- عندما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مقولته،

"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام"

قالها وهو يعي أنها تعني أمور عديدة،

جملة تعني أن الاسلام يعزك فلا يجعلك كائن متناقض تتخبط في أزماتك كما نشاهد القوم حولنا،

ولا يفضحك في لحظات العسر، ولا يجعلك ذليل بين الأمم، ولا يجعلك تخجل من ماضيك وتخاف من مستقبلك،

ثم ختم رضي الله عنه مقولته وقال:

"فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله"

فمن أراد العزة بغير الاسلام سيذل بين الامم، وسيتهزىء الناس على تناقضه وعلى ركاكة منهجه ونرى المنبطح للغرب حاليًا خير مثال ومهما تحصن بعلمه لكنه سيصدم بعظمة الإسلام ومنهجه الراسخ المتين"

[لقد منَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولًا]

أما وقد مَنّ الله عليك فجعلك تحت لوائه مسلمًا موحدًا مبصرًا الحق!
فتكميلًا لإيمانك، وإتمامًا لمتابعتك، وبرهانًا لمحبتك؛ استجابتك لأمر الله تعالى بالصلاة والسلام على نبيه وخليله محمد ﷺ ..

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله، اللهم آته الوسيلة واجزه خير ما جزيت نبيًا عن أمته.

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ:

«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا.

فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ.

وَزَهَّدَهُ فِي الدُّنْيَا.

وَبَصَّرَهُ عَيْبَهُ.

فَمَنْ أُوتِيَ هَذَا فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ».

« المصنف لابن أبي شيبة »

قالَ الحسن رحمه الله :

رأس مال المؤمن دينُه، حيث ما زالَ زال معه لا يخلّـفه في الرّحال ولا يأتمِنُ عليه الرجال.

| الغُرباء للاجُرّي |

«النفي و الإثبات في عبادة التحاكم»

﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ﴾ [النساء ٥٩]

«كما أن رد النزاع إلى الله و رسوله إيمان بالله واليوم الآخر فكذلك الرد الى الطاغوت إيمان بالطاغوت و كفر بالله، فلكل عبادة -نفي و إثبات- وعلى ذلك من مقتضى اثبات العبادة لله وحده نفيها عن غيره بكل حال و إلا صار العبد مشركا فيها والعياذ بالله»

إمرأة فرعون كانت تحت أكبر طاغية فكفرت به وبدينه..وامرأت نوح كانت تحت أكبر داعية فكفرت به وبدينه...!

لا تعتذر بالضروف فأنت من يقرر..!

لا تقل أن الواقع حملني على عصيان ربي وطاعة الطغاة واتباع شرائعهم تحت حجج وأعذار ما أنزل الله بها من سلطان ..أو تحت رخص عقلية أحدثها لك الشيطان..أو دوافع شخصية ومصالح نفسية حملتك على العناد والعصيان..أو خوف وهمي محتمل أن يصيبك منه إلا ما قدره الرحمن.. وغير ذالك من دواعي النفس والشيطان ..فيها هلاكك ولكن لا تعقل الداء السم القاتل الذي يجرك إلى النيران وغضب الملك الديان ..!!!
لا تقل حملني طلب الرزق أن أكون موظفا للطاغوت في مؤسسته..
لا تقل حقي من دنياي حملني على أن أتحاكم للطغاة لرده والدفاع عن نفسي..
لا تقل ....ثم لا تقل ...ثم لا تقل إلا ما يرضي ربك...
فاليوم عمل وغدا حساب فاعمل اليوم طاعة لمولاك لتنال الحور الحسان يوم تشيب فيه الولدان ....
فالدنيا كساعة...
فاجعلها طاعة لمولاك دون روغان روغان الثعالب في الهروب من إلهك الذي خلقك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك وسواك..

# الحق_واضح .

الإسلام هو الإسلام لا زال كما هو، فمن أراده فالطريق إليه واضح، طريق واحد لا غير، هو التوحيد، توحيد التلقي والتوجه والاتباع.
والكفر هو الكفر، والجاهلية هي الجاهلية، وجعل الشريك مع الله هو جعل الشريك، وإن سمّاه أصحابه بغير اسمه، فليسمّوا ما شاءوا فلن يخدعوا إلا أتباعهم الذين لا يريدون مفارقتهم، أما طالب الحق فعلاً فقد تكفّل الله بهدايته إذا صدق في الطّلب وجدَّ في البحث.

قال تعالى: (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) [الأنعام: 112].

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

يقول الله تبارك وتعالى لأهون أهل النار عذابا
لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنتَ مُفتديا بها
فيقول نعم فيقول قد أردتُ منك أهون من
هذا وانتَ في صُلب آدم أن لا تُشرك
احسبهُ قال ولا أُدخلك النار فأبيتَ إلا الشرك

رواه الإمام مُسلم