افتراض عدم وجود خالق للكون يستلزم الرجحان بغير مرجح وهو محال -- الإمام محمد سعيد رمضان #البوطي

سلسلة #لماذا_تركت_الوهابية (283)
:
رابط الاستبيان لمن أراد أن يشاركنا تجربته مشكورا
https://forms.gle/SXbxMiPBRPq2FNhD8

سلسلة #لماذا_تركت_الوهابية (282)
:
رابط الاستبيان لمن أراد أن يشاركنا تجربته مشكورا
https://forms.gle/SXbxMiPBRPq2FNhD8

للتوضيح:
هل ابن تيمية عالم؟ نعم عالم كبير بشهادة العلماء من بعده وحتى من مخالفيه.
طيب هل هو العالم الأوحد والأعلم في الأمة؟ قطعا لا.
هل هو من أهل الاختصاص في هذه العلوم؟
ليس من أهل الاختصاص في هذه العلوم، ولكنه عالم فيها كبقية العلماء، كما أن بعض من ذكرتهم وإن كانوا من أهل الاختصاص في علم لم يكونوا من أهل الاختصاص في علم الآخر مع علميتهم فيها، لذلك قدموا ما اختصوا فيه فبرزوا فيه وجددوا فيه وصاروا هم المعول عليهم في تلك العلوم، بل بعضهم شكل مدارس فيها، مع علمهم التام بالعلوم الأخرى.

وابن تيمية كان عالما كبيرا بشهادة العلماء في هذه العلوم، وكتبه تشهد له بذلك، وإن كان مبتدعا مضطربا في منهجه، لكن لا يوجد من شهد له أنه من أهل الاختصاص في أحدها دون غيره ولا توجد له آثار تبرز اختصاصه فيها، وهذا لا ينفي علميته وإمامته في العلم، وهو بذلك كغيره من العلماء، ونعم له تحقيقات جميلة وكثيرة متناثرة في كل فن كغير من الكثير من العلماء.
هذا لا أحد ينكره وليس الغرض القدح في ابن تيمية رحمه الله، إنما الغرض أن ننزل ابن تيمية منزلته بين العلماء وبين الأمة إذا كنت تريد أن توجب علينا أن نحاكم الأمة كلها إلى فهمه، فما الذي يوجب علينا ذلك؟ فهو عالم كغيره، وغيره فاق في اختصاصه ابن تيمية، بل كثير من العلماء حتى من المعتزلة هم أئمة في العلم، وبل بعضهم مع ذلك له جانب برع فيه، إنما الذي نرفضه هو أنه بأي حق يريدون منا أنا نحاكم الأمة كلها وفيهم من هو أعلم من ابن تيمية في كل فن؟ أريد فقط الموجب الذي يجعلنا نحاكم الأمة كلها إلى ابن تيمية.

إذا أخذنا عالما واحدا فقط من كل فن، ستجد أنه إمام فيه بلا منازع، كابن قدامة في الفقه الحنبلي هذا غير أصحاب المذاهب الأخرى، وابن حجر في علم الحديث رواية ودراية، وابن جرير الطبري في التفسير، وابن تيمية رحمه الله لم يصل إلى مستواهم، مع حفظ مقامه وعلميته كما سبق، هذا فضلا عن كل الأمة وهي مجتمعة، فإذا كان لا يصح أن نحاكم هذا الإمام إلى فهم ابن تيمية حصرا، بمعنى أنه إن خالفه يصير مبتدعا، فبأي موجب يلزمنا أن نحاكم الأمة كلها إلى فهمه، فإن كان قاصرا عن بعضهم فكيف بمجموع الأمة؟

هذا لمن كان له عقل وفهم وبصيرة، أما من أعماه التعصب والجهل فلا فائدة من الحديث معه.
أو الذي يقول أنت تطعن في ابن تيمية. هل تفهم من هذا أنه طعن في ابن تيمية؟
وحينما تريد منا أن نحاكم الأمة كلها إلى فهمه، تريد أن تقول أنك لا تطعن في الأمة؟
لا غرابة.. فنحن نتعامل مع عقلية وهابية أجلكم الله.

تتناقش مع أقل عامي من الوهابية، عنده الحد الأدنى من الثقافة في معتقد وفكر الوهابية، سينتهي به المطاف إلى محاولة إثبات أن جل العلماء على البدعة، وكل الأمة ضلت عن الحق، وأن الشرك انتشر، ثم يبدأ يذكر لك بعض المشركين في هذا العصر كالشيخ الجفري والشيخ علي جمعة وغيرهم، وأن قرن شيطانهم الحصري نشر التوحيد وحارب الشرك.
وينتهي به المطاف إلى نفس فكر صبيان التيس? الألماني??.
هل عرف التيس? الألماني?? أو شاهد شيئا له؟
لا.. ولا يعرف حتى شكله، ولكن هذه مخرجات هذا الفكر العفن.

لذلك اتركوا كل هؤلاء الوهابية الذي يمثلون دور الدفاع عن أئمة الإسلام والهجوم على التيس? الألماني?? وغلمانه، فهم بين أمرين، إما أنهم جهال بالفكر الوهابي النجدي وشطر منهم كذلك، وإما أنهم كذبة نفعيون لهم مآرب ومنافع آخرى.
فأي وهابي يحارب التيس? الألماني?? وصبيانه ثم تراه يبجل قرن الشيطان ويعلم منهجه وما في كتبه فاتهمه في أمانته وصدقه.
لذلك تجدون الصادقين منهم مثل الأخ الفاضل محمد أبو العلا يحاربهم من جذورهم، ومسح بفكر قرن الشيطان الأرض، وفي نفس الوقت هناك من يحارب التيس? الألماني?? وغضب من فعل الشيخ محمد أبو العلا، لماذا تغضب من محاربة فكر هو جذور التيس؟
تحارب من يا كذاب؟ تحارب من يطبق فكرا وأنت تدافع عن منشأه وجذوره والذين بثوه وتسببوا بوجود التيس وغلمانه؟
لذلك هذا التيس? الألماني?? مسكين، يُحارَب من جماعته بغير وجه حق، هو كوهابي مظلوم، لذلك رأيتموه يدمع وهو يقول: صاح القرين قرينه تعالوا نزالا نزالا.. فعندما تلتقي الصفان...

خسرت الكثير منذ أن بدأت أُظهر شيئا قليلا من معتقد ومنهج وتصوف أهل السنة وما زلت، وفي رزقي، وفي قابل الأيام ستزداد سوءا ربما، وكل ذلك أحتسبه لله عز وجل ومحبة في سيدنا محمد ﷺ، ولا يزيدني ذلك إلا صمودا.
فلا تنسوني من الدعاء.