**قال مسروق رحمه الله: «إنَّ المَرْءَ لحَقيقٌ أن يكون له مَجالِس يَخلُو فيها فيَذكُر فيها ذُنوبَه فيَستَغفِر مِنها».
.

➖📚 الزهد لـ أحمد بن حنبل**

**قال بعض السَّلف: ما استُدعيَ شاردُ الشِّعر بمثل المكان الخالي، والمُستشرفِ العالي، والماءِ الجاري، وله أوقاتٌ يُسرعُ فيها أتيُّهُ، ويُسمحُ فيها أبيُّهُ.
.

➖📚التوحيدي، البصائر والذخائر، جـ 9**

**قيل لكثير: كيف تصنعُ إذا عزَّ عليك قولُ الشِّعر؟ قال: أطوفُ في الرِّباعِ المُحيلة، والرِّياض المُعْشبة، فيسهُلُ عليَّ أرصَنُه، ويُسرِعُ إليَّ أحسنُه.
.

➖📚التوحيدي، البصائر والذخائر، جـ 9**

**يتفاوت الناس تفاوتًا عظيمًا في الإنجاز، تجد هذا يجندل مهامّه اليومية واحدًا تلو الآخر، وينتقل من ختمةٍ قرآنية إلىٰ أخرىٰ، وآخر تتراكم حوله سحائب الهم وهو يعالج ختمة متعثرة من رمضان السالف، وهذا التباين لا ينكره من تأمل أحوال الخلق في سعيهم في مصالح دينهم ودنياهم، وخفة الإنجاز توفيق من الله، وله أسباب معينة من حسن إدارة المهامّ، وترتيبها، وتخلية الذهن في الإقبال عليها.

وقد جاء في الحديث الصحيح أن داود عليه السلام «خُفِّف عليه قراءة القرآن، فكان يأمر أن تسرج دوابه، فكان يقرأ القرآن قبل أن تسرج».
قال ابن حجر: في هذا الحديث أن البركة قد تقع في الزمن اليسير حتى يقع فيه العمل الكثير.
.

➖📚 سليمان بن ناصر العبودي**

**عن عبد الله بن مسعود، قال:

«إنَّ الله نَظر إلىٰ قلوب العباد، فاختار منها قَلْبَ محمد عليه السلام، فاصطفاه لنفسه، فبعثه برسالته».
.

➖📚 الشفا لـ القاضي عياض**

**عن مالك قال:

«سمعت أهل مكة يقولون: ما مِنْ بيتٍ فيه اسْمُ محمد ﷺ إلا نما ورُزِقوا».
.

➖📚 الشفا لـ القاضي عياض**

**«أعظم نعيم الآخرةِ ولذَّاتها: هو النَّظر إلىٰ وجه الرَّبِّ جَلَّ جَلالُه، وسماع كلامِهِ منه، والقُربُ منه».
.

➖📚 ابن القيم، الداء والدواء**

**«أجمعَ السّائرونَ إلىٰ الله أن القلوبَ لا تُعطى مُناها حتىٰ تصلَ إلىٰ مولاها، ولا تصلُ إلىٰ مولاها حتىٰ تكونَ صحيحةً سليمة، ولا تكونُ صحيحةً سليمة حتىٰ ينقلبَ داؤُها، فيصير نفس دوائِها، ولا يصحُ لها ذلك إلا بمخالفةِ هواها، فهواها مرضُها، وشفاؤُها مخالفتُه، فإن استحكم المرض قتل أو كاد».
.

➖📚 ابن القيم، الداء والدواء**

**من أعجبِ الأشياء: أن تعرفَه ثم لا تحبَّه، وأن تسمعَ داعِيَهُ ثم تتأخرَ عن الإجابة، وأن تعرف قدْرَ الربح في معاملته ثم تعاملَ غيرَه، وأن تعرف قدْرَ غضبه ثم تتعرضَ له، وأن تذوقَ ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلبَ الأنسَ بطاعته، وأن تذوقَ عصْرةَ القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاقَ إلىٰ انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوقَ العذاب عند تعلّق القلب بغيره ولا تهربَ منه إلىٰ نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه!.

وأعجبُ من هذا: علمُك أنك لا بدّ لك منه، وأنك أحوجُ شيءٍ إليه؛ وأنت عنه مُعرِض، وفيما يُبعدك عنه راغب!.
.

➖📚 ابن القيم، الداء والدواء**

**الاستِخفاف أُخدُودُ الزَّلل!

والزَّللُ أقصرُ طريقٍ إلىٰ هلاكِ العقلِ وبوارُ المعرِفة.
.

➖📚 محمود شاكر**