هذه الأرض إلا بيقين . حتى إن المالكية قالوا : فإذا توضأ في مجراة المرحاض. فإن وضوؤه يصح مع الكراهة التنزيهية.

حتى ولو كان المرحاض طاهرًا لم يستعمل. لأنهم يكرهون الوضوء في المحل المعد للنجاسة وإن لم يستعمل. الفقه على المذاهب الأربعة / دار الكتب العلمية 2003 ص 69

و الخلاصة : إذا تيسر لها الوضوء خارج الحمام فالأكمل أن تتوضأ خارجه مع مراعاة التسمية أوله، وإلا توضأت داخل الحمام وتتحفظ مما قد يكون فيه من
نجاسة .

اذا أتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
https://t.me/ftaewshreh

هل يجوز إخراج الزكاة على هيئة دفع إيجار شهري أو شراء كتب أو ملابس أو دواء لمن لا يجد ذلك..؟!

الجواب:

اولا: هذه المسألة فرع عن مسألة (حكم إخراج القيمة بدلا من العين الواجبة)..

ومعنى المسألة هل يجب أن تخرج الزكاة من جنس المال المزكى؟

أو بعبارة أخرى: هل يجب في زكاة الزروع إن تخرج زروعا أم يجوز قيمة وهل يجب في زكاة المال أن تخرج مالا أم يجوز قيمة؟!

---------------

ثانيا: اختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:

الأول: قول الجمهور إن ذلك لا يجزيء.

الثاني: قول الأحناف بجواز ذلك.

الثالث: قول (شيخ الإسلام) بجواز ذلك عند وجود حاجة أو مصلحة راجحة ، ووافقه العلامة (الشوكاني).

------------------

ثالثا: القول الراجح هو (القول الثالث) للأسباب التالية:

1- ليس هناك دليل قوي وصريح بلزوم إخراج الزكاة من جنس المال المزكى.

2- إذا كان من أهدف الزكاة هو سد حاجة الفقير ، فلماذا لا يجزيء إخراج القيمة إن كان فيه سد لحاجة الفقير (وجمهور العلماء أن جانب التعلل في الزكاة مقدم على جانب التعبد).

3- الشرع نص على إخراج شاة عن كل خمس من الإبل (والشاة ليس من جنس الإبل). فيقاس على ذلك جواز إخراج القيمة بدلا من العين.

والقول الثالث هو ظاهر اختيار العلامة (ابن باز) و(اللجنة الدائمة).

-----------

رابعا: مسألة جواز إخراج (زكاة الفطر ) مالا هي فرع عن هذه المسألة..

لكن من العلماء من أقر بجواز إخراج القيمة بدلا من العين لكن يستثنون زكاة الفطر فحسب.

----------------

الخلاصة:

إخراج القيمة بدلا من المال في زكاة المال لا تجزيء إلا إذا وجدت الحاجة أو المصلحة في ذلك..

ومن أمثلة الحاجة:

١- أن يكون الفقير سفيها قد يضيع أموال الزكاة.

٢- أن تكون هناك جهات إسلامية فقيرة تحتاج إلى أشياء عينية مثل (الدواء والبطاطين والطعام).

٣- أن تكون القيمة أكثر نفعا للفقير.

سلسلة_أحكام_شرعية
https://t.me/ftaewshreh

توفى أخي من سنين ومن فترة توفى والدي ويملك بيت هل ترث منه زوجة أخي واولاده ؟

↩️ الجواب ..

لا يرثون ولكن ينصح الأعمام ان يعطوا أولاد أخيهم شيئاً .
https://t.me/ftaewshreh