مما قيل في فضل القرآن الكريم؛

" اعلم أن الله تبارك وتعالى جعل كتابه للأدواء شفاء ، ولصدأ القلوب جلاء ، وأن خير القلوب قلبٌ واعٍ له ، وخير الألسنة لسانٌ يتلوه ، وخير البيوت بيتٌ يكون فيه. "?✨

? قنوات ذات محتوى طيب وتجارب نافعة في حفظ القرآن وتدارسه:
1. قناة (مذكرات رحلة النور) وفيها طرق ووسائل لحفظ القرآن مع تجارب الأخوات في حفظ وتثبيت كتاب الله عز وجل، أنصح الاخوات بها وبالانتفاع مما فيها من رسائل وتجارب شخصية.

1. قناة (لحلقات القرآن أنتمي) وهي من القنوات الطيبة والثرية بالمنشورات والتجارب والنصائح العملية في حفظ وترتيل كتاب الله والتعامل الإيجابي مع التحديات التي تواجه الشباب في الحفظ

أنصحكم بهاتين القناتين بشدة، وبارك الله في سعي القائمين عليها وجعلنا وإياكم من أهل القرآن أهل الله وخاصته.

»» نافع | Nafe3»» صوتيات نافع

أتَيْتُ عائشةَ، فقُلْتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، أخْبِريني بخُلُقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت: كان خُلُقُه القُرآنَ، أمَا تَقرَأُ القُرآنَ، قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم: 24601 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (24601) واللفظ له، وأبو يعلى (4862) مطولاً، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4435) باختلاف يسير

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم المَثلَ الأعْلى في الأخْلاقِ الحَميدةِ، وسُنتُه هي نِبْراسُ حَياتِنا، ويَنبَغي علينا اتِّباعُه في كُلِّ أُمورِه، والاقتداءُ بأخلاقِه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ التَّابِعيُّ سَعدُ بنُ هِشامٍ: "أتيْتُ عائشةَ، فقُلْتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، أخْبِريني بخُلقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت: كان خُلُقُه القُرآنَ"، والخُلقُ هو الطَّبعُ، وقيلَ: الدِّينُ، والمَعنى: كانتْ أخْلاقُه مُتَّصِفةً بالكَمالِ الذي أخبَرَ به القرآنُ في كلِّ خُلقٍ، ويَأتمِرُ بما أمَرهُ اللهُ تعالى فيه، ويَنْتَهي عمَّا نَهى اللهُ عنه قولًا وفِعلًا، مُؤمِنًا بوَعْدِه ووَعيدِه إلى غيرِ ذلك؛ فكان خُلقُه جَميعَ ما حصَلَ في القُرآنِ مِن كلِّ ما استحْسَنَه وأثْنى عليه ودَعا إليه، فقد تَحلَّى به، وكلُّ ما اسْتَهْجَنه، ونَهى عنه تَجنَّبَه وتَخلَّى عنه، فكان صاحبَ خُلقٍ عظيمٍ، فقيهَ النَّفسِ، كثيرَ العِبادةِ، كاملَ الإيمانِ والصِّدقِ، والشَّجاعةِ والصَّبرِ، والعِفَّةِ والحِلْمِ، وغيرِ ذلك، فكأنَّكَ تَرى القُرآنَ إنسانًا في شَخصِ النَّبيِّ الكريمِ. ثمَّ قالتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "أمَا تَقرَأُ القرآنَ؛ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]"، وهذا إقرارٌ لِمَا تقدَّمَ مِن بيانِ خُلقِه.

من قرأ القرآن طالبًا الهدى أخذ الله بيده حتىٰ يبلغه فوق ما أراده :))

- ابن تيمية.

• القُرآن يُعيد الإنسان إلى حالة الصّفاء الروحي، يُعيده إلى معنى السّكن والطمأنينة، الورد القرآني ليس لنيل الأجور فحسب، بل هو غذاء حقيقي للروح والقلب ?

لن تجدَ صديقًا أوفى مِن القرآن،

كلَّما ذهبتَ إليه مكسورًا تعودُ مجبورًا، وإنْ ذهبتَ حائرًا تعودُ مهتديًا، وإنْ ذهبتَ حزينًا تعودُ مسرورًا، فيه طيبُ نفسِك، وراحةُ قلبِك، وهدوءُ عقلِك.

وإنْ ذهبتَ عن دنياك تجدُه في قبرِك مؤنسًا، يأتي ويقولُ لك: أنا صاحبُك القرآن.

﴿واصطَبِرْ لعبادتِهِ﴾؛ أي: اصبر نفسَك عليها، وجاهِدْها، وقُم عليها أتمَّ القيام وأكمله بحسب قدرتك، وفي الاشتغال بعبادة الله تسليةٌ للعابد عن جميع التعلُّقات والمشتهيات

﴿فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (١٦)﴾.

﴿١٦﴾ أي: فلا يصدُّك ويشغَلُك عن الإيمان بالساعة والجزاء والعمل لذلك مَنْ كان كافراً بها، غير معتقدٍ لوقوعها، يسعى في الشكِّ فيها والتشكيك، ويجادلُ فيها بالباطل، ويقيم من الشُّبه ما يقدر عليه؛ متبعاً في ذلك هواه، ليس قصدُهُ الوصول إلى الحق، وإنَّما قُصاراه اتِّباع هواه؛ فإيَّاك أن تصغي إلى مَنْ هذه حالُه أو تقبلَ شيئاً من أقواله وأعماله الصادَّة عن الإيمان بها والسعي لها سعيها. وإنَّما حذَّر الله تعالى عمَّن هذه حاله؛ لأنَّه من أخوف ما يكون على المؤمن بوسوسته وتدجيله وكون النفوس مجبولةً على التشبُّه والاقتداء بأبناء الجنس، وفي هذا تنبيهٌ وإشارةٌ إلى التحذير عن كلِّ داع إلى باطل، يصدُّ عن الإيمان الواجب أو عن كمالِهِ، أو يوقع الشبهةَ في القلب، وعن النظر في الكتب المشتملة على ذلك.

وذكر في هذا الإيمان به وعبادته والإيمان باليوم الآخر؛ لأن هذه الأمور الثلاثة أصولُ الإيمان وركنُ الدين، وإذا تمَّت؛ تمَّ أمر الدين، ونقصُه أو فقدُه بنقصِها أو نقص شيء منها. وهذه نظيرُ قوله تعالى في الإخبار عن ميزان سعادةِ الفِرَق الذين أوتوا الكتاب وشقاوتهم: ﴿إنَّ الذين آمنوا والذين هادوا والصَّابئينَ والنَّصارى مَنْ آمنَ بالله واليوم الآخر وعَمِلَ صالحاً فلا خوفٌ عليهم ولا هم يَحْزَنونَ﴾. وقوله: ﴿فتردى﴾؛ أي: تهلك وتشقى إنِ اتَّبعت طريق من يصدُّ عنها.

" إخواناً على سرر متقابلين "

"من نعيمِ الدنيا الجُلوس قبالة من تحب، وجهاً لوجه، لأنَّ الوجه مجمع الحواس والحسن، وهذه الجلسة اختارها الله تعالى لأَهل الجنة، وعلل ذلك ابن عاشور فقال: وهذا أتمّ للأُنس؛ لأنَّ فيه أُنس الاجتماع، وأُنس نظر بعضهم إلى بعض، فإنَّ رؤية الحبيب والصديق تُؤنِس النَّفس"