دع عنك كل شيء واقرأ وتأمل وتدبر ...

قال النبي صلى الله عليه وسلم ﷺ :
"إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة ولم يجدوا أصحابهم الذين كانوا معهم على خير في الدنيا فإنهم يسألون عنهم رب العزة ويقولون: يا رب ! لنا إخوان كانوا يصلون معنا ويصومون معنا
لم نرهم !! فيقول الله جل و علا : اذهبوا للنار وأخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان"
[ السلسلة الصحيحة : (3054) ]

_قال الحسن البصري رحمه الله: استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة .

_قال ابن الجوزي رحمه الله: إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني فقولوا:
يا ربنا !
عبدك فلان
كان يذكرنا بك .

ثم بكى رحمه الله رحمة واسعة .
---------------------------------

وأنا أسألكم بالله:
إن لم تجدوني بينكم في الجنه
فاسألوا عني لعلي ذكرتكم بالله سبحانه وتعالى
( ولو مرة واحدة )

والله لا يستهين بعمل المرأة في منزلها إلّا جاهل؛ بل إنّ عملها في منزلها هو أشقّ وأجهد مِن عملها خارج منزلها، وأعظم قدرًا وأجرًا عِند الله بإذنه سبحانه .

أتدري ما معنى أن تدبّر امرأةٌ شؤون منزلها وزوجها وأولادها؟!.

تقف في المطبخ لساعاتٍ وساعاتٍ لِتطعم أسرتها وتسقيهم.

ثمّ تركض خلف هذا وذاك ليأكل خوفًا مِنها على صحّتهم، وهذا على افتراض أنّ جميع أفراد الأسرة يأكلون الطبخة نفسها؛ بل قد تجهّز عِدّة وجبات لإرضائهم.

وبعد كلّ هذا تنهمك في لمّ ما خلّفوه بعد تناولهم الطعام، وتنظيف الصحون وجلي الأطباق، وما يُصاحب ذلك مِن وقوفٍ طويل أمام المغسلة وتشقّق كفّيها.

ويتكرّر هذا العناء ثلاث مراتٍ يوميًا!.

تهتمّ بنظافة ثيابهم وغسلها وكويها، ولا تدري كيف تجمع في عقلها التوفيق بين ما تغسله وما هم محتاجون لارتداءه مِن ملابس داخليّة وخارجيّة، وثياب المنزل وثياب خارج المنزل؟!.

تنظّف المنزل يوميًا وترتّبه بغرفه ومرافقه وحمّامانه، والأخيرة -أعزكم الله- فيها مِن العناء ما تعرفونه جميعكم دون أن أشرح!.

تجمع في عقلها جميع ما يحتاجه منزلها مِن غذاءٍ ومستلزماتٍ وحاجيّاتٍ لزوحها وأولادها وتنسى نفسها، وما الّذي يحتاج إلى تبديلٍ أو تصليح أو مراعاة؟ وذلك كلّه تقدّره بناءً على مقدرة زوجها وحالتهم المآديّة.

تهتم بزوجها وبعمله وصحّته واحتياجاته وما هي مكلّفةٌ به تجاهه، وتهتم بأولادها وتربيتهم، ومتابعة دراستهمء ومشاكلهم في المدرسة ومع أصدقائهم وفيما بينهم.

هذا مريض، وذاك مزاجي، وتلك مقصّرة في دراستها، وتركض خلفهم متعبة مرهقة بكلّ حُبٍّ وشفقة وإن غضبت.

وهذا لم نتحدّث بعد عن فعلها لِكلّ ما سبق في وجود طفلٍ حديث الولادة لا يتركها تنام، فتارةً حرارته مرتفعة، وتارةً يبكي مِن ألم نبات الأسنان، وتراه يريد أن تحمله طوال الوقت وأن لا تبعده عن ثديها، وبين هذا وذاك يأتي زوجها "الأهوج" غاضبًا مِن صوته موبّخًا، وقد تضطر إلى النوم على الكنبة مع رضيعها وهي تهزّه في سريره؛ لكيلا يوقظ زوجها شفقةً به على قلّة نومه قُبيل المضي إلى العمل صباحًا.

وبين جميع ما سبق تمرّ بشهور الحمل، وآيّام النفاس والحيض، وما يصحب ذلك مِن اضطراباتٍ هرمونيّة ونفسيّة شديدة، وتعب وأرق وألم وإجهاد واستنزاف.

ويا لطف الله بقلبها إن كان أحد أولادها مبتلى بمرضٍ مزمن، أو أنّ زوجها عصبيّ وجلف ومقصّر معها عاطفيًا أو غريزيًا أو ماديًا، أو أنها هي ذانها تعاني مِن شيءٍ ما في بدنها أو نفسيّتها، وغير ذلك الكثير.

هذا عدا اهتمامها بأهلها وإخوانها وعطفها عليهم.

