قال الشيخ العلامة عبد المحسن

يا مفتي أنقذ نفسك قبل أن تنقذ المستفتي (بقولك لا أدري)

قلت:(أبوحمزة) والله هذه كلمة إستحقت أن تكتب بماء من الذهب، وبقلم من الياقوت.
وذاك أدب قد فقد في كثير ومن طلبة العصر والمشايخ، فإلى الله المشتكى وبه المستعان.

وَقَالَ الإمام الشافعي رحمه الله تعالى )

مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ وَمَنْ وَعَظَهُ عَلَانِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وشانه

: وَقَالَ مَنْ سَامَ بِنَفْسِهِ فَوْقَ مَا يُسَاوِي رَدَّهُ اللَّهُ إلَى قِيمَتِهِ

وَقَالَ مَنْ تَزَيَّنَّ بِبَاطِلٍ هُتِكَ سِتْرُهُ:

وَقَالَ التَّوَاضُعُ مِنْ أَخْلَاقِ الْكِرَامِ وَالتَّكَبُّرُ مِنْ شِيَمِ اللِّئَامِ:

وقال: التَّوَاضُعُ يورث المحبةوالقناعة

[نقله النووي، في المجموع شرح المهذب، ١٣/١]

قال أَبُو حاتم رَضِيَ اللَّه عنه من علامات الحمق التي يجب للعاقل تفقدها ممن خفى عَلَيْهِ أمره سرعة الجواب وترك التثبت والإفراط في الضحك وكثرة الالتفات والوقيعة في الأخيار والاختلاط بالأشرار
والأحمق إذا أعرضت عنه اغتم وإن أقبلت عَلَيْهِ اغتر وإن حلمت عنه جهل عليك وإن جهلت عَلَيْهِ حلم عنك وإن أسأت إليه أحسن إليك وإن أحسنت إليه أساء إليك وإذا ظلمته انتصفت منه ويظلمك إذا أنصفته وما أشبه عشرة الحمقى
[ابن حبان، روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، صفحة ١١٩]

Sh. Cabdicasiis Abuu Xamza#OGAYSIIS_MUHIMA
Dhamaan walaalaha khayrka jecel waxaan ogaysinaynaa bilaabashada kitaabkaa shaashada idiinka muuqda waa kitaab Aad Ardaydu ay Aad ugu Baahan yihiin.

?: Sheikh: SSh. Cabdicasiis Abuu Xamza
?: Goobta: Masjid bilaal Jigjiga
⏰️: Goorta: 9:00Aroornimo
?: Taarikhda:Khamiista sosocota 26-12-2024

FAAFIYA GACANTIIN MA GO.DO
Mahadsanidiin

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وصلى الله على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فقد سافر وزار إلى مدينة جكجكا فيما مضى من الأيام، دعاة ومشائخ من مدينة هرجيسا،
وهذه أسماءهم
١.الشيخ الدكتو عبد القادر أبو جعفر
٢.الشيخ عبدالله محمد (abwaan sigad)
٣.الشيخ خالد أبو خزيمة.
٤.الشيخ خضر بن حسن أبو مصعب.
٥.الشيخ عبد العزيز أبو شريح.
٦.الشيخ مبارك أحمد سلطان
فهؤلاء المشائخ الذين ذكرتهم كان مقصدهم وهدفهم مايلي
١.الدعوة إلى الله تبارك وتعالى
٢.التعارف فيما بينهم وبين إخوتهم في جكجكا
٣.معرفة ما في الأرض من المعالم.

أما الأول فقد حصل مع أضعاف ما يرجونه من ذلك.
فقد طافو على المساجد والمدارس والمعاهد الدينية وعلى رأسها معاهد الإمام النووي، ومراكز دار الإيمان ومركز النور، ومركز الرحمن، ومركز السنة، ودار البر، وابن عباس، وإرشاد الأمة،
والقو فيها المحاضرات والخطب،
فلله الحمد والمنة وإليه المرجع والمآب"
وأيضا فقد خرجنا إلى القرى ألتي في خارج المدينة، مثل قرية حادو( xaadaw)
ومدينة شبيلي (shabeelay)
ومدينة دجحلى (dhagaxle)
ومدينة جنعسنى (jinacsane)
وفي كل هذه القرى وقع فيها كثير من المحاضرات والتوجيهات وفي بعضها دروس علمية في مجلس واحد فقط

وأما الهدف الثاني فقد انتهى بمودة نرجو أن تكون غايتها إلى الجنة.
وأما الثالث فقد حصل بعضه لأن شغل هؤلاء الدعاة كان في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى، وما كان مقصدهم لأجل النزاهة فالله المستعان وعليه التكلان.
فنسأل الله أن يجزيهم بالخيرات والبركات، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

كتبه: عبد العزيز أحمد نور عبدالله أبو حمزة.
تاريخ: ٥/٢٣/١٤٤٦) الموافق 11/25/2024)

?مواقف من حياة السلف الصالح في الصبر على طلب العلم?

