الحمد لله وحده.

الذَّاهب إلى معرض الكتاب، من غير عزمٍ على أن يغضَّ بصره عن الكاسيات العاريات الكثيرات هناك، أو من غير قوَّة على ذلك يعلمها من نفسه، مع علمه بالحال:
آثمٌ مرتكبٌ لحرامٍ، حتى إن أراد أن يشتري المصاحف والتفاسير والمواعظ وكتب الهدى والإيمان.

ولا أخفي أنَّني أتأمَّل من العام الماضي في أنواع الذاهبين إلى المعرض، ولا شكَّ أنَّ بعضهم لا يحلُّ له الذهاب، وهو الذي لن يشتري، ولا يملك نفسه، وقليل من يملك نفسه.
وخلفه أنواع من الآثمين أيضًا.

وأمَّا التي تخرج من بيتها متبهرجة متزيِّنة متبرِّجة تبرُّج الجاهلية: فهي آثمة، مرتكبة لكبيرة من الكبائر، كان خروجها إلى معرض الكتاب أو غيره.

ولا أدري ما الذي أغفلني عن كتابة هذا قبل بداية المعرض، وكنت عازمًا عليه.

بل: كنت عازمًا أن أنصح إخواننا العارضين أن يعلِّقوا ورقة تأمر بغض البصر، وأخرى تنهى عن التبرج الحرام، حسبة لله، وأمرا بالمعروف، ونهيا عن المنكر، حتى لا نكون جميعا راضين بهذا ساكتين عنه.
لعل الله يرحمنا ولا يعمُّنا بعقاب!
نسأل الله العافية.
والله أعلم.

- الشيخ/ خالد بهاء الدين.
°࣪𓏲ּ | النـبراس

من فوائِدُ الصَّبرِ.

١- الصَّبرُ به يتَمَكَّنُ الإنسانُ مِن ضَبطِ نَفسِه، وتَحَمُّلِ المَتاعِبِ والمَشَقَّاتِ والآلامِ.

٢- الصَّبرُ به يتَمَكَّنُ الإنسانُ مِن ضَبطِ نَفسِه عنِ الاندِفاعِ بعَوامِلِ الضَّجَرِ والجَزَعِ، والمَللِ والرُّعونةِ والطَّيشِ، والخَوفِ والطَّمَعِ، والأهواءِ والشَّهَواتِ

٣- الصَّبرُ يُؤَدِّي إلى وضعِ الأشياءِ في مَواضِعِها والتَّصَرُّفِ بعَقلٍ واتِّزانٍ، وفي الوقتِ المُناسِبِ بالطَّريقةِ المُناسِبةِ.

٤- في الصَّبرِ اقتِداءٌ بالأنبياءِ والمُرسَلينَ، واتِّباعٌ لطَريقِ الصَّالحينَ.
٥- الصَّبرُ مَطيَّةٌ للارتِقاءِ بالنَّفسِ نَحوَ كمالِها ومُعالجةِ آفاتِها.

٦- الصَّبرُ كما أنَّه سَبَبُ الفلاحِ في الآخِرةِ فهو سَبَبُ النَّجاحِ في الدُّنيا، فهو ضَرورةٌ دُنيويَّةٌ كما هو ضَرورةٌ دينيَّةٌ.
٧- الصَّبرُ يُؤَدِّي إلى ضَمانِ النَّصرِ والمَدَدِ.

٨- الصَّبرُ سَبَبٌ للتَّمكينِ في الأرضِ.
٩- الصَّبرُ سَبَبٌ للحِفظِ مِن كيدِ الأعداءِ.
١٠- الصَّبرُ يُؤَهِّلُ لمرتبةِ القيادةِ والإمامةِ، ويوصِلُ إليهما.

١١- الصَّبرُ يُثمِرُ محبَّةَ النَّاسِ.
١٢- الصَّابرونَ ينالونَ مَعيَّةَ اللهِ ومَحَبَّتَه ورَحمَتَه.

١٣- الصَّبرُ عاقِبَتُه الجَنَّةُ ونَيلُ عَظيمِ الأجرِ.
١٤- الصَّبرُ يعصِمُ مِنَ التَّخَبُّطِ ويحفظُ مِنَ اليأسِ والقُنوطِ.

- موسوعة الأخلاق - الدرر السنية.
°࣪𓏲ּ | النـبراس

ينشغل الإنسان أحياناً وينسى حق نفسه وسط الانشغالات، وينسى محاسبة نفسه، سبحان الله.

لابد وأنه تذكير لنا جميعًا لكي ننتبه لأحوالنا قليلاً.

أولاً: لابد من محاسبة النفس ومعرفة ثمرة ذلك الوقت الذي مضى وهل أعطيت نفسك حقها من تزكية النفس والتعلم والاهتمام بجوانب العلم الشرعي وخططتك التي وضعتها مراراً ولم تلتزم بها؟

أحياناً، يكون الانشغال التام من مصلحة الإنسان لأن ذلك الانشغال لن يعطي الفرصة لتذكّر جميع الهموم التي تُدمي القلب كلّما تسللت له، أحياناً يكون الفراغ من أكبر بلايا الإنسان الذي يعاني من كثرة التفكير في كل شيء، لأن ذلك الفراغ يُغذّي تفكيره ويعطي له الفرصة للظهور.

