{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ والناس}
وقوله تعالى: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}
وبعض الأدعية النبوية كقوله صلى الله عليه وسلم:
"باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك". رواه مسلم.
وما كان يعوذ به النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين بقوله: إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: "أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة". رواه البخاري.
إلى غير ذلك من الأذكار والأدعية.
ثم ينفث في تلك القارورة، ويأمر المصاب بالعين بالاغتسال منها، فإنه يذهب ما به بإذن الله تعالى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الجليل اخت تسأل
هى لاحظت نفسها مع كل من حولها انها تحسد الآخرين مع انها تحب الخير للناس وتساعدهم ودائما على لسانها اللهم بارك ولكن فى بعض الأوقات عينها تركز على حاجات معينة عند الآخرين ولا تعرف ايه سبب دا مع ان هى ربنا رازقها خير كتير وعندها نعم كتير ربنا أعطاها لها وحست دا مع من يحيطون بها وهى حزينة لدا كيف تعالج نفسها من الحسد
اعتذر عن الاطالة جزاكم الله خيرا
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه صلى الله الله عليه وسلم
أشكر لهذه السائلة بارك الله فيها حرصها على أن تدفع شرها - وإن كان خفيا لا يعلم به أحد - عن الآخرين، فعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الأعْمالِ أفْضَلُ؟
قالَ: الإيمانُ باللَّهِ والْجِهادُ في سَبيلِهِ
قالَ: قُلتُ: أيُّ الرِّقابِ أفْضَلُ؟
قالَ: أنْفَسُها عِنْدَ أهْلِها وأَكْثَرُها ثَمَنًا
قالَ: قُلتُ: فإنْ لَمْ أفْعَلْ؟
قالَ: تُعِينُ صانِعًا، أوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ
قالَ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأَيْتَ إنْ ضَعُفْتُ عن بَعْضِ العَمَلِ؟
قالَ: تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فإنَّها صَدَقَةٌ مِنْكَ علَى نَفْسِكَ. رواه البخاري ومسلم
ابنتي الكريمة
بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
اعلمي أن هناك فرقا بين العائن والحاسد؛ فالعين تكون بسبب الإعجاب، وقد يصيب العائن نفسه أو محبيه بالضرر، فعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة، فإن العين حق". رواه النسائي في عمل اليوم والليلة، و الحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع.
أما الحسد فهو تمني زوال نعمة الغير.
وأما عن سؤالك فقد قال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وإذا كان العائن يخشى ضرر عينه، وإصابتها للمعين، فليدفع شرها بقوله: اللهم بارك عليه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعامر بن ربيعة لما عان سهل بن حنيف: "ألا بركت عليه" أي: قلت: اللهم بارك عليه. ومما يدفع به إصابة العين قول: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله. روى هشام بن عروة، عن أبيه أنه كان إذا رأى شيئاً يعجبه، أو دخل حائطاً من حيطانه قال: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
وأما علاج من أصيب بالعين ففيه أحاديث منها ما ثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد اشتكيت؟
فقال: "نعم"
قال: باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك". رواه مسلم
كما يمكن للعائن أن يقرأ الرقية في ماء، ويشرب منه المصاب بالعين، ويغتسل،
فيقرأ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِ الْعَالَمِينَ (1) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (4) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (5) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (6) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}
{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}
{آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
{قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ}
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}

https://www.facebook.com/share/v/SMenoHS19qWoxmrA/?mibextid=xfxF2i

حسبنا الله ونعم الوكيل

*? يهود اليوم هم يهود الأمس
? إخوتاه ! لا تضعوا سلاحكم*

*? لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح، فَاغْتَسَلَ، فأتاه جبريل وهو يَنْفُضُ رأسه من الغُبَارِ،
فقال: "وَضَعْتَ السلاح!؟ والله، ما وضعناه اخْرُجْ إليهم" ،(يعني يهود بَنِي قريظة) [متفق عليه]*

¤ فيا أصحاب سلاح الدعاء! لا تضعوا سلاحكم

¤ ويا أصحاب سلاح المقاطعة! لا تضعوا سلاحكم

¤ ويا أصحاب سلاح المال! لا تضعوا سلاحكم

¤ ويا أصحاب سلاح البكاء! لا تضعوا سلاحكم

¤ ويا أصحاب سلاح الموالاة! لا تضعوا سلاحكم

¤ ويا أصحاب سلاح الإعلام! لا تضعوا سلاحكم

¤ ويا أصحاب سلاح النت! لا تضعوا سلاحكم

*? فإن بني صhيون لعنهم الله مستمرون في حصار وقتل إخوانكم.*

https://t.me/ElshikhHatemEldeeb

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.

عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال:
(سَأَلْتُ النبيَّ ﷺ :
أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟
قالَ: الصَّلَاةُ علَى وقْتِهَا
قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟
قالَ: برُّ الوَالِدَيْنِ ).
صحيح البخاري.

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - الواجب على الإنسان أن يحسن الظن بربه، إن دعاه أحسن الظن بأنه سيجيبه، وإن تعبد له بمقتضى شرعه فليحسن الظن بأن الله سوف يقبل منه،

• - وإن وقعت به شدة فليحسن الظن بأن الله سوف يزيلها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع اليسر يسرا".

?【 شرح العقيدة الواسطية (٢ /٢٩) 】

?ساعة إجابة?

سَأَلْتُ اللهَ لِلأحبابِ تِسْعَهْ
سَأَذْكُرُهَا بِإِيْجَازٍ وَسُرْعَهْ

صَلاحَ الحالِ والتوفيقَ دَومًا
وَعَافِيَةً تَحِلُّ بِدُونِ رَجْعَهْ

وَرِزقًا كَافِيًا وَصَلاحَ أَهْـلٍ
وَأَمْرًا سَادِسًا هُوَ حُسْنُ سُمْعَهْ

وَفِي الخَلَوَاتِ إِخْلَاصُ النَّوَايَا
تُصَدِّقُهُ على الخَدَّيْنِ دَمْعَهْ

وَقَلْبًا صَافِيًا مِنْ كُلِّ حِقْدٍ
وَنَيْلًا لِلفَضَائِلِ كُلَّ جُمْعَهْ

?اللهم أصلح أحوال إخواننا في فلسطين، واجعل لهم فرجا قريبا، وارزقهم من حيث لا يحتسبون، وأنزل على اليهود بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين?

https://t.me/ElshikhHatemEldeeb

#أخلاق

ولا يدمر العلاقات ويقطع أواصر المحبة
مثل سوء الظن

? قال الإمام ابن قدامة المقدسي - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‌‌‏اعلم أن سوء الظن يدعو إلى ‌التجسس ⁩المنهى عنه، وأن ستر ‌العيوب ⁩والتغافل ⁩ عنها سيمة أهل الدين.

• - ‌‏ ‏واعلم أنه لا يكمل إيمان المرء حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وأقل درجات الأخوة أن يعامل أخاه بما يحب أن يعامله به.

? مختصر منهاج القاصدين (١٠١/١) 】

https://t.me/ElshikhHatemEldeeb