Сегодня обратились ко мне журналисты прокоментировать ДУМКовское решение считать калым за махр :-). По этому поводу решила напомнить о написанном ранее и о том, что этим дебатам более ста лет...
--------------------------
Первые репортажи Букейханова о мусульманском съезде — аннотации выступлений и обсуждавшихся вопросов — были написаны нейтральным тоном и напечатаны в «Қазақ» в июле 1914 года. Однако через три месяца, видимо прочитав репортаж «Айқап» в номере от 8 ноября 1914 года, Букейханов пишет гневную и язвительную статью о перепалке, случившейся между ним и другими делегатами-казахами. Из этой статьи мы узнаём о том, какие доводы приводил Букейханов о невозможности ведения казахских дел муфтиятом и как ему возражали его визави. Одним из главных аргументов Букейханова было несоответствие некоторых семейных обычаев казахов — таких, как калым и аменгерство, — шариату. «Казахи продают женщин за калым» [19], — пишет Букейханов [Бөкейхан 1995: 281]. Однако присутствующие ему возражают, что калым не есть купля-продажа. Досан Аманшин говорит, что, поскольку Букейханов живет в Самаре (и женат на русской женщине), он не знает казахских обычаев [20] [Там же]. Садуакас Шорманов говорит (за себя), что богатые казахи (как он) не покупают и не продают женщин за калым. Букейханов считает, что от того, что все они «скрывают» настоящее положение дел от мусульманского собрания, суть калыма не изменится [Там же]. Здесь мы видим, что Букейханов, в отличие от большинства казахских делегатов, действительно воспринимает калым как куплю-продажу, а не как отношения дарообмена или мусульманского махра (обязательный подарок жениха невесте). Такой взгляд на казахские обычаи со стороны оскорбляет казахских депутатов, которые совсем по-другому понимают калым — как обмен скота на приданое — и не видят в нем противоречий шариату.

На момент проведения мусульманского съезда в 1914 году у казахов уже нет своих представителей в Думе — поэтому для них важно заручиться поддержкой представителей мусульманской фракции. Перевод казахских дел в мусульманское делопроизводство также не является для них умозрительным теоретическим вопросом о мусульманстве казахов — для них важно сохранить автономность и самоуправление последних, — чтобы они сами вели метрические реестры и семейные дела через казахских мулл [Айқап 1914]. Ведение дел по-русски и вмешательство в их дела уездного начальства, считают они, порождает отчуждение и дает почву для коррупции. если бы реестры вели муллы / мусульманские учителя, понимающие обычаи местного населения и говорящие с ним на одном языке, путаницы и коррупции (в том числе и в составлении списков рекрутов в 1916 году) удалось бы избежать. (ц)

Aлима Бисенова, Асель Мукашева
Колониальные интеллектуалы: между просвещенческой и представительской ролью
Опубликовано в журнале НЛО, номер 6, 2020
https://magazines.gorky.media/nlo/2020/6/kolonialnye-intellektualy-mezhdu-prosveshhencheskoj-i-predstavitelskoj-rolyu.html?fbclid=IwY2xjawG_rQJleHRuA2FlbQIxMQABHavFoyL8IAHjUp1oI97HWUjGb__4G81BpmCysDiYb_062AXulyisYorNGg_aem_KLV52OeKoUPOwfE8NTCtNQ

На брифинге по социально-экономическому развитию Алматы в 2024 году аким города Ерболат Досаев заявил, что «благодаря принимаемым мерам Алматы стал главным хабом страны по инвестициям в несырьевой сектор». В т.г. будет привлечено 2 трлн тенге, в следующем году - 2,3 трлн тенге.

Наибольший рост инвестиций отмечается в обрабатывающей промышленности (увеличение в 2 раза, доля – 6,8%) и образовании (+61,1%, доля – 5,3%), электро- и теплоснабжении (+54,7%, доля – 3,8%), в транспорте (+32,5%, доля – 15,6%), здравоохранении (+26,3%, доля – 4,3%), водоснабжении и водоотведении (+21,0%, доля – 2,0%).

Если первый пункт и «коммунальные» направления говорят об умении «выбивать» госдотации (что, естественно, также нужно делать) и назревшей/необходимой модернизации городской инфраструктуры, то значительное увеличение инвестиций в сферу образования – и в самом деле подтверждение качественного изменения структуры инвестиций.

Алматы, безусловный лидер страны в сфере как среднего, так и высшего образования. Мало того, это опорный столб всего будущего Казахстана, от того, какой уровень знаний новые поколения наших граждан будут получать в учебной столице РК, будет зависеть качественное развитие всего государства.

