*Ceza amel cinsinden olur. Kim ki gözünü Allah’ın haram kıldığından korursa, Allah da onun cinsinden daha hayırlısını ona verir. O nasıl ki, göz nurunu haramdan alıkoyuyorsa, Allah’da basiret ve kalbine nur salar böylece gözünü haramlardan korumayanın göremeyeceği şeyleri görür.

İbn Kayyim el-Cevziyye*

*Hani Lokmân, oğluna öğüt vererek şöyle demişti: "Yavrum! Allah'a ortak koşma! Çünkü ortak koşmak elbette büyük bir zulümdür."

İnsana da, anne babasına iyi davranmasını emrettik. Annesi, onu her gün biraz daha güçsüz düşerek karnında taşımıştır. Onun sütten kesilmesi de iki yıl içinde olur. (İşte onun için) insana şöyle emrettik: "Bana ve anne babana şükret. Dönüş banadır."*

Kaf Suresi - İslam Subhi

⏰ : 7:28

🔗 : @mp3kurandinle

Göğsün daralmasının en önemli sebebleri;

Allahu Teala'dan uzaklaşmak,
Kalbin Allah'tan başkasına bağlanması,
(her türlü umut ve ümit beklemek)...
Allah'ın zikrinden gafil olmak ve
O'ndan başkasını sevmektir.

İbn Kayyım Rahimehullah

*"Bazı kimseler vardır ki, imtihanlarda ilmleri az olduğu hâlde dağlar gibi sabit kalırlar; Bazı kimseler de vardır ki, kitapları ezberler de ilk imtihanda başarısız olurlar."

Şeyh Enver el_Evlaki تقبله الله*

Sual: - Mücahit soruyor , ben yaralıyım ve makardayım elbisemdeki yaradan kan çıktı, evim uzakta ve üzerimi değiştirmeye gidersem bana zorluk olur diyor. Üzerindeki bu kan olan elbiseyle namaz kılmak Bana caiz midir?

Cevap: cumhurun görüşü, kanın necis olmadığı görüşüdür, mücahit kardeşimizin kanının çıkması veya kana bulanmış elbiseyi çıkarması zor ise, Allah'ın izniyle onun için bir sakınca yoktur. Bazı sahabeler bunun caiz olduğuna dair deliller bildirmişlerdir.
Cabir İbni Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Gazze'de Zâtü'r-Rika'da bulunuyordu ve bir adam okla vurularak kana bulandı, o da diz çöktü ve Ömer -Allah ondan razı olsun- Ebu Lu'lu' el-Mecusi'nin kendisini yaralamasından sonra elbiseleriyle namaz kıldı ve yarasından kan akıyordu...

Yüce Allah en iyisini bilir.

*umm derda şöyle demiştir: Allah'ım ebu derda beni istedi ve dünyadayken de evlendi. Allahım şimdi ben onu senden istiyor ve cennette onu benim eşim kılmanı istiyorum! ebu derda da ona:.

"gerçekten bunu istiyorsan o zaman ilk ve tek kocan ben olurum, benden sonra da evlenmezsin! karşılığını verdi. sonrasında ebu derda vefat etti. umm derda, güzel ve bakımlı bir kadındı. muaviye onunla evlenmek isteyince "hayır! vallahi cennette ebu derda ile evlenene kadar dünyadayken başka bir erkekle artık evlenemem" karşığını verdi.

Hilyetül Evliya Onların Dünyası, Ebu Nuaym el İsbehani1/224-225,263*

اَلَّذٖينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ اٖيمَاناًࣗ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكٖيلُ ﴿١٧٣﴾

Sadık ve sağlam mü’minler) Öyle kimselerdir ki; bir kısım (korkak ve münafık) insanlar (onlara gelip), “Gerçekten (kuvvetli ve tehlikeli düşman olan) insanlar size karşı toplanıp (bir şer ittifakı kurdular.) Aman ha, onlardan korkun (ve kendileriyle uyuşun. Çünkü bunlarla başa çıkmanız ve başarılı olmanız imkânsızdır.)” dediklerinde, bu (tehdit ve teklifler o mü’min ve mücahitlerin) imanlarını artırıp (moral ve maneviyatlarına güç katmıştır; çünkü onlar:) “Allah bize yeter. Ve O ne güzel (ve en mükemmel) Vekîl’dir. (Biz O’nun emrinde, O da bizimle beraber olduktan sonra, O’nun izni ve iradesi dışında hiçbir güç bize zarar veremeyecektir)” diyerek (dik duran sadıklardır).

