Наша любимая Ангелина поучаствовала в эфире с fancy стилисткой Kate Galas, беседа получилась дружелюбная и поддерживающая. Ангелина рассказала в том числе и о проекте Mentalcore, в рамках которого мы (я, Ангелина и клиент-центрированный психолог Алена ?) с помощью КПТ и EMDR помогаем участницам искать индивидуальный стиль и подружиться с отражением в зеркале. ❤️

Здорово, когда такие разные девушки из мира моды находят общий язык и обмениваются воззрениями, несмотря на отличающийся опыт. ??

Ссылка на эфир в запрещенной

#рпп #образтела

Очень метко в «Радикальном принятии» Тара Брах (клинический психолог и преподавательница по буддийским медитациям) называет привычные для людей комплексы, боли и тревоги трансом неполноценности. Действительно, в хорошие дни вся эта гонка за достижениями, бьюти-неврозы и другие формы «исправления» себя ощущаются не только как наносные, но и неестественные, как гипноз или психотическая подмена понятий.

«посредственность, – одна
из самых счастливых масок, которую может надеть высший
ум»; «иногда даже глупость делается маской рокового,
слишком уверенного в себе знания» БАЗА бимбо-стоицизма
?

✍️ Михаил Лабковский печатает

Пытаюсь дописать сценарий для видео про любовь vs здоровые отношения, и все больше понимаю тезис Лакана о том, что сексуальные отношения невозможны. Страсть поддерживается работой фантазии и тайны, как выражаются психоаналитики, и психотерапевтический дискурс предлагает от нее избавиться (речь про популярную психологию). Ненавистная многим фраза «словами через рот» уничтожает преображающую силу любви, которая держится на слепоте к буквальному. Попытка легитимизации измен (открытые отношения, полиамория), поддерживающих фантазию, а значит и любовь, также плохо работает. Концепт «здоровых отношений» призывает к союзу двух бесполых существ, любви-дружбе, и для кого-то это неплохо. Выходит, манипуляторы, которых призывают остерегаться — в некотором ироничном роде — воины возвышенной любви с их дистанцией, горячо-холодно и стадией идеализации, в которой и воплощается мечта, есть место авантюризму, сумасбродным ухаживаниям и предельным переживаниям. Ну и сложно не вспомнить теолога Отто с его критериями соприкосновения со священным, в числе которых не только восторг, причастность тайне и отъятие божеством от мира, но и глубокий экзистенциальный ужас. Так как в видео хочется затронуть идею божественной любви в том числе, важно отметить, что она также не может обойтись без ужаса.

Коллеги, с которыми обсуждали исторический пессимизм и не только, рекомендую статью А. Соловьева про Одо Маркварда.

«Если современный мир лишен какого-либо духовного или божественного значения, было бы разумно отказаться от него или полностью отменить его. Во многом по той же причине мир можно было представить как радикально злой. Эта позиция была воплощена в
апокалиптическом подходе Таубеса: «Пусть все рухнет. Я духовно не вкладывался в этот мир, каков он есть». [I know that feel bro ?]

В целом Шолем разделял это отношение. <...> Для более консервативных мыслителей, таких как Фёгелин, Йонас и Марквард, спасение мира от его современной гностической бессмысленности должно было быть мыслимо. Они показали, как процессу устранения божественного, разрушающему духовный смысл мира, можно противодействовать путем переоценки достоинства космоса.

Это может быть сделано с помощью извлечения досовременных источников смысла — платонико-христианского понимания существования как промежуточного (метаксия) по Фёгелину; греческого представления о природе как о физическом существе, которое в основе своей является живым, по Йонасу; политеистического мировоззрения по Маркварду. Возврат к этим системам может возродить духовные инвестиции в мир и легитимировать существование мира таким, как он есть.

Однако есть и другой способ преодолеть гностическое уничтожение реальности и спасти легитимность мира. Третий возможный ответ принадлежал Блюменбергу. Вместо того чтобы возвращать старые «духовные инвестиции», он считал, что современность открыла новые недуховные инвестиции в мир как таковой. <...> Поскольку мир потерял свое духовное значение, современные люди могут наделить его своими ценностями, концепциями и проектами (Styfhals 2020: 264–265)».

Вышеописанное вряд ли делает современные представления о нарциссизме ложными (в семантическом смысле), а даже углубляет их. Считается, что люди с НРЛ плохо знают себя (обладают диффузной идентичностью), и в то же время их болезненный эгоцентризм можно сравнить с концентрированной зачарованностью собой как другим (или Другим). ?

Исследование наших соотечественниц о взаимосвязи РПП, суицидального/самоповреждающего поведения и межличностной чувствительности у девочек-подростков.

#научное #рпп

PubMed

Non-suicidal self-injuries and suicide risk in adolescent girls with eating disorders: associations with weight control, body mass…

The results of our study broaden our understanding of the risk factors of suicidal and self-injurious behavior in adolescent girls with EDs and reveal the characteristics of the type of weight control behavior used by this group in comparison with adolescent…