وأنا أتأمل في سؤالك، كمن يحدق في بحيرة صامته..

الكلمات التي لا تُقال هي بذورٌ في صميم أرواحنا، تنمو بصمتٍ في أحشاء أفكارنا حتى تُصبح أشجارًا وارفة، ولكنها قد تظل حبيسة الأفق إذا ما خشينا التعبير. وأما الشجاعة التي تتساءل عنها، فهي ليست في انتشال الكلمات من ظلام الصمت فحسب، بل في تسليمها للنور، كي تعبر عن آلامنا وآمالنا. هناك من يولدون وفي صدورهم نارٌ لم نوقدها نحن، وشوقٌ لم نعرفه، فيحملون عنّا عبء الكلام ويجعلون من ندمنا حياةً جديدةً في قلوبهم.

أما عن موت الكلمات، فإنها لا تموت كما نموت نحن. بل إن الكلمات، حين يسكننا الموت، تنفصل عن أجسادنا الباردة وترتفع إلى السماء تتحرر كالأرواح.
الكلمات شعلةٌ تظلُّ متقدة في الأثير، تنتظر أن تُقتنص من قبل من يملك أذنًا صاغية وقلبًا حيًّا. فإن ضاعت كلماتنا بين الفضاءات، سيأتي من يقتنصها، ويُعيدها إلى الأرض على هيئة أغنية أو قصيدة، لأن الكلمات الحيّة لا تعرف الفناء.

إبراهيم محمد

في قرية صغيرة وبعيدة عن الأنظار، قرر أحد سكانها، واسمه "كميل"، أن يؤسس حزبًا سياسيًا ليحل جميع مشاكل القرية. كان علي مؤمنًا بأن الحل لكل أزمات القرية، من نقص المياه إلى غلاء الطماطم، يكمن في تأسيس حزب ، يقود الجميع نحو التقدم.

اجتمع أهل القرية في ساحة البلدة ليستمعوا إلى كميل وهو يعرض فكرته: "سنسميه حزب الأمل والبناء!" قال بفخر. بدأ الناس يهتفون بحماس. لكن سرعان ما وقف أحد جيران كميل ، ويدعى "المار"، وقال: "لا، هذا الاسم ممل. لنطلق عليه حزب العمل والنور." فتعالت الهتافات من جديد.

غضب علي وقال: "لكنني أنا من بدأ الفكرة، كيف تغيرون الاسم؟". واشتعلت نقاشات بين أهل القرية حول اسم الحزب الأنسب. ثم جاء "جوزلار"، جار آخر، واقترح: "لنسميه حزب الشعب المتحد". صفق بعض الناس وهتفوا للطرح الجديد.

ومع استمرار الجدال حول الاسم، قرر كل شخص أن يؤسس حزبه الخاص. وفي غضون أيام، انتشرت الأحزاب في القرية مثل النار في الهشيم. أصبح هناك حزب الأمل، وحزب الوحدة، وحزب الشعب المتحد، وحتى حزب القمح والشعير!

تحولت القرية إلى ميدان للجدال بين أعضاء هذه الأحزاب. كانوا يقضون ساعات طويلة في اجتماعاتهم يناقشون تفاصيل غير هامة، مثل لون العلم وشعار الحزب، بينما كانت أزمات القرية الحقيقية تتفاقم. لا ماء، ولا طماطم بسعر معقول، ولا حل لأي من المشاكل التي أُسست الأحزاب من أجلها.

في أحد الأيام، جاء طفل صغير وسألهم: "أين الأحزاب التي ستحل مشاكلنا؟". ضحك الجميع وقالوا: "الأحزاب هنا لتناقش الأمور المهمة، الحلول تأتي لاحقًا... بعد الاجتماع القادم!"

• قصة تركية

شاب اسمه نجوما، يعيش في قرية صغيرة على طول الساحل. كان نجوما معروفًا بحبه للاستكشاف وصيد اللؤلؤ. في يوم من الأيام، بينما كان يغوص في المياه العميقة للبحث عن لؤلؤة نادرة، وجد صدفة ضخمة. فتحها بحذر ووجد بداخلها لؤلؤة كبيرة وجميلة لم ير مثلها من قبل.

قرر نجوما أن يعود إلى الشاطئ ويظهر اللؤلؤة للناس. لكن في طريقه إلى القارب، شعر بتيار قوي يسحبه نحو الأعماق. حاول المقاومة لكنه كان ضعيفًا أمام قوة التيار. في لحظة يأس، تذكر نجوما نصيحة قديمة من جده: "عندما تجد نفسك في موقف صعب، لا تقاوم التيار، بل اسبح مع التيار حتى تجد نفسك في منطقة أهدأ."
وبدلاً من المقاومة، سبح مع التيار. بعد دقائق قليلة، وجد نفسه في مياه أهدأ وبالقرب من الشاطئ. عاد بأمان إلى القرية وأظهر اللؤلؤة للناس.

