‏-
ملكُ الملوكِ إِذا أرادَ فإنّمـا
‏يُعطي عطاءً يُدهشُ الأبصارا
-

-
يظل الرجل مهيبًا ذو هيبة ووقار حتى يُمازح ما لا يخصه من النساء ويتلطف لهن فتسقط هيبته، فإذا سقطت هيبته فما بقي له؟
لا خير في رجل يستبيح الحديث مع الإناث بلا خجل ولا إيجاز ولا ضرورة.
بئس الرجل إن لم تملك زمام أمرك فتكون ثقيلا، لا تتكلم إلا إن وجب، وتقول فتوجز
-

‏—
السعيد من أدرك متى يُمسك ومتى يدع، فلا يتشبّث بما يُثقله، ولايُبقي ما لانفع فيه. تراه يُمحّص شأنه، ويتأمّل أمره؛ فيطرح ما ذَبُل من الأفكار، وما وَهَن من العلاقات، وما أثقل من الالتزامات. وهو في ذلك مُتجدّد أبدًا، لايحتفظ إلا بما ينهض بالعقل، ويشرح الصدر، وما كان له معنى وقيمة

-

-

أحب أريحيَّة التواجد مع شخص ليس متاح للكل، ولا يساويني بأحد

-

-

‏الغضبُ شرفٌ غالٍ، لا تُظْهِره لكلِّ الناس، أتعرف ما معنى أن تُظْهِر غضبَك لفردٍ ما؟ يعني أنهُ يُهمّك إلى حدِّ أنه كَدَّر صَفْوَك، تذكَّر أنَّ الغضبَ حالةٌ غالية فلا تُظهرها إلّا في حدثٍ غالٍ، لكن إيّاك وإطالة مُدَّته، فإنه إن طال زالت معه الألفةُ، وماتت الرغبةُ، وفَتَرَ الوِصالُ.
-

-

عليهم سلامُ الله ما هَبّ ريحهم . ?

-

-
‏{ولِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ}

قال مجاهد في قوله تعالى: ﴿ولِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ﴾: الرَّجُلُ يَهُمُّ بِالمَعْصِيَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ عز وجل فَيَدَعُها

-

-
ومن كان ذا بابٍ لهُ فيهِ مذهبٌ
فلا بدّ ان يُسمى فيُدرى ويعقلا
-

-

القَلب وما به لمن سَعى إليكِ حلالًا

لا لكلِ عَابِر

-

-

{ وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً } ..
يَتفَرّد القُرآن في صِناعة القِيَم .. وتَتفرّد الكَلمة القُرآنية ؛ في خَلق عَوالم من المَعاني التي تَرسم مَلامح إنسان الرِّسالة !

كَلمة واحدة .. تَشتركُ فيها سِينُ الطَّلب (س) ولامُ الأمر (ل) والفِعل المُضارع ؛ كفَيلة بِبناء مَنهج قُرآنيّ مُتكامل ، لا تُرتكب بَعده الخَطايا !

{ وَلْيَسْتَعْفِفْ }..
فما العِفَّة ؟!
العِفَّة :
ضَبطُ النّفْسِ قبلَ أن تَستفيق الغَرائز والشَّهوات !

هيَ كَفّ حَركة الشّيطان قبل أن يتوَقّد الخَراب !

العِفّة ..
سُلوك قرآنيّ يُطلُّ على صَرخة الطّين في الإنسان ؛ قبلَ أن تتَأجَّج نار الشَّهوة في زَحمة الفِتنة ..
قبل أن تَعبُرك ؛ حتّى تَجعلك رماداً خاوياً !

العِفَّة ..
تُخيط لكَ ثِياب البَركة الأبدية .. تَرتديها إيماناً بِوَعد الله { حتى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} ..
حيثُ يجتمعُ في الوعد ؛ الغِنى والفَضل ..
وليسَ الكَفاف والعَدل ،
وبين العَدل والفَضل ، وبين الكَفاف والغِنى ؛ كما بين الأرضِ والعَرش !

كأنَّ القُرآن يقولُ لك .. ما بعدَ العِفّة إلا غِنىً مُطْلَقاً مِن فِردوس الفَضل الإلهيّ ؛ حتّى يَعجزُ الحَدْس عن إدراكِ كنهه !

_كفاح د. كفاح أبوهنّو