الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه

نسأل الله تعالى أن يجعل الأيام القادمة أيام مباركة يفتح الله علينا بها

أبشركم فإن اخوانكم في الشام المباركة جماعات وأفراد وضعوا نصب أعينهم نشر التوحيد والسنة

فقوافلهم بدأت المسير للتأسيس والعمل وانتقلوا من مرحلة الإعداد إلى التطبيق فما بين داعية ومنسق واداري وداعم فالحمد لله ثم الحمد لله

فيا أهل السنة في كل مكان لا تنسوهم من صالح دعائكم ومن استطاع من أهل الشام أن يلتحق بركب اخوانه فليفعل فإن أيامنا هذه تحتاج إلى جهد واجتهاد وجهاد واغتنام الفرصة

ولا ننسى شكر المشايخ الذي لهم فضل على أهل الشام في تصحيح عقائدهم ومنهجهم
وعلى رأسهم الشيخ عبد الكريم جزاه الله عنا وعن المسلمين خيراً فله أثر عظيم على آلاف المسلمين في الشام المباركة من سنواتها الأولى

فيا رب بارك بها وبأهلها واجعل أيامها القادمة أيام عز وتمكين للمسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.

براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.

أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.

وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك

ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها

**ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :

١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه

فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.**

فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.

فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.

كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.

وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره

فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد

واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

الأيام تمضي ، كأنها البارحة سبحان الله العظيم .

*?️ | إثبات الحركة لله*

نقل الإمام حرب الكرماني الإجماع على إثباتها : فكان من قولهم ( اي يعني : قول الذين نقل عنهم الإجماع ) : والله تبارك وتعالى سميع لا يشك ، بصير لا يرتاب ، عليم لا يجهل ، جواد لا يبخل ، حليم لا يعجل ، حفيظ لا ينسى ، يقظان لا يسهو ، رقيب لا يغفل ، يتكلم ويتحرك .

*?: السنة من مسائل حرب ‹ 58 ›*

وقال الإمام أحمد : فقلنا لهم : قد أعظمتم على الله الفرية حين زعمتم أنه لا يتكلم ، فشبهتموه بالأصنام التي تعبد من دون الله ؛ لأن الأصنام لا تتكلم ولا تنطق ولا تتحرك ولا تزول من مكان إلى مكان .

*?: الرد على الجهمية والزنادقة ‹ ص274 ›*

وقال البخاري : ولقد بين نعيم بن حماد أن كلام الرب ليس بخلق ، وأن العرب لا تعرف الحي من الميت إلا بالفعل، فمن كان له فعل فهو حي ومن لم يكن له فعل فهو ميت .

*?: خلق أفعال العباد ‹ ص85 ›*

وقال الإمام الدارمي : لأن الحي القيوم يفعل ما يشاء ، ويتحرك إذا شاء .

*?: نقض الدارمي على المريسي ‹ 47 ›*

وقال القصاب الكرجي : قوله : ( هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ ) . حجة على الجهمية واضحة فيما ينكرون من الحركة والنزول إلى سماء الدنيا .

*?: النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام ‹ 1/160 ›*