🌃رسائل الفجر١٤٤٦/٨/٢١🌃
عن يزيد ابن نمران قال: قام عمر خطيبًا فقال: واللهِ إنَّ الرَّجُلَ ليشيب عوارضه في الإسلام لا يأتي الله بصلاة تامة، فقام إليه رجل يسأله، فأشار إليه بيده أن اجلس، ثم قال عمر: اللهم لا يتم ركوعها ولا سجودها، ولا خشوعها ولا رغبتها ولا رهبتها.
🔻 🔻 🔻
قال القاسم بن محمد: خصلتان كانتا في النَّاس ذهبتا منهم:
الجودُ بما رزقهم الله، وقيامُ الليل.
🔻 🔻 🔻
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إذا رأيتُم الرَّجُلَ يُضيِّعُ الصًّلاة فهو واللهِ لغيرها مِن حقِّ اللهِ أشدُّ تضييعًا.
🔻 🔻 🔻
عن عبيد بن عمير أنه كان إذا دخل الشتاء قال: يا أهل القرآن! طالَ الليلُ لصلاتكم، وقَصُرَ النهارُ لصيامكم، فاغتنموا.
https://t.me/azzadden

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/٨/٢٠🌃
قال رسول اللهﷺ : (إنك لن تدع شيئا اتقاء الله إلا آتاك الله خيرا منه) خرجه الإمام أحمد. فهذا الصائم يعطى في الجنة ما شاء الله من طعام وشراب ونساء. قال الله تعالى: {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية} قال مجاهد وغيره: نزلت في الصائمين.
🔻 🔻 🔻
فالصائم في ليله ونهاره في عبادة، ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره، فهو في نهاره صائم صابر، وفي ليله طاعم شاكر. وفي الحديث الذي خرجه الترمذي وغيره: (الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر).
🔻 🔻 🔻
إن الصيام من الصبر، وقد قال الله تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} ولهذا ورد عن النبيﷺ : (أنه سمى شهر رمضان شهر الصبر) وفي حديث آخر عنهﷺ قال: (الصوم نصف الصبر) خرجه الترمذي( ابن رجب)
https://t.me/azzadden

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/٨/١٨🌃
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تَقدَّموا الشهرَ بيَومٍ ولا بيومينِ. إلا أن يوافقَ ذلكَ صومًا كانَ يصومُهُ أحدُكم، صوموا لرؤيتِهِ وأفطِروا لرؤيتِهِ، فإن غمَّ عليكُم فعدُّوا ثلاثينَ ثم أفطِروا.رواه الترمذي
🔻 🔻 🔻
من لم يكن له عادة في الصيام فلا يصوم يوم الشك ولا يصوم قبل رمضان يوما او يومين
🔻 🔻 🔻
روى أبو داود والترمذي وابن ماجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا. صححه الألباني في صحيح الترمذي
🔻 🔻 🔻
كذلك من لم يكن له عادة صيام فلا يصم في النصف الثاني من شعبان، وكأن هذا كرامة لمن لهم عادة صيام طيلة العام، فيحق لهم الصيام بعد النصف من شعبان أما غيرهم فمكروه لهم ذلك.
https://t.me/azzadden

?رسائل الفجر١٤٤٦/٦/١٣?
إن الميل إلى الظالم يسبب مس النار والإحراق فيها، فكيف بمن برر للظالم وأفتاه، ورضي فعله وزكاه، ويزداد الظالم ظلما فيزدادون له نصرة وتبريرا بل كيف بالظالم نفسه( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ)
? ? ?
لا تكن ظالما ولا من اعوانهم فإن الله تعالى كتب الخزي على كثير من الظلمة في الدنيا قبل الآخرة، وانظر لبعض ظلمة العصر كيف انفضحوا وهتكت أستارهم وصارت قصورهم مباحة، وسجونهم متاحة وعمت فضائح ظلمهم أرجاء الأرض فلعنتهم القلوب بعد طول عزهم ومجدهم، وصدق الله تعالى حين قال:( فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا)
? ? ?
سيد الشهداء من وقف في وجه الظالم فنصحه ووعظه فتعدى عليه وقتله، فكيف تكون منزلة من وقف بجانبه وايده ونصره بلسانه وقلمه، وصعد المنبر فدعا له بالحفظ، بينما سيده الظالم قد أهلك الحرث والنسل..
https://t.me/azzadden

?رسائل الفجر١٤٤٦/٦/١١?
حرم الله تعالى الظلم تحريما مطلقا فلم يستثن منه صورة أبدا، وحتى المُكره لا يحق له أن يدفع الضر عن نفسه بإلحاق الضرر بغيره
? ? ?
نفى الله تعالى عن نفسه الظلم في مواضع كثيرة من القران الكريم لأن الظلم لا يليق إلا بالنفوس الخسيسة دنيئة الهمة رذيلة الطبع
? ? ?
عمل حرمه الله تعالى على نفسه وحرم على خلقه ارتكابه، فإن عاقبته عظيمة ولا يفلح الظالمون في الدنيا ولا في الآخرة
? ? ?
يتخلص المظلوم من الظلم بموته او بكف الظالم عنه واما الظالم فلا يمكنه أن ينجو من انتقام الله تعالى للمظلوم أبدا حتى لو تاب إلا أن يسامحه المظلوم ويعفو عنه
https://t.me/azzadden