قصة سواحلية تشرح المثل السواحلي :
"Asiyesikia la mkuu huvunjika guu" - "من لا يسمع كلام الكبار يكسر ساقه". ?

نقلها إلى العربية : إبراهيم محمد

‏"يَرْتقي الانسان بقدرِ ما يدفعُ غيره للارتقاء، ويُرزق بقدرِ ما يكون سببًا لرزق غيره، وتهطلُ عليه الخيرات عندما يكون مفتاحًا للخير، وتَطرق السّعادة أبوابَ قلبِه عندما يشحّ بها على غيره،
ذلك أنّ في الحياة قانونًا للوَفاء: من يُعطي بصدق يعودُ إليهِ العطاء."

‏كيف نعالج التفكير التضخيمي؟

يعد التفكير التضخيمي Catastrophic thinking من الأدوات الذهنية التي تقلل من جودة الحياة، فالتفكير التضخيمي أو الكوارثي هو صديق القلق. ومصدر للأرق. وتعلم مكتسب، عندما يعيش الفرد بين أسرة أو بيئة يضخمون الأمور حولهم. فردود الأفعال أكبر من الحدث نفسه. وقبل أن نعالج السلوكيات الحادة التي تتجاوز الحدث نفسه، علينا أولاً أن تعالج التفكير الذي يقود تلك السلوكيات وكيف نستطيع أن نتعامل مع التفكير التضخيمي. فإذا استطعنا علاجه، استطعنا علاج ردود الأفعال المبالغ فيها والتهويل الذي يسبب أضراراً أكبر من الحدث السيء نفسه. عندما نعود لأصول التفكير التضخيمي فهؤلاء ينزعون نحو التفكير الأسوا. وتحديداً نحو تفكير الأبيض والأسود إما أن تكون الأمور على ما يرام بشكل مطلق، وإما أن تحل الكارثة ونهاية العالم هي عادة ذهنية اعتادها مع مرور المواقف دون وعي منه يحتاج هنا أن يمتلك عادات ذهنية جديدة.

التفكير المتدرج، يحتوي هذا التفكير ألواناً من الاحتمالات. يحتاج الفرد تعويد نفسه على النظر إليها. فإذا قال لك إذا سافرنا من الممكن أن نتعرض للسرقة، قل له وماذا بعد يمكن أن يحدث ان نستمتع نتعرف على اشخاص جدد نكتشف اماكن مذهلة، تتغير نفسياتنا للأفضل» إذن أقود عقله للتنوع في التصورات. نحتاج إلى أن نتعلم أن لدينا «الخيار» في أن نتوقع الأسوا أو نتوقع الأفضل هؤلاء اعتادوا الخيار الأول وظنوا أنهم ملزمين بذلك انت يمكنك اختيار توقع الأفضل». أمر آخر عندما تختار جزب حتى لو كنت متشككاً، لأنك لم تعتد التفاؤل أو توقع شيء سعيد يمكن أن يحدث. كثير من المصابين بالتفكير الكوارثي يسمحون لأفكارهم التضخيمية بالسيطرة عليهم. لاحظ كلمة يسمحون. هل سبق وأن سمحت لشهوة الطعام أن تجتاح مائدتك فتأكل دون مراعاة لصحتك. المسألة بيدك وما عودت نفسك عليه.

من وسائل مكافحة التفكير التضخيمي أن كل فكرة كوارثية تطرأ في تقوم بكتابتها في دفتر ملاحظات ورقي أو إلكتروني، قدرتك على اصطياد تلك الأفكار يساعدك على مكافحتها، وبدلاً من أن تسيطر عليك تقوم أنت ولأول مرة بالسيطرة عليها، فإذا أردت أن تتغير عليك أن تجتهد وتحاول. في البداية أنت لن تستطيع منع الأفكار الكوارثية من أن تمر في ذهنك «سنموت» لكن يمكنك عدم تصديقها، مرورها ليس بيدك لكن تصديقها هو بيدك أن تضع الحدث في حجمه الطبيعي يتطلب وعي وأيضاً سلسلة من المواقف التي قد تنجح فيها وتفشل حتى يتجذر لديك الوعي وتتغير. من وسائل مكافحة التفكير التضخيمي التفكير بالحل ينفق المصاب كمية كبيرة من الوقت في التفكير بالمشكلة وتقليبها بدل التفكير في الحلول لهذه المشكلة، فإذا وقعت في مشكلة لا تهول فقط اتجه نحو الحل، حتى تعتاد. إن مراقبة أفكارك وتصنيفها على أنها مضخمة" يساعد على الحد من الأفعال الحادة.

