⏪ العودة إلى قناة حفظ القرآن الكريم

5⃣6⃣1⃣ {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ}: أخبر سبحانه أنه الذي جعل الخلق خلائف الأرض ومعناه أن أهل كل عصر يخلف أهل العصر الذي قبله، وقيل المراد بذلك أمة نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) جعلهم الله تعالى خلفاء لسائر الأمم ونصرهم على سائر الخلق

{وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ}: في الرزق، وقيل في الصورة والعقل والعمر والمال والقوة

{لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم}: ليختبركم فيما أعطاكم

{إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ}: إنما وصف نفسه بذلك مع أن عقابه في الآخرة من حيث إن كل ما هو آت قريب فهو إذا سريع، وقيل معناه أنه سريع العقاب بمن استحقه في دار الدنيا فيكون تحذيرا لمواقع الخطيئة، وقيل معناه أنه قادر على تعجيل العقاب فاحذروا معاجلته بالهلاك في الدنيا

{وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}: قابل سبحانه بين العقاب والغفران ولم يقابل بالثواب لأن ذلك أدعى إلى الإقلاع عما يوجب العقاب..

4⃣6⃣1⃣ {قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ}: أيجوز أن أطلب غير الله ربًّا وأطلب الفوز بعبادته وهو مربوب مثلي وأترك عبادة من خلقني ورباني وهو مالك كل شيء وخالقه ومدبره وليس بمربوب

{وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا}: أي لا تكسب كل نفس جزاء كل عمل من طاعة أو معصية إلا عليها فعليها عقاب معصيتها ولها ثواب طاعتها

{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ}: أي لا يحمل أحد ذنب غيره ومعناه ولا يجازى أحد بذنب غيره، وقيل إن الكفار قالوا للنبي (صلى الله عليه وآله) اتبعنا وعلينا وزرك أن كان خطأ فأنزل الله هذا

{ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ}: أي مصيركم

{فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}: أي يخبركم بالحق فيما اختلفتم فيه

⏪ العودة إلى قناة حفظ القرآن الكريم

0⃣6⃣1⃣ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}: أي من جاء بالخصلة الواحدة من خصال الطاعة فله عشر أمثالها من الثواب

{وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ}: أي بالخصلة الواحدة من خصال الشر

{فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا}: وذلك من عظيم فضل الله تعالى وجزيل إنعامه على عباده حيث لا يقتصر في الثواب على قدر الاستحقاق بل يزيد عليه وربما يعفو عن ذنوب المؤمن منًّا منه عليه وتفضلًا وإن عاقب على قدر الاستحقاق عدلًا
?? وقيل المراد بالحسنة التوحيد وبالسيئة الشرك

{وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}: بالزيادة على مقدار ما استحقوا من العقاب.

9⃣5⃣1⃣ {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا}: قيل إنهم الكفار وأصناف المشركين، وقيل هم اليهود والنصارى لأنهم يكفر بعضهم بعضًا، وقيل هم أهل الضلالة وأصحاب الشبهات والبدع من هذه الأمة الذين جعلوا دين الله أديانًا لإكفار بعضهم بعضًا وصاروا أحزابًا وفرقًا

{لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ}: هذا خطاب للنبي (صلى الله عليه وآله) وإعلام له أنه ليس منهم في شيء وأنه على المباعدة التامة من أن يجتمع معهم في معنى من مذاهبهم الفاسدة، فهو بريء منهم جميعًا

{إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ}: في مجازاتهم على سوء أفعالهم

{ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}: أي يخبرهم ويجازيهم يوم القيامة فيظهر المحق من المبطل.

⏪ العودة إلى قناة حفظ القرآن الكريم

8⃣5⃣1⃣ {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ}: ما ينتظرون إلا أن تأتيهم الملائكة لقبض أرواحهم، وقيل لإنزال العذاب والخسف بهم وقيل لعذاب القبر

{أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ}: أي يأتي أمر ربّك

{أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ}: وذلك نحو خروج الدابة أو طلوع الشمس من مغربها

{يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ}: التي تضطرهم إلى المعرفة ويزول التكليف عندها

{لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ}: لأنه ينسد باب التوبة بظهور آيات القيامة

{أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا}: لا ينفع في ذلك اليوم إيمان نفس إذا لم تكن آمنت قبل ذلك اليوم أو ضمت إلى إيمانها أفعال الخير، فلا ينفع حينئذ إيمان من آمن من الكفار ولا طاعة من أطاع من المؤمنين، ومن آمن من قبل نفعه إيمانه بانفراده، وكذلك من أطاع من المؤمنين نفعته طاعته..

{قُلِ انْتَظِرُوا}: إتيان الملائكة ووقوع هذه الآيات
{إِنَّا مُنْتَظِرُونَ}: بكم وقوعها.

⏪ العودة إلى قناة حفظ القرآن الكريم