وَقَد شَرِبَ الدَهرُ صَفوَ الأَنامِ
‏فَلَم يَبقَ في الأَرضِ إِلّا العَكَر.

المعري

يا لائِماً لاَمَني في حبّهِمْ سفَهًا
كُفّ الملامَ فلوْ أحبَبْتَ لم تَلُمِ

وحُرْمَةِ الوصْلِ والوِدّ العتيق وبال
عَهْدِ الوَثيق وما قد كان في القِدَمِ

ما حُلْتُ عنهمْ بسُلْوَانٍ ولا بَدَلٍ
ليسَ التبدُّلُ والسُّلوانُ من شِيَمي

رُدّوا الرّقاد لِجَفني علَّ طَيْفَكُمُ
بمضجعي زائر في غفلةِ الحُلُمِ

آهاً لاِيّامِنا بالخَيف لو بَقِيَتْ
عَشْراً وواهاً عليها كيف لم تَدُمِ

هيهاتِ وا أسَفي لو كان ينفعُني
أو كانَ يُجدي على ما فاتَ وا نَدَمي

عنّي إليكُمْ ظِبَاءَ المُنْحَنَى كرَمًا
عهِدْتُ طَرْفِيَ لم يَنْظرْ لغَيْرِهمِ

طَوعاً لقاضٍ أتَى في حُكْمِهِ عَجَباً
أَفْتى بسَفْكِ دمي في الحِلِّ والحَرَمِ

أَصَمَّ لم يسمَعِ الشكوى وأبكَمَ لم
يُحِر جواباً وعن حالِ المَشوقِ عمي

ابن الفارض

قُل للّذي لامني فيه وعنّفَني ... دعني وشأني وعُد عن نُصْحك السمِجِ
فاللّوْمُ لؤمٌ ولم يُمْدَحْ بِهِ أحَدٌ ... وهل رأيتَ مُحِبًا بالغرام هُجي!

ابن الفارض

هُوَ الحُبُّ فاسَلَمْ بِالحَشَا مَا الهَوىٰ سَهْلُ
فَمَا اخْتَارَهُ مُضْنَىٰ بِهِ وَلَهُ عَقْلُ

وَعِشْ خَالِيًا فَالحُبُّ رَاحَتُهُ عَنًا
فأَوَّلُهُ سُقْمٌ وآخرُهُ قَتْلُ

وَلَكِنْ لَديَّ المَوْتُ فِيْهِ صَبَابةً،
حَيَاةٌ لمَنْ أَهَوىٰ عَليَّ بِهَا الفَضْلُ

نَصَحْتُكَ عِلَمًا بالهَوَىٰ، وَالَّذَي أَرَىٰ
مُخَالَفَتِي فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا يَحْلُو !

شرف الدين ابن الفارض

وإني جوَادٌ لم يُحَلَّ لجامُهُ
ونِضْوٌ يمانٍ أغفلَتْهُ الصَّياقِلُ

‏وَإِن كُنتُ مُشتاقًا إِلَيكَ فَإِنَّهُ
لَيَشتاقُ صَبٌّ إِلفَهُ وَهوَ ظالِمُه.

أبو فراس الحمداني

جازيتَني عن تَمادي الوصلِ هِجرانا
وعن تَمادي الأسَى والشوقِ سُلوانا!

بِاللَّهِ هَل كانَ قَتلِي في الهَوَى خَطَأً
أم جِئتَهُ عامِدًا ظُلمًا وعُدوَانَا؟!

ابن زيدون

فأمّا أنتَ والآمالُ شَتّى
فلُقْيَاكَ السّعَادَةُ لو تُنالُ..

المعري

أفي كلِّ يومٍ أنتَ مُحدثُ صبوةٍ
تموتُ لها؟! بُدِّلتُ غيرَكَ من قلبِ!

جميل بثينة

• " الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ بِلَا أَوَّلٍ كَانَ قَبْلَهُ، وَ الْآخِرِ بِلَا آخِرٍ يَكُونُ بَعْدَهُ؛ الَّذِي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصَارُ النَّاظِرِينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهَامُ الْوَاصِفِينَ؛ ابتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعًا، وَاخْتَرَعَهُمْ عَلَى مَشِيَّتِهِ اخْتِرَاعًا؛ ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَرِيقَ إِرَادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ فِي سَبِيلِ مَحَبَّتِهِ، لَا يَمْلِكُونَ تَأْخِيراً عَمَّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَ لَا يَسْتَطِيعُونَ تَقَدُّماً إِلَى مَا أَخَّرَهُمْ عَنْهُ.
وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوحٍ مِنْهُمْ قُوتًا مَعْلُومًا مَقْسُومًا مِنْ رِزْقِهِ، لَا يَنْقُصُ مَنْ زَادَهُ نَاقِصٌ، وَلَا يَزِيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زَائِدٌ؛ ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَيَاةِ أَجَلًا مَوْقُوتاً، وَ نَصَبَ لَهُ أَمَدًا مَحْدُودًا، يَتَخَطَّى إِلَيْهِ بِأَيَّامِ عُمُرِهِ، وَ يَرْهَقُهُ بِأَعْوَامِ دَهْرِهِ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ، وَ اسْتَوْعَبَ حِسَابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلَى مَا نَدَبَهُ إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِ ثَوَابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقَابِهِ، لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى عَدْلًا مِنْهُ.
قَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ، وَ تَظاَهَرَتْ آلَاؤُهُ، لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْأَلُونَ ".