Шуайб ибн Ҳарб:

“Сахий мол-дунёни келишига қарамасдан олиб, уни тарқатувчи эмас, балки сахий унга мол-дунё таклиф этилса, олмайдиган ёки ҳақ йўл билан жамлаб, ҳақиқий ўрнига сарфлайдиган кишидир”, дедилар.

Ибн Абдулбаррнинг “Баҳжатул мажолис ва анисил мажолис” асаридан.

https://t.me/alisher_abduhamidov

Одамларнинг гуноҳига гўёки хўжайинлардек боқманг. Ўзингизнинг гуноҳингизга эса қуллардек қаранг. "Синов аҳли"га раҳмингиз келсин. Офият учун эса Аллоҳга ҳамд айтинг.

Имом Молик раҳимаҳуллоҳ

https://t.me/alisher_abduhamidov

CАВОЛ: Жамоат намозида баъзан намозхонлардан бирининг тоби қочиб, йиқилиб, унга ёрдам кўрсатиш керак бўлади. Шу ҳолатда бошқа намозхон унга ёрдам бериши учун намозини бузиши мумкинми?

ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Ҳа, бундай ҳолатда намозни бузишга рухсат берилган. Бу ҳақда “Ғунятул мустамлий” китобида шундай дейилади:

“Оғир аҳволга тушиб қолган инсонга ёрдам бериш, баланддан тушиб кетиш, ғарқ бўлиш, ёнғин каби ҳалокатга сабаб бўладиган ишлардан қутқариш учун намозни бузишга рухсат бор. Шунингдек, ўзининг ёки ўзганинг бир дирҳам (бугунги кунда тахминан икки юз минг)га тенг моли йўқолишдан хавф қилса ҳам намозни бузиш мумкин”.
Ҳатто “Раддул муҳтор” китобида “Чўкаётган, ёнғин ичида қолган, аҳволи оғирлашган кишини қутқариш учун намозни бузиш вожиб бўлади”, дейилган.
Демак, намозда бирор кишининг тоби қочиб йиқилса, унинг ёнидаги кишилар унга ёрдам бериш учун намозини бузиши керак бўлади. Чунки шариатнинг мақсадларидан бири инсон жонини муҳофаза қилишдир. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.

https://t.me/alisher_abduhamidov

Саҳл ибн Саъд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:

«Агар дунё Аллоҳ наздида чивиннинг қанотичалик қимматга эга бўлганида, ундан кофирга бир хўплам ҳам сув бермас эди», дедилар».

https://t.me/alisher_abduhamidov

Ибн Қоййим роҳимаҳуллоҳ дедилар:

«Илмга лаззатларни тарк қилиш ва роҳатлардан воз кечиш билангина эришилади».

https://t.me/alisher_abduhamidov

Шайтоннинг энг катта вас-васи ва ҳийласи бандани дин биродарларига нисбатан устун қилиб кўрсатиб қуйишидир. У шу ҳолида вафот этса Аллоҳ уни севмайди ва амаллари ҳам фойда бермайди.

Муҳаммад Ибн Сирин.

https://t.me/alisher_abduhamidov

Хайр-эҳсонда исроф бўлмаганидек, исрофда ҳам ҳеч қандай хайр йўқдир.

Имом Аъзам

https://t.me/alisher_abduhamidov

Уламоларга қарши чиқиш

Нодонларни уламоларга нисбатан журъатли бўлишга ким ундади?

Аҳмоқларни уламолар билан можаро қилиш, тортишишга ким ундади?

Кичикларни катталарга қарши чиқишга ким ундади?

Олимлар токи бир-бирлари билан муноқаша қилиб турсалар, бир-бирларини хатоларини тўғрилаб турсалар ва бир-бирларини яхшиликка чорлаб турсалар одамлар роҳатда, хотиржамликда эдилар...

Бу токи ёмон уруғ, авлод етишиб чиққунга қадар давом этди. Сўнгра Аллоҳнинг дини оми кишилар орасида ҳам баҳс қилинадиган бўлди. Одамларнинг ҳаммаси даъватчига айланиб қолди.

Деҳқон ҳам даласида, ишчи ҳам корхонасида амру маъруф ва наҳйи мункар қилиб, ўзларини гўёки уламо санай бошлашади. Бу ишларни илмсиз, басиратсиз, одобсиз ва завқсиз амалга оширишади. Ислоҳ қилмоқчи бўлишади, аммо бузиб, фасод қилиб қўйишади. Фойда етказмоқчи бўлиб, зарар бериб қўйишади...

Қанийди, омма инсонлар ўзларининг иш ва машғулотларига қайтса эди. Илмни эса олимларга қолдирсалар эди, улар бир-бирлари билан илмий баҳслар юритишсин. Шу яхшироқ, фойдалироқ ва тўғрироқ бўлади. Тавфиқ Аллоҳдандир.

Доктор Муҳаммад Иброҳим Ашмавий,
Азҳари шарифда ҳадиси шариф илмлари фани устози.

https://t.me/alisher_abduhamidov

Тасаввур билимдан муҳимроқ

Альберт Эйнштейн

https://t.me/alisher_abduhamidov