Kalbi Allah'a yönelten etkenler - Şeyhu'l-İslâm İbni Teymiyye

Soru:*Zekatı, zamanından önce önümüzdeki Ramazan ayında vermek caiz mi? Zekatın bir kısmını ihtiyaç sahiplerine verilebilir mi? Bu konuda en faziletlisi hangisidir?
Cevap:**

Birincisi:Alimlerin cumhuruna göre zekatı zamanından önce vermek konusunda hiçbir sakıncası yoktur.

Bu konuda delil: Ebu Ubeydulkasim bin Sellam şöyle dedi: Ali Radiyallahu anhu’dan rivayet edildiğine göre Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem, Abbas’tan iki senelik zekatı peşin almıştır.

Başka bir rivayette: “Abbas Radiyallahu anhu, Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’e: Zekat zamanı gelmeden önce verilmesini sormuş. Bunun üzerine Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem ona ruhsat vermiştir. (Tirmizi 673, Ebu Davud 1624, İbn Mace 1795)

Şüphesiz göç ettirilen fakir ve yoksullar veya zor afetlerde zarar gören Müslümanlar, zekatı hak eden kişiler olup onlara vermek gerekir. İlim ehlinin tercihli görüşüne göre zekatı başka şehre taşınması caizdir.

İkincisi:İhtiyaç sahiplerine ulaştırmak üzere zekatı güvenilir kurumlara vermek caizdir.

Ancak bu vekalet bir şartla caizdir. Kurumda çalışanlar, zekatı kabul etme konusunda ehil sahip olup varlıkları, yüce Allah’ın zikrettiği sekiz guruba ulaştırabilmelidirler.

“Sadakalar (zekâtlar), Allah’tan bir farz olarak ancak fakirler, düşkünler, zekât toplayan memurlar, kalpleri İslâm’a ısındırılacak olanlarla (özgürlüğüne kavuşturulacak) köleler, borçlular, Allah yolunda cihad edenler ve yolda kalmış yolcular içindir. Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.” (Tevbe 60)

Farz olan zekatı kendiniz çıkarıp ve şer’i olarak ulaştırılması gereken yerlere verildiğinden emin olmalısınız.

Üçüncüsü:Şayet şimdi zekatı niyet eder verirseniz ve daha sonra tekrar Ramazan ayında verirseniz; birinci olarak verdiğiniz zekat sayılır diğeri ise nafile bir sadaka olarak kabul edilir.

Şayet zekat veren kimse, acil olan ihtiyaçları gidermek veya zamanı gelince zekatı vermek arasında kalırsa acil ihtiyaçları gidererek zekatı vaktinden önce vermek daha faziletli olacaktır.

Bununla beraber şayet ihtiyaç sahibinin ihtiyaçlarını sadaka vererek giderebilir ve daha sonra zekat vaktinde zekat verebilirseniz şüphesiz bu daha faziletli olacaktır. Böylece hayrın ve sevabın tüm çeşitlerini elde etmiş olursun. Bir yandan sıkıntı çekenlere el uzatmış olur ve ihtiyaçlarını gidermişsin diğer yandan vaktinde sana farz olan malı vermiş olacaksınız. Bundan dolayı Ramazan ayında sevabı kat kat almış olacaksınız.

En iyisini Allah bilir.*

*وَمَا لَنَٓا اَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰينَا سُبُلَنَاۜ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلٰى مَٓا اٰذَيْتُمُونَاۜ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ۟

“Ne diye Allah’a tevekkül etmeyelim ki? Kuşkusuz O, bize (dosdoğru) olan yollarımızı göstermiştir. Elbette, bize yaptığınız eziyetlere sabredeceğiz. Tevekkül edecek olanlar yalnızca Allah’a tevekkül etsinler.”

(14/İbrahîm, 12)*