Понимание всей важности данного процесса есть и у высшего руководства страны, и у местных властей, и у самих инвесторов. В данной связи можно прогнозировать, что доля инвестиций в сферу образования в городе будет только увеличиваться.

Потихоньку классические представления о политическом поведении людей пересматриваются – все, что было актуальным для людей 19-го века для людей 21 века уже не соответствует реальности.

Люди не хотят принимать участие в политике
Люди не хотят принимать решения и нести за них ответственность
Люди не хотят объединяться в организации
Люди не хотят принимать участие в политических акциях

И это общемировой процесс – достижения демократии становятся все меньше и меньше востребованы среди людей. Скоро и мы дойдем до средней явки на выборах в 25-35%, а также полной неразличимости политических партий.

Недавно, по приглашению Гражданского Альянса Алматы, принял участие в первом заседании Алматинского Экспертного Клуба. Тема дискуссии была посвящена строительству АЭС в Казахстане: «Преимущества атомной энергетики: За и Против».

В мероприятии приняли участие ученые из сферы ядерной физики, экологи, общественные и политические деятели, журналисты, политологи, экономисты, представители НПО и гражданских движений города Алматы.

Понравился доклад замдиректора Института ядерной физики Данияра Жансеитова, который доходчиво объяснил основные принципы работы атомного реактора, и поочередно прошелся по всем мифам об атомной энергетике, которые сопровождают нынешние дебаты по поводу строительства АЭС в Казахстане.

С докладом выступил и я. Кратко опишу основные тезисы моего выступления:
1) в мире было проведено 32 референдума (в 28 странах), связанных с атомной энергетикой. И каждая электоральная кампания была по-своему уникальной. Казахстан – одна из немногих стран, которая предоставила своим гражданам выбор, запускать ядерную программу либо нет. В большинстве случаев, референдумы в других странах затрагивали лишь вопросы продолжения либо приостановления программ развития атомной энергетики;
2) на референдумы сильно повлияли крупные аварии на АЭС – в США (1979), Чернобыле (1986) и Фукусиме (2011). При этом страны, где и произошли эти аварии (США, Россия, Украина, Беларусь и Япония), отказываться от мирного атома не собираются;
3) из 10 стран-лидеров по мощности атомной энергетики, референдум по АЭС проходил только в Южной Корее, и завершился в пользу атома;
4) согласно международным исследованиям, в мире не существует ни одной богатой страны с низким уровнем потребления энергии и ни одной бедной страны с высоким потреблением энергии.

Хотел бы поблагодарить организаторов мероприятия за приглашение. Дискуссия получилась живой и познавательной. В ближайшее время Алматинский Экспертный Клуб планирует продолжить обсуждение вопросов, связанных с референдумом по строительству АЭС.

Если ты не пишешь о себе, о тебе напишут другие

У нас уже 2 случая в этом году, когда на казахстанские публичные компании совершают набеги аналитики и рушат курс их акций. Первый раз это были Hindenburg, которые наехали на Freedom Тимура Турлова, а второй раз это были Culper Research, выпустившие исследование про Kaspi. Конечно, после атаки курс акций снова поднялся, но как говорится «осадок остался» и кто-то на падении акций хорошо нажился.

Такие вещи будут постоянно повторяться и причина тут очень простая – о Казахстане и его компаниях знают очень мало, про бизнесменов знают еще меньше. У нас нет устойчивой репутации на международном рынке, от нас идет очень мало информации.

Поэтому любой такое «анализ» или «расследование» найдет людей, которые в него поверят. И это будет повторяться каждый год. Единственный способ этому противостоять – самим про себя писать книги, доклады, биографии, корпоративные истории и рассылать всем стейкхолдерам. Но пока это слишком сложная для казахстанцев мысль – мы, как всегда, ничего писать про себя не будет, зато будем обижаться на то, что про нас иностранцы напишут.

Ещё раз: постановка вопроса очень важна в проведении референдума. Особенно, когда много людей, которые не определились с позицией ещё.

Во-первых, вопрос только один, без дополнительных вопросов, чтобы не было потом неоднозначности в интерпретации результатов.

Во-вторых, формулировка очень прямолинейная. Нет никаких "нужна ли Казахстану АЭС", "поддерживаете ли вы Виэ".

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

? В 2019 году была опубликована обширная статья Радика Темиргалиева «Традиционная экономика и ее наследие». В то время были очередные бурные обсуждения по долгосрочной стратегии развития страны, но такой важный труд оказался за пределами внимания экономического блока.

❗️ Статья Темиргалиева играет совершенно другими красками при взгляде через призму институциональной экономики. Во-первых, в ней много моментов про неформальные институты казахов, которые объясняют нынешнее экономическое поведение.

