⏪ العودة إلى قناة حفظ القرآن الكريم

6⃣4⃣1⃣ ثم بين سبحانه ما حرمه على اليهود فقال:

{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا}: أي على اليهود في أيام موسى عليه السلام

{حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}: اختلف في معناه فقيل هو كل ما ليس بمنفرج الأصابع كالإبل والنعام والإوز والبط، وقيل هو الإبل فقط، وقيل يدخل فيه كل السباع والكلاب والسنانير وما يصطاد بظفره، وقيل كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب..

{وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا}: أخبر سبحانه أنه كان حرم عليهم شحوم البقر والغنم وغير ذلك مما في أجوافها واستثنى من ذلك فقال:

{إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا}: من الشحم وهو اللحم السمين فإنه لم يحرم عليهم

{أَوِ الْحَوَايَا}: أي ما حملته الحوايا من الشحم فإنه غير محرم

{أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ}: ذلك أيضا مستثنى من جملة ما حرم وهو شحم الجنب والألية لأنه على العصعص..

{ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ}: المعنى حرمنا ذلك عليهم عقوبة لهم بقتلهم الأنبياء وأخذهم الربا واستحلالهم أموال الناس بالباطل فهذا بغيهم..

{وَإِنَّا لَصَادِقُونَ}: أي في الإخبار عن التحريم وعن بغيهم وفي كل شيء وفي أن ذلك التحريم عقوبة لأوائلهم ومصلحة لمن بعدهم

⏪ العودة إلى قناة حفظ القرآن الكريم

8⃣1⃣1⃣ {فَكُلُوا}: فكأنه قال ومن الهداية أن تحلوا ما أحل الله وتحرموا ما حرم الله

{مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ}: يعني ذكر اسم الله عند ذبحه، دون الميتة وما ذكر عليه اسم الأصنام

{إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ}: بأن عرفتم رسوله وصحة ما أتاكم به من عند الله، فكلوا ما أحل دون ما حرم، وفي هذه الآية دلالة على وجوب التسمية على الذبيحة وعلى أن ذبائح الكفار لا يجوز أكلها لأنهم لا يسمون الله تعالى عليها

7⃣1⃣1⃣ {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ}: خاطب سبحانه نبيه (صلى الله عليه وآله وسلّم) وإن عنى به جميع الأمة، اي سبحانه أعلم بمن يسلك سبيل الضلال المؤدي إلى الهلاك والعقاب
{وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}: وهو أعلم بمن يسلك سبيل الهدى المفضي به إلى النجاة والثواب

⏪ العودة إلى قناة حفظ القرآن الكريم

4⃣9⃣ {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا}: قيل هذا من كلام الله تعالى يخاطب به عباده إما عند الموت أو عند البعث، وقيل هو من كلام الملائكة يؤدونه عن الله إلى الذين يقبضون أرواحهم

{فُرَادَى}: أي واحدًا واحدًا، كل واحد منهم منفردًا من شريكه

{كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ}: أي كما خلقناكم في بطون أمهاتكم فلا ناصر لكم ولا معين

{وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ}: ملكناكم في الدنيا مما كنتم تتباهون به من الأموال

{وَرَاء ظُهُورِكُمْ}: أي خلف ظهوركم في الدنيا، والمراد تركتم الأموال وحملتم من الذنوب الأحمال واستمتع غيركم بما خلفتم وحوسبتم عليه فيا لها من حسرة

{وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ}: أي ليس معكم من كنتم تزعمون أنهم يشفعون لكم عند الله يوم القيامة وهي الأصنام

{الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء}: معناه زعمتم أنهم شركاؤنا فيكم وشفعاؤكم، يريد وما نفعكم عبادة الأوثان التي كنتم تقولون إنها فيكم شركاء وإنها تشفع لكم عند الله تعالى

{لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ}: أي تقطّع وصلكم وجمعكم

{وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ}: أي ضاع وتلاشي ولا تدرون أين ذهب من جعلتم شفعاءكم من آلهتكم ولم تنفعكم عبادتها، وقيل معناه ما تزعمون من عدم البعث والجزاء

⏪ العودة إلى قناة حفظ القرآن الكريم