?رسائل الفجر١٤٤٦/٦/١٠?
الحياة عظة وعبرة, فمن لم يتعظ صار عظة، ومن لم يعتبر صار عبرة، ومن لم يأخذ درسا من الأمثال، صار مثلا من الأمثال
? ? ?
يطول ليل الظالمين، وبؤس المظلومين، حتى إذا امتدت للظالم أكُفّ النصرة من أشباهه، وظن أنه قد تمكن، ونسي الناس جرائمه، جاءه بأس الله، وأذاقه الله خزي الدنيا مقدمة لنكال الآخرة
? ? ?
تنقطع أسباب النجاة عن الظالم، بمجرد ظلمه، وانغماس يده في المال الحرام والدم الحرام، ويصاحب هذا كذب لسانه بتشويه ضحاياه، وتلفيق التهم، فإذا جاء أمر الله ابتسم المظلوم ليبدأ جحيم الظالم الطويل
? ? ?
حين ترى الأهوال التي يعيشها المظلومون نتيجة قسوة قلب الظالم وجبروته تعلم حكمة الله تعالى في جعل جهنم سجنا الظالمين، لأنه لا عذاب يناسب قسوتهم، إلا عذابها، ولا قوة تستطيع إذابة قلوبهم القاسية إلا جمرها وحميمها.
https://t.me/azzadden

?رسائل الفجر١٤٤٦/٦/٧?
والسنة الكونية: أن العفاف إن نُزِعَ أولُه، تتابع وتساقط، ومنه حجاب المرأة، إن سقطَ أوله تداعَى إلى آخره وهذا مشاهد في كل المجتمعات والشعوب
? ? ?
قوم لوط تدرجوا بالانحراف حتى جاوروه وقارفوه وتكاثروا وطال عهدهم عليه، قالوا في لوطٍ تهكُّماً(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهّرون) عابُوهم والعيبُ فيهم!
? ? ?
وقد بيَّن الله أن كشف العورات وظهور المفاتن غاية قديمة لإبليس وذرّيته مع آدم وذرّيته كما قال تعالى(يابني آدم لايفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما)
? ? ?
من وسائل الشيطان وأعوانه: فصل عبودية الحجاب والإبقاء على كونِه عادةً،حتى يسهُلَ تحكُّمُ الأهواء به[الطريفي"الحجاب]
https://t.me/azzadden

?رسائل الفجر١٤٤٦/٦/٤?
وقد جاء في ذكرأحوال النساء أحاديث كثيرة في حجابهن ولباسهن وخروجهن قبل فرض الحجاب، ومن لم يعرف تواريخ الحوادث والنوازل اضطربت عليه الأدلة
? ? ?
والجهل بتواريخ نزول الوحيين باب لكل صاحب هوى، يدخل منه ليأخذ مايريد!...ولم يكن تشريع الحجاب والستر باللباس فُرِض جملة واحدة بجميع تفاصيله وإنما جاء متدرجاً.
? ? ?
يُستعمل الحجاب في الكتاب والسنة بمعنى الحاجز الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو قُماش أو خشب
? ? ?
والنَّصيفُ وهو الخمار تُطلِقُه العرب على ما يُغَطَّى به الوجه، وقد قال النابغة :
سقَطَ النصيف ولم تُرِد إسقاطَه...
فَتَنَاوَلَتْهُ وَاتَّقَتْنَا باليَدِ .
وأصل استعمال النساء للخمارعلى أن له محيطاً ووسطاً يبدأ من الرأس ويُحيط به،وينزلُ تبعاً على الكتفَين والوجه والصدر،كما قال ابن خزيمة في الصحيح:الخمارالذي تستُرُبه وجهها، بل تسدُلُ الثوبَ من فوق رأسها على وجهها"(الحجاب للطريفي)
https://t.me/azzadden

?رسائل الفجر١٤٤٦/٦/٣?
من وسائل الشيطان وأعوانه : فصل عبودية الحجاب والإبقاء على كونِه عادةً، حتى يسهُلَ تحكُّمُ الأهواء به
? ? ?
وكلما كان الشئ شديد التحريم شدَّد الله في وسائله ولو كثُرت واحتاطَ له من وقوع الإنسان فيه ولو من وسائل بعيدة
? ? ?
ومن وسائل الزنَى المحرمة لأجله : النظر والسفور والخضوع بالقول والغزل والاختلاط والخلوة وهذه خطوات واحدة تلي الأخرى أولها النظر ثم يسيرحتى يتكلم بالفحش ثم يختلط فيخلو فيَمَسَّ فيزنِيَ . [الطريفي"
? ? ?
وكلما كانت الوسيلة إلى الفاحشة أقرب وتسهيلُها لها أقوى، كان التأكيد على تحريمها في القرآن والسنة أشد(الحجاب للطريفي)
https://t.me/azzadden

?رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٧?
كانت عائشة رضي الله عنها جوادةً كريمةً كثيرة الصدقات، لا يكاد يقر بيدها مال حتى تنفقه على الفقراء والمساكين
? ? ?
كانت عائشة تعين الفقير على حسب حاجته وقدره, ولم تكن تستقل ما تنفقه فقد تعلمت في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة
? ? ?
كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مع صيامها وقيامها وكرمها وجودها، تكره أن يُثنى عليها، وأن تمدح وهي تسمع، مخافة الرياء

? ? ?
كانت عائشة تأتيها الأعطيات فلا تلتفت لشيء من هذا وإنما تنفقه في سبيل الله ولا تتكئ على دنيا تطمئن إليها، وإنَّما كانت نافضة يدها من هذا كله

https://t.me/azzadden

Telegram

رسائل الفجر

رسائل وعظية تذكيرية تاريخية ثقافية تحوي على فقرات وعظ وتذكير وفقرات سرد تاريخية ووقائع