لذلك، فلابد للإنسان من محاسبة النفس، ومحاولة الرجوع إليها مجددًا ومواصلة جميع الطرق التي بدأها مهما تأخر فيها وراكمها.
وعلى الإنسان تجنب الرياء، لأن ذلك البلاء من أشد الابتلاءات التي يمكن أن يُبتلىٰ بها الإنسان.
فبمجرد أن يختفي مِن حوله جميع الناس الذين يتشابهون معه في دراسته للعلم الشرعي والقرآن ويفقد سُبل أصدقاء طريق العلم أو ينتهي وصول السفينة المليئة بالركاب المتوجهين لنفس وجهته - وهي تعلّم العلم الشرعي- يبدأ في اكتشاف إدّعائه للمثالية دائماً وتتكشّف شخصيته الهشّة الحقيقية، فيُهمل العلم والتعلُّم وينشغل بما ينشغل في الدنيا.

على الإنسان أن يروّض نفسه على المَضي في الرحلة الفردية وصِدق المقاصد والغايات حتى يُواصل الطريق وحيداً بدون انتكاسات.

على الإنسان أن يتحدث مع نفسه عندما لا يسمعه أحد، لكي يطمئن أنه يتحدث وأن هناك مَن يستمع ولو كانت نفسه.

ومن أكبر مغالطات الإنسان؛ أن يستمع لآراء الناس المترامية على مواقع التواصل بشكلٍ عام، وأن يسمح لعقله أن يستوعب مثل هذا السفه والفراغ، فيُفسد عليه دنياه وعمله لأنه لن يجد أبداً اجتماع الناس على أمر سواء أكان خيراً أم شراً.

- بقلمي.
°࣪𓏲ּ | النـبراس

? ||••
المرء قد يضلّ لفساد قلبه لا لسوء قراءاته ومشاهداته؛ فالقرآن "هدى للعالمين" و "يهدي للتي هي أقوم"؛ ومع هذا قال تعالى "وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانًا" ثم قال: "وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسًا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون"
‏هذا بشأن القرآن فكيف غيره!

- أ. بدر آل مرعي.
°࣪?ּ | النـبراس

الانغماس في كلام السلف يُورثك عزة وقوة وثبات على الحق عجيب، كأنك تجد على الخير أعوان، كأنك تراهم، تُكلمُهم بحيرتك وأسئلتك، ويُجيبونك بأفعالهم قبل أن تقع عينك على أقوالهم، أعوان من زمانٍ من بعيد، أفعالهم تُعبر عمّا تؤمن به، وترتضيه لنفسك.

كلما لُطِّخ قلبك بشبهات اليوم، اغسله بمَعين أصحابِ الأمس، سيكفيك أن تستأنسُ بهم، وتصحَب رسومهم إن لم تُدرك شخوصهم. ?••

- لقائله.
°࣪?ּ | النـبراس

نظرًا لخروج الكثير جداً من القناة، شاركوا قناتنا ودلّوا الناس على الخير وجزاكم الله خيراً.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [سورة آل عمران: ٢٠٠] ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [سورة الكهف: ٢٨]. ﴿فَاصْبِرْ…

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [سورة آل عمران: ٢٠٠]

﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [سورة الكهف: ٢٨].

﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلاَ تَسْتَعْجِل لَّهُم﴾ [سورة الأحقاف: ٣٥].

من الأمور التي توقظ شيئًا من خلايا المخ والعقل، الإيمان التام بفكرة أن المناهج التي تُدرّس بالمدارس والجامعات والدراسات العليا هي عبارة عن حشوة ثقيلة وضخمة يبتلعها الطالب شيئًا فشيئًا من أجل امتحانات نهاية تلك المرحلة، وأن الأمر أصبح مجرد روتين، وأن الطفل…

الصلاة على النبي عامة لها فضل عظيم، ويزداد هذا الفضل ويكثر الأجر بالصلاة عليهِ في ليلة الجمعة ويوم الجمعة، وهذا ما جاء به الحديث حاثًا عليه ومحفزًا للقيام به، فعن أوس بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلّم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجُمعة، فأكثِروا عليْ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ". | رواه أبو داود.

وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن صلّى عليَّ واحدةً، صلَّى الله عليه عشرًا" | رواه مُسلم.

ومعنى صلى عليَّ: أي قال "اللهم صلي على محمد"، فهذه الجملة تعني أن قائلها يسأل الله تعالى مزيدًا من الرحمة والثناء والأمان لرسوله صلى الله عليه وسلم. فبذلك يكون جزاؤه الصلاة من الله تعالى عليه، فيستوجب الرحمة والمغفرة والرضوان من الله تبارك وتعالى.

- نُقل.
°࣪?ּ | النـبراس