• بِسْـمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

‼RÈGLES CONCERNANT LE BAISER SUR LA BOUCHE D'UNE AUTRE PERSONNE‼

? QUESTION:
Il est courant chez les gens de certaines régions que lorsqu'ils saluent quelqu'un, ils lui donnent un baiser sur la bouche. Est-ce permis?

? RÉPONSE DE SHAYKH
AL 'UTHAYMÎN رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ :
Le baiser peut être sur le front ou sur la tête, entre les yeux. Quant au baiser sur les lèvres, il n'est permis qu'avec l'épouse.
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‼حكم تقبيل شخص فم غيره‼****

? السؤال:
يوجد عادة عند أهل مُرة أن يقبل الشخص فم الآخر عندما يسلم عليه ، فهل هذا يجوز ؟

? الجواب:
التقبيل إما على الجبهة وإما على الرأس، ويكون بين العينين، وأما على الشفتين فلا إلا مع الزوجة.

?لقاء الباب المفتوح (٤١/١٤)

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• بِسْـمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

? QUESTION :
Un homme travaille dans une usine où s'y trouve de la mixité. Il s'est rangé sur la droiture depuis peu. Doit-il garder son emploi ou le délaisser?

? RÉPONSE DE SHAYKH
AL ALBÂNÎ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ:
Il quitte (son emploi) sans être renvoyé.
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? السائل:
رجل يعمل في مصنع مختلط والتزم حديثا فهل يبقى في العمل أم يترك؟

? الشيخ: يخرج بدون طرد.

?سلسلة الهدى والنور - شريط 15

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• بِسْـمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

?Shaykh Sâlih Al Fawzân حفظه الله a dit: "La responsabilité des enfants est immense, même s'il y a entre lui (l'époux) et leur mère (l'épouse) des malentendus, car les devoirs qu'il a envers eux ne s'interrompent pas pour autant."
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?قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
"فمسؤولية الأولاد مسؤولية عظيمة، حتى ولو كان بينه وبين أمهم سوء تفاهم؛ فإن ذلك لا يسقط حقهم عليه‏.‏"

?[المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان/ السؤال
369 ـ رجل هجر زوجته مدة سنتين، لم يطلقها، ولم يرجعها لأولادها، ولم يقم بواجب الإنفاق عليها]

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• بِسْـمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

?Ibn al-Qayyim رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ a dit:
"Le cœur ne trouve pas la tranquillité sauf par la foi et la certitude, et il n'y a pas de chemin pour atteindre la foi et la certitude sauf à travers le Qurân."
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?قال ابن القيم رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ:
"القلب لا يطمئن إلا بالإيمان واليقـين، ولا سبيل إلى حصول الإيمان واليقـين إلا من القرآن."

?مدارج السالكين (٢ / ٤٨٠)

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• بِسْـمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

⚠️ LA NIYYAH (L'INTENTION)

‼️Shaykh Ibn Bâz رحمه الله a dit:
“Quant à prononcer l'intention "j'ai l'intention d'accomplir la salât", "j'ai l'intention d'accomplir le tawâf", c'est une innovation qui n'a aucune origine.”
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‼️قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
”أما التلفظ بالنية "نويت أن أصلي، نويت أن أطوف"، هذا بدعة لا أصل له، نعم.“

?https://binbaz.org.sa/fatwas/10736/حقيقة-النية-في-العبادات

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• بِسْـمِ الله ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

?Al Fudayl Ibn ‘Iyâd رحمه الله a dit:
"Celui qui recherche un frère sans défaut, restera sans aucun frère."
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?قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
"من طلب أخًا بلا عيب بقي بلا أخ."

?روضة العقلاء ١٦٩

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• بِسْـمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

▪︎ LE JUGEMENT QUANT AU FAIT QUE LE MÉDECIN MUSLIM EXAMINE LA FEMME ENCEINTE

? QUESTION :
Dans le cas où la femme est enceinte, elle se rend chez un médecin afin qu'il l'examine.

La question est : qu'en est-il si le médecin est un homme muslim et qu'il ausculte la femme enceinte, et pratique un examen approfondi. Ceci est-il permis?
? RÉPONSE DE SHAYKH
‘ABDEL ‘AZÎZ IBN BÂZ رحمه الله:
S'il y a besoin de l'examiner, il est obligatoire pour elle de consulter une (femme) spécialiste et non un homme, s'il y a besoin d'une spécialiste. Quant à consulter un homme, non, ceci n'est pas permis car c'est une fitnah, un danger, sauf en cas de nécessité vitale où on craindrait de mourir et en présence de maux.

Quant à cette habitude que les femmes ont prise de consulter les médecins hommes sans besoin, c'est une habitude qu'ils ont pris. C'est une erreur et ce n'est pas permis.
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▪️حكم كشف الطبيب المسلم على المرأة الحامل

? السؤال:
في حالة كون المرأة حامل، فإنها تذهب للطبيب للفحص عليها، والسؤال: ما حكم كشف الطبيب؛ إذا كان الرجل مسلم للحامل، وفحصها الفحص الدقيق، هل يجوز هذا؟

? الجواب:
إذا كان هناك حاجة للفحص، فالواجب أن تعرض نفسها على الطبيبة المختصة، وليس على الرجل، إذا كان هناك حاجة على الطبيبة المختصة، أما على الرجل لا، لا يجوز هذا؛ لأنه فتنة، خطر فتنة إلا للضرورة، إذا كان ضرورة يخشى الموت، كالضرورة تخشى من الموت، وهناك أمراض معها، أما ما اعتاده النساء من عرض أنفسهم على الأطباء من دون حاجة، كذا عادة اتخذوها؛ هذا غلط، ما يجوز

?https://binbaz.org.sa/fatwas/14268/حكم-كشف-الطبيب-المسلم-على-المرأة-الحامل

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• بِسْـمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

‼️Shaykh Ibn ‘Uthaymîn qu'Allah
lui fasse miséricorde a dit:
"Si la religion était basée sur les sentiments, tous les adeptes de l'innovation seraient sur la vérité."
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‼️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"لو كانَ الدين بالعَاطفَة،
لكَانَ جَميع أهل البِدع على حَقٍّ."

?اللقاء الشهري: رقم٣٣

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• بِسْـمِ الله ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •

?Ibn Al Qayyim رحمـہ اللّـہ a dit:
• Celui qui est doux envers les serviteurs d'Allah, Allah sera doux envers lui.

• Celui qui fait preuve de miséricorde avec eux, Allah fera preuve de miséricorde avec lui.

• Celui qui est sévère envers eux, Allah sera sévère envers lui.

• Celui qui est utile aux serviteurs d'Allah, Allah lui sera utile.

• Celui qui ne les dévoile pas, Allah ne le dévoilera pas.

• Celui qui leur empêche d'acquérir le bien d'Allah, Il lui empêchera de l'acquérir.

• Celui qui traite Sa création avec une qualité particulière, Allah le traitera avec cette même qualité dans ce bas monde et dans l'au-delà.

• Allah تعالى se comporte avec Son serviteur comme celui-ci se comporte avec Sa création."
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?قال ابن القيم رحمـہ اللّـہ:
"من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيره، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه."

?الوابل الصيب 35

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