حاول تفعيل التفكير الموضوعي المنطقي بدل التفكير من خلال عاطفتك. البعض اعتاد تجييش عاطفته لأنه يرتاح لذلك، لكن أن تجتهد قليلاً وأن تنظر للحدث نظرة موضوعية سيكون شيئاً رائعاً. فضياع مفتاح السيارة يعقبه صراخ واتهام. لكن التفكير الموضوعي يقول أنت المسؤول عن أغراضك الشخصية.

في النهاية. قد يكون ما لديك ليس فقط تفكير تضخيمي إنما قد يتجاوز الأمر إلى إصابتك باضطراب القلق والذي يحتاج إلى العلاج الدوائي وجلسات العلاج المعرفي السلوكي. لتتغير تحتاج أن تجتهد لا أن تطلب من الآخرين مراعاتك. فقد يفعلون مرة أو اثنتين ولكن ليس دائماً فعليك تحمل مسؤولية سلوكك.

علامات ارتفاع الوعي عند الأشخاص:

1- قلة التحدث وقلة الرغبة في الشرح و كثرة الإستماع
2- الحمد والشكر بغض النظر عن الظروف .
3- سرعة إيصال المعلومة ببساطة .
4- زيادة الترتيب في حياته .
5- كثير التأمل مع نفسه
6- يتجاهل معظم الأشياء ولا يغذي أي دراما
7- بسيط وطاقته في ما يفعل باللحظة فقط .
8- يتحكم بمشاعره .
9- يحب جانبيه المظلم والمشرق ويتقبلهما تماماً .
10- لا ينتظر شيئاً من أحد .
11- يسقط ، يتعثر ، ويتعلم ، ثم يأخذ نفساً ويواصل .
12- قريب من الله .
13- بغض النظر عما يحدث داخله هو مطمئن وهادئ .
14- يستثمر معظم طاقته فيما يحب .
15- يتصف بحبه وانجذابه للطبيعة والجمال .
16- محب للعطاء بدون شروط .
17- تزيد لديه البصيرة والحدس .
18- يحب مبدأ; ما قل ودل .
19- ليس لديه رغبة في إثبات شيء أو الإصرار على شيء.
20- ليس لديه اهتمام بما يقوله الناس عنه.
21- الشعور بالسعادة النابعة من الذات وليس من شعور خارجي
22- ألإحساس بالطاقات السلبية أو الإيجابية سواء من أشخاص أو ألأماكن.
23- تقبل كل الثقافات و الأراء و الأشخاص.
24- الإهتمام باللياقة البدنية و الإتجاه للأكل الصحي.
25- معرفة نوايا الأشخاص بالبصيرة.
26- كلما إرتفع وعيك كلما زادت حكمتك أكثر

لو كان اختيار الزوج بصفاء النية وطهارة قلب المرأة لما تزوجت آسية من فرعون!

ولو كان اختيار الزوجة الصالحة بحكمة الرجل ورجاحة عقله لما تزوج نوح ولوط عليهما السلام من خائنتين للحق!

ولو كان صلاح الإبن وفساده بسبب الأب لما أنجب آزر خليل الرحمن ولا غرق ابن نبي من أولو العزم مع الكافرين!

ولكنها ابتلاءات أخذ بعضها برقاب بعض ليصبر مَن يصبر ويحتسب مَن يحتسب وليميز الله الخبيث من الطيب، ونأخذ منها العبر.

فصبرًا على ما لم تحط به خبرًا.

أبدو كالعباقرة والمخترعين
وأولئك الذين يفكرون بعمق..
النظارة جعلتني أشعر بالخمس والأربعين سنة
التي ليس فيها ما يستحق الرؤية.

الأطباء يضعون النظارة على أطراف أنوفهم
ويقرأون الروشتة من خلف العدسات..
وأطباء العيون
يخلعون نظاراتهم حين ندخل إليهم،
كي لا نقول في سرنا إن باب النجار مخلوع.

تذكرت نظارة أبي....
كنت أرتديها لأرى نفسي كبيراً،
وأرى مسامات يدي مثل مقبرة بعيدة،
وهو يحذرني أنها ستسحب نظري..
فأتساءل: كيف استطاع مخترعها أن يصنع عينين من الزجاج
ويجمّد فيهما كل هذا الوضوح؟

تذكرت نظارة ابني الصغير....
حين ينام.. أرتديها لتسحب نظري وأكون مثله،
وأتمنى لو قايضته بعيوني ويعطيني نظارته.

عبدالمجيد التركي