عقوبة ذم الناس من غير الديانة

قال أبو الحارث: سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: ما تكلم أحد في الناس إلا سقط وذهب حديثه قد كان بالبصرة رجل يقال له الأفطس كان يروي عن الأعمش والناس، وكانت له مجالس وكان صحيح الحديث، إلا أنه كان لا يسلم على لسانه أحد فذهب حديثه وذكره.

وقال في رواية الأثرم وذكر الأفطس واسمه عبد الله بن سلمة قال: إنما سقط بلسانه فليس نسمع أحدا يذكره. [الآداب الشرعية ١٤٣/٢]

سزای ئەو کەسەی قسە لەسەر خەڵکی ئەکات و لە ئاستیان دائەگرێت لەبەر نەفسی خۆی نەوەک لەبەر دینداری بێت

باوکی حارس ئەلێ گوێم لە ئیمام احمد بوو چەند جارێک ئەیفەرموو هیچ کەسێک قسەی لەسەر خەڵک نەکرد تائەوەی ڕوخا و وازیان هێنا لە قسەی ـ واتە لە ڕیوایەت کردن لێیەوە ـ لە بەسڕە پیاوێ هەیە پێی ئەوترێ الافطس ڕیوایەتی لە الآعمش وخەڵک ئەکردەوە و کۆڕ ودانشتنی هەبوو وڕاستگۆ بوو لە ڕیووایەت کردنی فەرموودەکان بەڵام کەس لە زمانی دەربازی نەدەبوو بەو هۆیەوە لەناو چوو باسو وخواسی

قال أبو زرعة فانظر كيف يرد أمره، كل من لم يتكلم في هذا الشأن على الديانة فإنما يعطب نفسه، وكان الثوري ومالك يتكلمون في الناس على الديانة فينفذ قولهم، وكل من لم يتكلم فيهم على غير الديانة يرجع الأمر عليه.

اتقوا الله في أنفسكم و في اخوانكم

قال ابن القيم: وَمن عير أَخَاهُ بِعَمَل ابْتُلِيَ بِهِ وَلَا بُد

[ابن القيم، الفروسية، صفحة ٤٤٦]

وصية المعافى بن عمران الموصلي
رواية ابن عبد البر pdf

قال الله تعالى (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ)

قال الطبري: أي اجتنبوا عبادة كلّ ما عبد من دون الله من شيء

( تفسير الطبري)

قال الشافعي رحمه الله تعالى : لا يحل دم من ثبتت له حرمة الإسلام إلا أن يقتل أو يزني بعد إحصان أو يكفر كفرا بينا بعد إيمان ثم يثبت على الكفر وليس الدلالة على عورة مسلم ولا تأييد كافر بأن يحذر أن المسلمين يريدون منه غرة ليحذرها أو يتقدم في نكاية المسلمين بكفر بيّن

[ الأم للشافعي، ٢٦٤/٤]

قال عبد الوهاب الوراق رحمه الله: من لم يقل إن اللَّه خلق آدم عَلَى صورة الرحمن فهو جهمي.

[طبقات الحنابلة]

قال الإمام أحمد : من زعم أَن الله لم يكلم مُوسَى فقد كفر بِاللَّه وَكذب الْقُرْآن ورد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

قال سليمان بن سحمان : فهذا كلام الإمام أحمد فيمن نفى صفة الكلام فكيف إذا أضاف إلى ذلك نفي علو الله على خلقه واستوائه على عرشه وزعم أنه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصلا به ولا منفصلا عنه ولا محايث له أترى أنه يشك في كفر هؤلاء أو في كفر من لم يكفرهم

[ كشف الأوهام والإلتباس صفحة ٧٣]

هذا أثر عظيم

عَن عمرو بْن مهاجر، قَالَ : قَالَ عُمَر بْن عَبْد العزيز: يا عمرو، إذا رأيتني قد ملت عَنِ الحق، فضع يدك فِي تلابيبي، ثم هزني ثم قل: لي ماذا تصنع ؟!

[تاريخ بغداد ت بشار، ٢٧٧/٦]

تكفير الجهمية والقبورية

من صوتية لأبي عبد الله إبراهيم الشمري فرج الله كربه