"لا تتعايش مع المعصية، ولكن تعايش مع دفعها بإستمرار، ولو أنفذت أيامك كلها في دفعها، ولا تحزن لما يعتريك من حسرات في دفعها، فذاك كله في ميزان حسناتك والله عز وجل يعلم عظيم مصابك ويعلم مدى بَذْلك لأسباب الدفع"

"فَاليَومَ أَبكي عَلى ما فاتَني أَسَفاً
وَهَل يُفيدُ بُكائي حينَ أَبكيهِ

واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ
وَالوَيلُ إِن كانَ باقيهِ كَماضيهِ"

‏"يالله لا تاه الكلام وضاقت رحابي
‏سخَّر لي انسان يدعي لي مع الجمعة"

اِبذُل قبل أن تذبل، فإن مآل كل شيء زواله، غير أن الباذل يقبض أضعاف من باع بعد الكساد والغبن، وحسبك أن ترى لروحك حياة محرّمة على كل ذي هوى وعجز

"أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا
حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِ

فياخسارةَ نفسٍ في تجارتها
لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ

وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ
يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِ"

غرق الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله مرّة في البحر، وكاد أن يموت ..
يقول عن تلك اللحظات العصيبة: وفكّرت فيما كنت أكابد من ألم الطاعة فإذا الألم قد ذهب وبقي الثواب، ونظرت فيما استمتعت به من لذة المعصية فإذا هو قد ذهب وبقي الحساب، فندمت على كل لحظة لم أجعلها في طاعة!

د. عبدالرحمن قائد

يقول ابن القيم -رحمه الله: «لو رزق العبد الدنيا وما فيها ثم قال "الحمدلله" لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمة من إعطائه له الدنيا ﻷن نعيم الدنيا يزول وثواب الحمد يبقى».

اللهُم صلِّ على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد، اللهم بارك على نبينا محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد

من مثارات التفكير عندي هذه الفترة "ارتباط المروءة بالإيمان"
و "البيان بالتزكية"

أمّا الأوّل فيمكن أن نقول أن الرابط بينهم هو مبدأ الحياة الاعظم: مخالفة هوى النفس، وقمع رغباتها المتجاوزة، و ردع خواطرها الأمّارة بالسوء

لذا ينساب الإيمان بسلاسة على النفوس المروّضة، ويسهل التحقّق بمقام التسليم

أمّا الثانية فمن الملاحظ عند القراءة لأهل السلوك، أنّ لديهم بيان عال في وصف مكنونات النفوس، وهذا أظنّه باب لتعلم حسن البيان، أن تكون نفسك صافية تنساب منها الألفاظ دون وعورة

إضاعة الأوقات لون من ألوان العقوبة الإلهية للعبد، قال ابن القيم -في ذكر عقوبات الذنوب-: قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب، ويضيعون الوقت، وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال، تتولد من المعصية، والغفلة عن ذكر الله؛ كما يتولد الزرع عن الماء، والإحراق عن النار.

الفوائد

رسول الله ﷺ كان أعظم الناس شأنًا، وأعلا العالمين قدرًا، وأكرمهم عند الله مقامًا، ومع هذا القدر كلِّه، والشرف أجمعِه، كان لا يبتغي صدر المجلس، ولا يطلب المكان المميَّز، بل كان يجلس في أقرب موضعٍ لقيَه، حتىٰ إذا دخل الغريبُ سأل: أيكم رسول الله؟ فيُدَلُّ عليه.

[عبد العزيز البِشري]