16 ноября мы вспоминаем смерть Ивана Хуторского, Вани Костолома. Этот человек, говоря канцелярским языком, являлся неофициальным лидером «Содружества красных и анархистских скинхедов» (R.A.S.H.). Спустя годы я могу только официально писать о Ване, которого те пять лет нашего знакомства я считал старшим товарищем. И вот теперь я пишу эти строки и я уже старше погибшего.

“Году в 2000 я начал по Москве акционировать. Наш моб оформился где-то осенью 2004 года. Туда входили все: хардкорщики, панки, шарпы, раши, трады, футбольные хулиганы. Никто друг на друга не ругался. Все делали общее дело. Нас было 20 человек на всю Москву. Мы проводили небольшие акции, потому что на большие у нас просто не было человеческих ресурсов. Именно в ту пору я втянулся в скинхед-движение”, - вспоминал Ваня в интервью, вышедшем уже после смерти.

Совершивший выстрел в Ваню экс-прапорщик ФСБ встречался с ним не в первый раз — вместе с другим нацистом они напали на Костолома еще осенью 2005 года. На суде сестра убитого тихо рассказала: «Я Ваню спрашивала, а он отнекивался, мол, какие-то бомжи напали, но я всегда отвечала: «Можешь сколько угодно говорить, но я тебе не верю». На Ваню нападали трижды — сначала с применением бритвы и отвертки, затем нанесли удар ножом в живот - в какой-то из разов мне позвонил наш общий знакомый, предложивший навестить в больнице, но стало почему-то неловко.

Днем Ваня работал юристом в центре для трудных подростков «Дети улиц», а вечером занимался охраной от идеологических оппонентов митингов и концертов, где с удовольствием закупался новинками самиздата. Активисты подвергались нападениям наци-скинхедов до тех пор, пока Костолом не взял инициативу по защите мероприятий в свои руки. Ваня имел второй разряд по самбо, был кандидатом в мастера спорта по армрестлингу, организовал турнир по боям смешанного стиля среди антирасистов. Именно его стараниями был организован турнир «Не сдавайся» в память об убитых товарищах.

При все он это оставался простым в общении человеком - о чем постоянно вспоминали товарищи для книги памяти Вани, к редактуре которой меня привлекли, как журналиста.

В 2000-е гг., когда действовала возглавляемая Ваней антифашистская группа самообороны, полицейское внимание к подобным вещам было минимально. Они еще не успели вникнуть в молодежную политику и повесить на нее клеймо «экстремизм». Костолом говорил, что его привлекает анархический тип мышления, который «дает возможность строить жизнь в соответствии с собственными убеждениями, позволяет освободиться от оков капиталистического общества, общества потребления с навязыванием своей психологии». Помню, как он рассказывал об этом во время интервью, которое он буквально торопился дать для моего фанзина - его публикацию он не застал.

Фильм памяти «Иван. В память о нашем друге» начинается песней «Солидарность» немецкой группы Stage Bottles. Этот трек, посвященный российской антифашистской сцене, звучал и на похоронах Костолома. Панк-группа перепела гимн Oi! – британской команды Angelic Upstarts, которая в свое время была вдохновлена борьбой между польскими рабочими и властями. Под эту же музыку Ваню и хоронили - до сих пор не могу ее спокойно слушать.

Когда вышли с церемонии прощания нас ждали ментовские тачки, но мы были на пределе - и в итоге мы спокойно провели поминки. Кажется после была попытка несанкционированной демонстрации на Чистых прудах, возложение цветов в Александровском саду и нападение на офис газеты, чей журналист сравнил с похоронами криминального авторитета (позднее, оказалось, что он помогал нацистам).

Спустя годы мы с друзьями регулярно посещали могилу Вани в канун убийства. Теперь никто из нас не живет на родине - один погиб на войне.

Сегодня очередная годовщина убийства Тимура Качаравы в центре Петербурга. Это событие - часть недавнего прошлого "антифашистской державы". Для многих именно тогда, в середине ноября 2005 года начались "стальные нулевые". Но насилие было и до, а после только усилилось.

Убийства на национальной почве, "белые вагоны", погромы, травля. Проблему нацизма долгое время просто не замечали, ни власти, ни тем более общество. Сегодняшним бойцам с "укрофашизмом" тогда было просто плевать на происходившее на улицах их городов.

