◟Шейх Ибн ‘Усеймин был спрошен:*

"Со мной живут ребята, которые постоянно необдуманно шутят. Один из них говорит: "Ты был сегодня там-то и из-за твоего злополучного лица там все поломалось". После этого они смеются над этим. Это уже превратилось в их постоянное занятие так, что один из них даже говорит: "Ты навестил такого-то и из-за этого он сразу умер". Просим вас разъяснить нам положение произнесения таких слов".

Ответ: "Эти слова запрещены, так как являются ложью и притязанием на знание сокровенного. К тому же, это может привести к неправильным убеждениям людей, у которых появятся суеверия в отношении этого человека, а в будущем может привести к вражде, так как подобные шутки оставляют свой след в сердцах и душах, вследствие чего появляется вражда и ненависть. Я советую этим ребятам сторониться этих лживых слов, которые могут стать причиной того, возникновение чего быть не должно".*▪️См. "Фатауа нур ун ‘аля-д-дарб", вопрос 100.

https://t.me/kitab_attauhid11

***• Шейх Салих Аль-Фаузан
(حفظه الله)

• Положение того, кто высмеивает что-либо из религии***

◟Разрешено ли клясться атрибутом Всевышнего Аллаха[85] ?*
Ответ**: Да, это разрешено. Передается, что Посланник Аллаха (ﷺ) приносил клятву,
говоря: «Нет, клянусь Тем, Кто переворачивает сердца» [86]. Также он часто клялся, говоря: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа».

Нам разрешается приносить клятву, говоря: «Клянусь величием Аллаха! Клянусь могуществом Аллаха!» Всевышний Аллах сообщил нам о том, что шайтан сказал: «Клянусь же Твоим величием, я непременно собью их» [87].

Нам разрешено клясться любым смысловым атрибутом Аллаха. Запрещено говорить: «Клянусь рукой Аллаха!» Но что касается клятвы смысловыми атрибутами Аллаха, то в этом нет ничего страшного[88].

Человек может поклясться знанием Аллаха или жизнью Аллаха. Все это разрешено.

[85] Например, человек говорит: «Клянусь величием Аллаха! Клянусь знанием Аллаха!»
[86] Аль-Бухари, 6628; Абу Дауд, 3263; ат-Тирмизи, 1540; ан-Насаи, 3761, со слов ′Абдуллаха ибн ′Умара.
[87] Сура «Сод», аят 82.
[88] Шейх Ибн уль-′Усеймин указывает на то, что можно клясться смысловыми атрибутами (сыфаты аль-ма′науия), но нельзя клясться атрибутами «аль-хабария». Атрибуты «аль- хабария» — это атрибуты, которые можно утвердить в отношении Аллаха только посредством религиозных текстов от Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому и их название происходит от слова «хабар» (весть). Например, это такие атрибуты, как лик, две руки и так далее. Дело в том, что разум не может догадаться, что у Аллаха есть эти атрибуты. И это, например, в отличие от атрибута Аллаха «мощь» (кудра). Этот атрибут устанавливается не только наличием религиозного текста, но и разумом. Человеческий разум может догадаться, что Аллах обязательно должен быть могущественным и обладать абсолютной мощью. Но такие атрибуты, как, например, рука, устанавливаются только наличием религиозного текста. Разум не может догадаться, что у Аллаха есть такой атрибут, если нет религиозного текста. Поэтому эти атрибуты называют термином «хабария». Иначе говоря, их наличие устанавливает только «хабар» (религиозный текст). А смысловые атрибуты Аллаха — это, например, Жизнь, Знание, Могущество, Мудрость и так далее. Однако следует заметить, что в других своих книгах шейх говорит о дозволенности клясться
всеми атрибутами Аллаха. Возможно, в этой книге шейх запрещает клясться атрибутами «аль-хабария», так как подобные клятвы не передаются в хадисах и в словах предшественников. Поэтому если человек не будет клясться атрибутами «аль-хаба-
рия», то это будет лучше для него, так как в вопросе имеется разногласие. А Аллах знает лучше!*▪️См. Мухаммад ибн Салих ибн 'Усеймин.
Убеждения приверженцев сунны и единой общины, стр 40

https://t.me/kitab_attauhid11

◟*Шейх аль-Баррак (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Поклонение не называется поклонением, кроме как с присутствием единобожия (таухид). Когда многобожие (ширк) появляется в нём, оно портит его, после чего оно больше не является поклонением.

Поэтому, тот, кто поклоняется наряду с Аллахом кому-то ещё, не считается поклоняющимся Аллаху».*▪️См. «Шарх аль-усуль ас-саляса» 14.

https://t.me/kitab_attauhid11

◟Сказал шейх Ибн ‘Усеймин,да помилует его Аллах:

«Мы предостерегаем наших братьев от того, во что они углубились сегодня, (я имею в виду) их постоянную озабоченность этим ближним миром.

Они стали беспечны к тому, ради чего были созданы, и занялись тем, что было создано для них.

Сегодня ты видишь, что большинство людей заняты (благами) ближней жизни так, что нет в их мыслях ничего, кроме этого.

Они думают об этом стоя, сидя, бодрствуя, (и даже) во сне. В действительности же, это не что иное, как один из видов многобожия, потому что ведет к беспечности в отношении Аллаха.

Именно поэтому эти люди были названы рабами того, ради чего живут:

«Да станет несчастным раб динара, раб дирхама, раб накидки, раб одежды».

Если бы человек направился к Аллаху своим сердцем и телом, то он достиг бы того, что предписано ему из благ мирской жизни.

Этот мир лишь средство, а не цель, и погиб тот, кто взял его своей целью»

▪️См. «Аль-Кауль уль-муфид», с. 417

https://t.me/kitab_attauhid11

◟*Как сказал один из наших праведных предшественников Суфьян ас-Саури:

"Нововведедения Иблис любит больше, чем грехи, потому что в грехе обычно раскаиваются, тогда как в нововведениях (искажающих основы религии) обычно не каются"

▸ См.Байхакы. Шуаб аль-иман, 9009; Ибн аль-Джад, 1885; Лялякаи. Шарх усуль аль-и'тикад, 238

◟Известно, что совершающий грехи причиняет вред себе же, а искажающий основы религии причиняет вред многим людям. Ведь искушение искажающего основы религии касается основ религии, тогда как искушение грешника касается страстей. Искажающий основы религии подстерегает людей на прямом пути и отвращает их от него, тогда как грешник не таков.  Искажающий основы религии не признает качества Господа и Его совершенство, а грешник не таков. Искажающий основы религии опровергает то, что принес Посланник, мир ему и благословение Аллаха, а грешник не таков. И искажающий основы религии отрезает людям путь [к счастью и преуспеянию] в мире вечном, тогда как грешник просто идет по этой дороге очень медленно, потому что отягощен своими грехами.*▪️ См. Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя. Джаваб. Исчерпывающий ответ. Глава "Наговор на Аллаха без знания". Стр 370-371**

https://t.me/kitab_attauhid11

◟*Сказал Шейх Абдурахман ибн Хасан (да помилует его Аллах):

"И будет сказано этому многобожнику (взывающему к кому-либо наряду с Аллахом): Когда ты взываешь к ним (праведникам), если ты думаешь, то, что они более знающие о твоем состоянии или они более могущественные, чтоб осуществить твою просьбу, или они более милостивые, чем твой Господь, то ты - кафир и заблудший джахиль!

А если ты знаешь, что твой Господь Всевышний - более знающий, могущественней и более милостив, то тогда зачем ты отклонил свою просьбу от Него к другому?!"*▪️См. «Маджму Ат-Таухид» 437.

https://t.me/kitab_attauhid11

◟*Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:

"Давно известно, что если человек со слабой верой займётся изучением философии, то он испортит как свою религию, так и свой разум".*▪️См. "Маджму аль-фатава".

https://t.me/kitab_attauhid11

**• Истинное упование на Аллаха

• Шейх ибн ‘Усеймин**

◟*Если же Аллах захочет навредить тебе, то что может сделать тебе этот амулет? Не вешайте их на своих детях, не надо там рисовать на лоб ребёнку (красные точки, чёрные точки). Что может сделать эта чёрная точка? СубханаЛлах. Разве не Аллах приносит пользу или вред? Не бросайте себя на погибель. Если вы полностью свяжете свои надежды на эти точки, на эти амулеты вы совершаете большое многобожие, которое ввергает человека в Ад навечно, если умрёт без покаяния... Оставьте это дело, уповайте только на Аллаха, не связывайте свои сердца с этими амулетами, с этими точками. Связывайте свои сердца только с Аллахом Всевышним Которому принадлежит всё то, что на небесах и на земле, который создал вас, когда вас вообще не было.

Скажи: «Видели ли вы тех, кому вы молитесь вместо Аллаха? Если Аллах захочет навредить мне, разве они смогут отвратить Его вред? Или же, если Он захочет оказать мне милость, разве они смогут удержать Его милость?» Скажи: «Довольно мне Аллаха. Только на Него уповают уповающие». Коран 39:38*

Скопировано

https://t.me/kitab_attauhid11