وأنا هنا أروي لحضراتكم بعض المواقف من حياة سلفنا الصالح في الصبر على طلب العلم:

☑️:- فهذا أبو أحمد نصر بن أحمد العياضي الفقيه السمرقندي يقول: "لا يَنال هذا العلم إلا من عطَّل دكانه وخرَّب بستانه..." أحوال بعض الناس من كثرة انشغاله بطلب العلم احتسابًا لله جلَّ وعلا. عطَّل دكانه، وخرَّب بستانه أي: ترك الزراعة؛ لأن الأصل أيها الأحبة الكرام أن يفرغ طالب العلم للعلم، بل إن بعض أهل العلم أجاز لطالب العلم إذا كان فقيرًا أن يأخذ من سهم ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [التوبة: 60]، وهو أحد مصارف الزكاة أن يأخذ الزكاة ليتفرغ لطلب العلم احتسابًا لوجه الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

☑️:-وقال ابن القاسم: "أفضى بمالك بن أنس - رَحِمَهُ اللَّهُ - طلب العلم إلى أن نقض سقف بيته فباع خشبه" في بداية الطلب
قال سعيد بن المسيب -رَحِمَهُ اللَّهُ-: إن كنت لأغيب الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد. حديث واحد من أجله يتغيب عن أهله الأيام والليالي في طلب حديثٍ واحد.

يقول الإمام أحمد بن حنبل - رَحِمَهُ اللَّهُ -: كنت ربما أردت البكور إلى الحديث -يعني يريد أن يخرج قبل أذان الفجر، يريد أن يخرج من بيته قبل أذان الفجر ليذهب إلى العلماء- فتأخذ أمي ثيابي وتقول: حتى يؤذن للفجر. يقول: أجلس، وكنت ربما بكَّرت إلى مجلس أبي بكر بن عياش وغيره قُبيل الفجر؛ من شدة الحرص يا إخواني الكرام، ويجلسون بين يدي العلماء بالتوقير والتعظيم الشديد والتجرد الشديد، من أجل هذا جعل الله لهم قبولًا بين الناس ببركة هذا الإخلاص الذي في قلوبهم.

قال محمد بن يونس -رَحِمَهُ اللَّهُ-: كتبت بالبصرة عن ألف ومائة وستة وثمانين رجلًا. كتب العلم عن هؤلاء جميعًا، لم يتكبر يومًا ما، انظر إلى كثرة الشيوخ تدل على شدة تواضع طلب العلم، أنه يأخذ العلم من كل صاحب علم. يقول: كتبت بالبصرة عن ألف ومائة وستة وثمانين رجلًا، عدد كبير جدًّا يا أحباب.

☑️ وقال يحيى بن سعيد القطان حينما ذكروا أمامه طلب الحديث: "كنت أخرج من البيت قبل الغداة فلا أرجع إلى العتمة" يخرج من بيته قبل الفجر فلا يرجع إلا بعد صلاة العشاءبن أنس - رَحِمَهُ اللَّهُ - طلب العلم إلى أن نقض سقف بيته فباع خشبه" في بداية الطلب

☑️ وقال محمد بن قدامة: "سمعت شجاعًا يقول: سمعت أبا يوسف يقول: مات ابنٌ لي فلم أحضر تجهيزه ولا دفنه، وتركته على جيراني وأقربائي؛ مخافة أن يفوتني من أبي حنيفة شيء لا تذهب حسرته عني!" الإمام أبو يوسف القاضي وهو في بداية طلبه على شيخه وأستاذه الإمام أبو حنيفة، يقول: "مات ابنٌ لي" القائل هو أبو يوسف، يقول: فتركته لإخواني وجيراني فلم أحضر تجهيزه ولا تغسيله؛ مخافة أن يفوتني شيء في مجلس الإمام أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - فأتحسر على ترك هذا الفقه في الدين فأتحسر عليه بقية عمري.

كانت لديهم نية صالحة في طلب العلم، وكان لديهم إخلاص وتجرد لله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، ففتح الله جلَّ وعلا عليهم ببركة ما في قلوبهم من إخلاص لله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

✍️سننشر علم شيخنا بين الورى
ونحسب الأجر من رب الورى

(٢) مما لا بد للطالب
لا بد للطالب أن يشتغل بما هو الأهم له كأن يشتغل بطلب العلم وعمله
وبالتعلم طريق الحق وبما يكون سببا له في الثبات على الحق وبما ينجيه من النار فبعض الطلاب هداهم الله ربما يشتغلون بما لا ينفعهم كالتتبع عورات المسلمين ويرون القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع
في عينه كما ورد الحديث الصحيح في ذلك عند البخاري في الأدب المفرد
وقلت في منظومتي
(وبعضهم أضعف من بعوضة--‐----حجته رخيصة مهيضة
ومع ذلك ينسب العيوبا------------- للسملمين يكسر القلوبا.
ولا يررى عيوبه الظواهرا-----------ملتمسا لغيره الصغائرا.
كمارواه الحافظ البخاري -------في الأدب المفرد ذلك جاري)

فكن مشتغلا بعيوبك قبل عيوب الناس واعرف الحق تعرف أهله واعمل بماعلمت وكن صغيرا عند الناس كبيرا عندالله تبارك وتعالى
ولا تتكلم بما لا ينفعلك
ولا تقف ما ليس لك به علم
واعرف قدر نفسك
وأت إلى الناس ألذي تحب أن يأتو إليك
واعرف صغار العلم قبل كباره
وثوابت الإيمان قبل نواقضه
والعدل وما يثبت به قبل الجرح
والسنة قبل البدعة
لكي تكون راسخا في العلوم بإذن الله الباري
وإلا مثلك يكون كالمثل الأول
(على نفسها تجني براقش)

كتبه:عبد العزيز إحمد نور أبو حمزة الصومالي
في تاريخ١٤٤٥/١٢/٢٢) الموافق 2024/6/28)