Теперь про "коричневую чуму" с телеэкранов им рассказывают военкор Стешин и "Космос" Рогозин, интернет-СМИ пишут про батальон "русских футбольных фанатов", которые воюют с нацистскими ультрас, а государственная идеология всё больше напоминает лозунги самых лютых фриков с "русских маршей" и первомаев позапрошлого десятилетия.

https://www.youtube.com/watch?v=Z1qLBWqdssU так звучала музыка Тимура

Журналист Антон Кравцов из @No_future_press отметил книгу памяти Алексея Сократа в своей подборке для Библиотеки им. Чиполлино:

“Важная книга, на мой взгляд, о том, как важно отстаивать свои принципы вопреки ментам, тюрьме, нападениям нацистов, критике… Даже если исход может быть печальным. Эта книга — не только воспоминания о погибшем товарище, но и свидетельства, как сказал еще один знакомый Сократа Сергей Вилков, «маленькой и почти невидимой гражданской войны» нулевых между нацистами и антифашистами”

https://t.me/chipollib/420

Переиздан “Исход” Петра Силаева о стальных нулевых. Попросили написать предисловие, но из-за технических накладок в репринтне немного другой текст. Вот лучшая версия:

В интервью 2008 года мне автор книги говорил “Конечно, радостно, что появилось больше нездоровых людей: все орут “Антифа! Антифа!”, но это превратилось в очередное общее место, под которым никто ничего не понимает. Я всегда рассматривал нашу группу не как музыкальную, а как некое ОПГ. И то, что она замолчала вполне логично. Это был угар и общее дело, которое было сделано. Мы были пацанской командой, которая сплотила вокруг себя людей”.

Автор этих слов известен как Пит, Петя Косово, DJ Stalingrad. Он был активен в группах "Проверочная линейка" и Ted Kaczynski, названной в честь математика-террориста. Он также основал сайт www.sxe.ru, посвященный трезвому образу жизни, и издавал фанзин "ИМХО" на схожие темы. Кроме того, он закончил факультет религиоведения.

В результате его деятельности возникла новая, более политизированная сцена, однако сам Петр становился все менее присутствующим на ней. Мы никогда не были друзьями, хотя я с удовольствием кидал “козу” на канциках Петра, вписывался в его финском убежище, обсуждал с ним ценность советских мультфильмов для нашего поколения и горящие машины после посещенных протестов “Желтых жилетов”.

Знакомство с ним, конечно, импонировало, а еще пугало последствиями. В июле 2010 года в период протестов против вырубки Химкинского леса антифашисты разгромили здание администрации Химок. Во главе толпы в первых рядах шел Петр и кричал в мегафон лозунги про защиту русского леса - людей тогда звали на концерт его легендарной группы, а вышло что-то повеселей. «Я думаю, что тут нет лошков, которые думали, что идут на концерт?», — спросил он толпу накануне выезда.

Тогда было возбуждено уголовное дело, после задержаний и допросов десятков активистов фигурантами дела стали несколько известных антифашистов. Силаев же покинул страну. Отголоском кипучей деятельности Петра стали упоминания его активности в изданной крупным издательством пропагандистской монографии “Антифа. Молодёжный экстремизм в России”, будто созданной для того, чтобы читатели-силовики разобрались с политизированными субкультурами.

Первоначально у “Исхода” был подзаголовок: «Подростковая проза». Свой текст Петр описывал, как “«фрейдовский» автодневник, когда человек просто записывает”. Рецензент респектабельной газеты “КоммерсантЪ” утверждал, что у аудитории “оставалось неловкое ощущение текста любопытного, социально значимого, но все же клюквы”. Возможно, что журналисту не казались реалистичными описываемые события, которыми жили его современники. Несомненно, некоторые из них могли показаться нереалистичными для журналистов, однако эта книга нашла своего читателя и даже попала в финал престижной литературной премии Андрея Белого.

В эмиграции Петр задерживался Интерполом, снимал забеги быков, нападения на миграционную полицию в Греции, писал для российских изданий (например, “Афиши”) - в основном о книгах, выступал вместе с публичными анархистами - художником Ильей Фальковским и писателем Питером Гелдерлоосом. Сейчас кажется, что Петр предпочитает держаться в стороне от всего происходящего, но продолжает следить за событиями, включая гибель былых товарищей. "Исход" остается документом эпохи, когда только закончилась война на окраине империи, регулярно происходили теракты, а мигрантов убивали в "белых вагонах".

Заказывайте через @napilnik_bot

Год назад погиб 33-летний Дмитрий Петров. Друзья и соратники знали его под разными именами — Илья Леший, Эколог, Фил Кузнецов, Сева и Лев — и с разных сторон его жизни: как анархиста и антифашиста, защитника природы, любителя походов, редактора и автора книг, городского партизана, язычника, исследователя Русского Севера и Курдистана. Интервью с ним вышло в годовщину.

