تفسير السعدي:
بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ أي: يفرحون بانتصارهم على الفرس وإن كان الجميع كفارا ولكن بعض الشر أهون من بعض ويحزن يومئذ المشركون.
وَهُوَ الْعَزِيزُ الذي له العزة التي قهر بها الخلائق أجمعين يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء.
الرَّحيم بعباده المؤمنين حيث قيض لهم من الأسباب التي تسعدهم وتنصرهم ما لا يدخل في الحساب.

قلت:سورة الروم سورة عظيمة جدا عندما توعد الله عز وجل بنصر الروم على الفرس وفرح المسلمين في هذا النصر ومنها نقول هم كفار بلا شك ويجوز أن نفرح لا تأييد لأبناء اليهودية بل بضرب الكفار رقاب بعض ?

الرافضة والخوارج والمعتزلة وغيرهم؛ فإنَّ قلوبهم ممتلئةٌ غِلًا وغِشًّا، ولهذا تجدُ الرافضة أبعدَ الناس من الإخلاص، وأغشَّهم للأئمَّة والأمَّة، وأشدَّهم بعدًا عن جماعة المسلمين؛ فهؤلاء أشدُّ الناس غِلًا وغِشًّا بشهادة الرسول والأمَّة عليهم، وشهادتِهم على أنفسهم بذلك، فإنهم لا يكونونَ قطُّ إلا أعوانًا وظَهْرًا على أهل الإسلام، فأيُّ عدوٍّ قام للمسلمين كانوا أعوانَ ذلك العدوِّ وبطانتَه، وهذا أمرٌ قد شاهدَته الأمَّةُ منهم، ومن لم يشاهده فقد سمعَ منه ما يُصِمُّ الآذانَ ويُشْجِي القلوب.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

معاوية خال المؤمنين رضي الله عنه

قال الخلال : أخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول في حديث ابن عمر: «ما رأيت أحدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم كان أسود من معاوية» قال الإمام أحمد: تفسيره : أسخى منه

قال أبو بكر الخلال : وقد روى هذا التفسير عن أحمد بن حنبل غير واحد ثقة، منهم: محمد بن المثنى صاحب بشر بن الحارث رحمه الله، والدوري حكاه عن بعض أصحابه، ولا أحسب إلا أنه سمعه من محمد بن المثنى، لأنهما جميعا رويا الحديث
عن نوح بن يزيد

[ السنة لأبي بكر بن الخلال، ٤٤١/٢]

{فقد استمسك بالعروة الوثقى}

العروة الوثقى قيل هي:
الإيمان، والقرآن، ولا إله إلا الله، والإسلام.

قال ابن كثير رحمه الله : وكل هذه الأقوال صحيحة ولا تنافي بينها.

موسى يُسوَّق للعقيدة الحقة وفرعون يعارضه بتسويق المادة ليصرف القلوب عن موسى :

وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) [الزخرف]

الشيخ : عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي ?

????????