حكم قول " فلان محظوظ "؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يَخرجُ عُنقٌ من النّارِ يومَ القِيامةِ له عينانِ تُبصِرانِ، وأُذُنانِ تَسْمَعانِ، ولِسانٌ يَنطِقُ، يقولُ: إنِّي وُكِلْتُ بثلاثةٍ:

بِمن جعل مع اللهِ إلهًا آخرَ،
وبكلِّ جَبّارٍ عنِيدٍ،
وبِالمُصوِّرِينَ.

الألباني، صحيح الترغيب (٣٠٦١)

‏قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- :

« واعلموا أن أفضل العبادة انتظار الفرج من الرب الرحيم ، وقوة الرجاء والطمع في فضله العظيم
فاجعلوا رجاء ربكم نصب أعينكم وقبلة قلوبكم ، فإنه نعم المولى والمرتجى لمغفرة ذنوبكم وكشف كروبكم.

مجموع مؤلفات الشيخ المجلد (٢٣) (ص٤٨-٤٩)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إنَّ اللهَ تعالى يُدنِي المؤمنَ،فَيضَعُ عليهِ كَنفَه وسِتْرَه من النّاسِ،ويُقرِّرُه بذُنوبِه فيقولُ: أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا؟ أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا

فيقولُ: نعَم أَيْ رَبِّ،حتّى إذا قَرَّرَهُ بذُنوبِه ورَأى في نَفسِه أَنَّه قد هَلكَ،

قال: فإنِّي قد سَترتُها عليكَ في الدُّنيا،وأنا أَغفِرُها لكَ اليومَ،ثم يُعطى كتابَ حسناتِه بِيمينِه.

وأمّا الكافرُ والمنافقُ فيقولُ الأشهادُ هؤلاءِ الَّذينَ كذبوا على ربِّهم أَلا لَعنةُ اللهِ على الظّالمينَ

الألباني، صحيح الجامع (١٨٩٤)

اللهم أعز الإسلام والمسلمين, وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين،
اللهم وفق ولي أمرنا لهداك واجعل عمله في رضاك،
اللهم وفق جميع ولاة أمر المسلمين للعمل بكتابك واتباع سنة نبيك محمدﷺ،
اللهم آت نفوسنا تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها،
اللهم أعنَّا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا،
واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا،
اللهم اجعلنا لك شاكرين لك ذاكرين لك أوّاهين منيبين لك مطيعين لك مخبتين،
اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واهد قلوبنا وسدد ألستنا واسلل سخيمة قلوبنا،
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر،
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات،
اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله أوله وآخره سره وعلنه،
اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا وما أنت أعلم به منا،
أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت،
اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفاراً فأرسل السماء علينا مدرارا،
اللهم اسقنا وأغثنا,
اللهم اسقنا وأغثنا,
اللهم اسقنا وأغثنا،
اللهم إنا نتوجه إليك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبأنك أنت الله الذي لا إله أنت،
يا من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام،
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين,
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من اليائسين،
اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا سحاّ طبقا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل،
اللهم أغث قلوبنا بالإيمان وديارنا بالمطر،
اللهم إنا نسألك سقيا رحمة لا سقيا هدم ولا عذاب ولا غرق،
اللهم أغثنا, اللهم أغثنا, اللهم أغثنا،
اللهم هذه أيدينا إليك مدت ودعواتنا إليك رفعت، وأنت يا الله لا ترد عبدا دعاك ولا تخيب مؤمنا ناجاك،
اللهم أعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا وآثرنا ولا تؤثر علينا،
اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين،
لا إله إلا أنت.

وآخر دعوانا
أن الحمد لله رب العامين, وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

❁ أصل العز

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لو أنَّ أهلَ السَّماءِ والأرضِ اشتَركوا في دَمِ مؤمِنٍ؛ لأكبَّهُم اللهُ في النّارِ.

الألباني، هداية الرواة (٣٣٩٦) • صحيح

وهذا عادات منتشرة في بلاد الإسلام حتى اليوم ،
- الفرنسيين عادتهم أن يحلقوا شواربهم مع اللحى ،
- البريطانيون يحلقون لحاهم ويحفظون شواربهم ، وهكذا ،
وهذه ظاهرة نحن رأيناها متمثلة في الشعب السوري ، لأنه استعمر من فرنسا سنين طويلة ،
ثم في أواخر انسحاب الجيش الفرنسي جاء الجيش الفيشي ومعه جيش بريطاني فصارت العادة اختلفت كان الشباب يحلقون لحاهم مع شواربهم بزمن الفرنسيين ،
ولما حلوا البريطانيون ما قضوا إلا سنة أقل أو أكثر ما أحفظ ، وإذا بالشباب يظل مستمر على حلق اللحى ، لكن يربي الشوارب ،
كان الفرنسيون يحلقون رءوسهم إلى هنا ، وما حوله كله نظيف ،
ثم لما جاء البريطان غيروا الصورة ، وهكذا .

_الشاهد :_
إن فكرة امتناع الفتيات المسلمات من التعدد ، هذه فكرة خطيرة جدًا ،
ومخالفة للشريعة الإسلامية ، وعليهن أن يطرحوا الأهواء الشخصية وأن يخضعوا أنفسهم للأحكام الشرعية ،
وإلا ما يكنَّ :
??مسلمات حقًا صالحات كما قد يدعي منهن أنها ملتزمة ، ولكنها إذا وجهت بمثل هذا الحكم الشرعي استنكفت والله عز وجل يقول في صريح القرآن الكريم: { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليما}

•فنحن ننصح الشابات ، بل الشباب :
أن يرفعوا عن أفكارهم قضية عدم جواز التعدد إلا للضرورة ،
بل هو جائز بدون ضرورة ،
وذلك خير للشباب المسلم ، ولو من الناحية الشهوانية ،
أن يقضي وطره بالحلال ، بالزوجة الثانية ،
خير له من أن يقضي وطره بالحرام بأن يتخذ خليلاتٍ وصاحبات بالحرام ،
والله المستعان .
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