حينما نقول "ربّة منزل" ننظر إلى الأمر بسذاجة وبلاهة لا متناهية، ولكن إذا تفكّرت بالتفاصيل ستقول في نفسك:

فطوبى لربّات الخدور، طوبى لحافظات
البيوت، طوبى لمربّيات الأجيال.

حفظكنّ الله ورعاكنّ وكتب أجركن .🌹

*🔴هل أنت رجل أم امرأة⁉️***

⏎    رجــل. ◯
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⏎    امــرأة.       ◯
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔥 أجب لتحصل على هديتڪ 👆🏻🌸🎁

*📣أيها المؤمنون: إن الإنسان نفسه ميَّالةٌ للانتقام والأخذ بالثأر، وإذا حُدِّثت حظًّا وحثاً وترغيباً بالعفو والصفح كعَّت عن ذلك ونفرت منه ولم تقبِل عليه؛ لِما في النفوس من رعونة وكظاظة ولِما فيها من غلظةٍ وفظاظة،
▪️ لكن النفس البشرية -عباد الله- إذا روضت بالحق وزُمَّت بزمام الشرع فإنها تنقاد سلسةً بإذن الله إذا كان العبد مستعيناً بالله طالبا مدَّه وعونه وتوفيقه، والله -جل في علاه- يقول: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)

◼️وإذا تذكر المؤمن في هذا المقام ثواب الله وأجره وغفرانه ورحمته وما سيناله على صفحه وعفوه من أجورٍ عظيمة وثواب جزيل هان عليه ما سوى ذلك، ✔️
➖*جاء في سنن أبي داود عن نبينا -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَى رُؤوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ".

📢أيها المؤمنون: ومقام العفو والصفح في رؤية كثير من الناس ذلٌّ ومهانة؛ فتقول له نفسه الأمارة بالسوء: كيف تعفو وكيف تصفح وقد فعل بك ما فعل وأساء إليك بكيت وكيت، أين العز؟!⁉️‼️
أين القوة؟!⁉️ أين الشهامة؟!⁉️
فتحدِّثه نفسه أن العزة في الانتقام.‼️

⏺ولا والله العز إنما هو في العفو والصفح لا كما يظنه كثير من الناس،❌
➖ وفي هذا جاء الحديث في صحيح مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا" أي أن العفو لا يزيد صاحبه إلا عزاً ورفعةً وسموَّ قدرٍ في الدنيا والآخرة✔️**

*🟢وتأمل أنواعاً من العفو في جوانب كثيرة جاء التنويه بها في القرآن الكريم، وكثير من الناس يعدُّها أمراً لا يُحتمل أو لا تتمكن النفوس من فعله فمن ذلكم:
▪️*قول الله -تبارك وتعالى-: (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فهذا عفوٌ في مقابلة الأذى في الدين.

▪️ويقول الله -جل وعلا-: (وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
↩️وهذا عفوٌ في مقابلة الأذى في العِرض وهو من أشدِّ الأذى وأنكاه،💦
▪️وقد جاء في صحيح البخاري: أن هذه الآية نزلت في حقِّ صدِّيق الأمة أبي بكر -رضي الله عنه- عندما حلف ألَّا ينفق على مسطح ابن أثاثة وكان من قرابته، وكان ينفق عليه لفقره وقرابته ولما حصل منه شيء من الخوض في حادثة الإفك حلف أبو بكر ألَّا ينفق عليه، ولما نزلت هذه الآية الكريمة قال أبو بكر -رضي الله عنه-: "بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي" فرجع إلى مسطح نفقته التي كان ينفقها عليه، وقال: "والله لا أنزعها أبدا".

▪️ويقول الله -تبارك وتعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ) وهذا عفوٌ مقابلة الأذى بالدم والقتل.

📢🔴 ومن أشد الأذى: الأذى من القرابة -زوجةٍ أو ابنٍ أو أخٍ أو نحو ذلك- وكثير من الناس لا يحتمل قلبه ذلك لما يرى له عليهم من حقوق قوبلت بظلم وعدوان وإساءة، فيرى كثير من الناس أنَّ هذا المقام مقامٌ لا يُحتمل فيه العفو والصفح، والله -جل وعلا- يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

🔵إن العفو والصفح مقامٌ عظيم ومنزلةٌ رفيعة وهو صفة نبينا -صلى الله عليه وسلم-، وصفة أتباعه بإحسان، ☑️
➖جاء في الترمذي وغيره عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها وأرضاها-، وقد سُئلت عن خُلُق النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: "لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا، وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَلَا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ"،
➖وجاء في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- ذِكرُ وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك في التوراة.**

[ قوة المخالطة سبب لتجرأ الناس عليك ]

قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله :

‏"قيل لداود الطّائّي: لما تركت مجالسة الناس؟ قال: ما بقي إلاّ كبيرٌ يتحفّظ عليك ، أو صغيرٌ لا يوقِّرك"

بهجة المجالس ص ٤📚