Он был кандидатом исторических наук и сотрудником Института Африки РАН. Он также был основателем медиапроекта @Hevale, посвященного курдской революции. Под его руководством было переведено на русский язык и издано несколько книг о трансформации региона, где он сам принимал активное участие, сначала в качестве исследователя, а затем бойца.

Из-за политических преследований и маячащего тюремного срока покинул в 2019 году Россию и переехал в Украину, где бывал и ранее, в том числе как участник революции Майдане в 2013-2014 годах. В феврале 2022 года, с началом полномасштабного российского вторжения в Украину, вступил в самооборону Киева. В апреле он погиб при обороне Бахмута вместе с интернационалистами Cooper “Harris” Andrews (США) и Finbar “Ciya” Cafferkey (Ирландия). После смерти стало известно, что Петров стоял на заре повстанческого анархизма, был одним из основателей Черного блока, Боевой организации анархо-коммунистов и Комитета Сопротивления.

Но Петров жил не только протестами — он был еще ученым-антропологом, любил и изучал Русский Север. Окончив исторический факультет МГУ, Петров стал кандидатом исторических наук и работал сотрудником Института Африки РАН, ездил в этнографические экспедиции как по Русскому Северу, так и по центральным областям России. Он защитил диссертацию о «сакральной географии» сел на востоке Архангельской области.

В память о Диме были организованы кинопоказы Moscow mutiny, которые прошли более 40 раз - от берлинских сквотов до военных баз в Рожаве, от тбилисских квир-площадок до советских подвалов. Кинопоказы были скромным вкладом по сохранению его памяти, где знакомые с ним вспоминали друга. За год образ Димы стал выхолащивать и идеализироваться. Некоторые спорные аспекты его личности, такие как языческое самосознание и русская идентичность, были вытеснены на периферию. Надеемся, что его наследие будет сохранено в предстоящей книге памяти.

В ходе обсуждений после фильма стало понятно - хорошо, что готовый к 2015 году фильм отлежался. В 10-летней перспективе зрителя видят, как россияне сопротивлялись накануне третьего срока Путина (в мае будет пятая инаугурация). Власть же реагировали, в том числе посадками (треть из осужденных за протесты придерживались левых и анархических взглядов). Впрочем, по нынешним временам сроки кажутся вегетарианскими. Во время обсуждения аудитория устрашилась - как бы нынешние репрессии спустя 10 лет не казались такими же мягкими аудитории будущего.

В своем завещании Дима пишет: “Самая лучшая память для меня — это если вы продолжите активную работу, преодолевая личные амбиции и необязательные вредные распри. Если вы продолжите активную борьбу, чтобы добиться свободного общества, основанного на равенстве и солидарности”. К сожалению, и это пожелания остается без внимания. Но Дима был оптимистом - попробуем и мы

Подкаст "Публичные призывы" приглашает вас в путешествие по истории антифашистского движения. В каждом эпизоде мы вместе с исследователями национализма, активистами, политическими заключенными и непосредственными участниками движения раскрываем суть борьбы с нацизмом в России, Беларуси и Украине.

В наших подкастах вы узнаете, как девушки смогли противостоять дискриминации внутри субкультуры, и почему среди ее участников практически отсутствовали пацифисты. Мы расскажем, как национализм укрепился в постсоветском пространстве, и почему государство начало террор против анархистов. Разберемся, как Беларусь стала полигоном для репрессий, и что происходит с антифа-движением после 24 февраля.

Присоединяйтесь к нам в этом захватывающем путешествии, где мы разгадываем тайны и вызовы антифашистской борьбы, обогащая ваше понимание истории и современности.

Слушать подкаст: Apple, Google, Яндекс, Spotify, VK, Mave, Castbox, Дискурс, Deezer

Apple

‎Connecting to Apple Podcasts

‎Connecting to Apple Music.

Два года назад вышла в свет книга «Быть скинхедом: жизнь антифашиста Сократа» памяти товарища - скоро она будет на английском.

В этом фрагменте он рассказывает, какие проблемы стоят перед движением (сейчас все стало только хуже)

https://telegra.ph/Byt-skinhedom-zhizn-antifashista-Sokrata-10-15

Telegraph

Быть скинхедом: жизнь антифашиста Сократа

Специально для «бармалеев» издательство «Радикальная теория и практика» предоставило фрагмент из книги «Быть скинхедом: жизнь антифашиста Сократа», посвященный проблемам анархистского движения с идейными адвокатами. Быть скинхедом: жизнь антифашиста Сократа…