Во-вторых, «не знающие истории склонны повторять ошибки». Удивительно, насколько не изменился стиль государственного управления по отношению к отраслям экономики. Насколько точно мы воспроизводим то, что было полвека назад и раньше.
Здесь мы поделимся лишь некоторыми запоминающимися моментами.

1️⃣ «География — это судьба». Автор пишет, что только с переходом к кочевому скотоводству удалось «покорить огромные степные территории». Причем это был не выбор, а «единственный путь освоения засушливой, преимущественно пустынной и полупустынной страны». Такая система оптимальна и держалась несколько тысяч лет.

Оседлые аграрные народы и их культуры устроены совершенно по-другому: длина миграции, отношение к земле, продуктовое разнообразие и привычки, жилища, численность населения с концентрацией.

2️⃣ Отношение к труду, риски и система страхования. В отличие растениеводства, которое требует тяжелого физического труда, скот размножается сам. Автор пишет, что размеры стад могли увеличиваться на 40–50% в год — вот такой вот «ИФО». Даже в древности у богатых людей табуны исчислялись тысячами и даже десятками тысяч лошадей.

Но есть и обратная сторона: «один джут, одна засуха, одна эпидемия могла сделать из вчерашнего бая нищего и пустить по миру целое племя». В таких условиях копить богатство нет смысла — лучше инвестировать в «социальный капитал». Только обширные родственные связи и взаимовыручка могут застраховать от голодной смерти.

3️⃣ «Спекулянты». Кочевники не погружались в торговлю и очень зря. Когда они одномоментно пригоняли стада на рынки южных городов, из-за переизбытка предложения падала цена. А дальше скот могли перепродавать дороже: автор пишет про невероятную ценовую разницу в 10–50 раз. Причем сам процесс нахождения кочевника на южном базаре был максимально унизительным.

Как наказать «спекулянтов»? Силой. «Торговый дисбаланс сглаживался данью и податями, которые земледельческое население платило степным правителям». В чем сила правителей? «Те, в свою очередь, «перераспределяли доход среди своих «подданных».

4️⃣ Внешнеторговая конкуренция за кочевников. «Российская экономика, считавшаяся сырьевым придатком Европы, в Центральной Азии являлась вполне себе инновационной». Во второй половине 18-века казахи переориентировались на российских купцов, что в сбыте скота, что в потреблении товаров. Это привело к разорению южных мануфактур, и целые города с тех пор пришли в упадок.

К слову, в других книгах Р. Темиргалиев описывал, что главным оппонентом идеи тяжелого военного вторжения в степь в российском правительстве был именно экономический блок в союзничестве с купцами. Торговля с казахами была прибыльной и деньги победили.

5️⃣ Обнищание. Если ранее «нечестную» торговлю можно было компенсировать набегами, то с Российской империей это оказалось невозможным. Происходило постепенное переселение в степь, особенно после отмены крепостного права. Это вынудило казахов переходить на оседлый и полуоседлый образ жизни, заниматься земледелием, батрачить на добыче руды — все, что они исторически делать не умели.

А дальше мировая война, революция, гражданская война и советские эксперименты. Через колено ломали тысячелетний уклад и начались страшные годы голода. Удивительно то, что при таком стрессе и коренной ломке всего, народ оказался достаточно адаптивен и выжил.

(Продолжение следует)

Этапы урбанизации Казахстана
Ныне существующие города можно отнести к четырем категориям - древние, имперские, советские и новые.
По поводу времени создания древних городов историки и археологи до сих пор однозначно не определились.
Остальные города расставлены в списке в соответствии с датой получения статуса город.
Тут тоже есть немного путаницы, поскольку Гурьев, Уральск, Каркаралинск несколько раз статус меняли.
В 1929 г. из списка городов выпала Урда (Ханская Ставка).
Практически все областные центры были основаны в период Российской империи, а практически вся остальная урбанизация - это следствие аграрно-индустриальной модернизации советского периода. Собственно, наряду с миграцией населения в города фактором роста городского населения стало повышения статуса нескольких десятков сел и поселков.
В годы независимости не только прошло тотальное переименование, но и получение статуса города 5 населенными пунктами.
В ходе разработке Концепции развития сельских территорий МНЭ озвучивало план оптимизации 13 городов в села, но в итоговом документе остались только 3 - Степняк, Темир и Жем. В остальных будет проведен "поэтапный процесс".

Древние города
- Аулие-Ата (Мирзоян, Джамбул, Жамбыл, Тараз)
- Чимкент (Шымкент)
- Туркестан

Имперский период
1613 - Яицкий городок (Уральск)
1782 - Семипалатинск (Семей)
1807 - Петропавловск
1824 - Кокчетав (Кокшетау)
1832 - Акмолинск (Целиноград, Акмола, Астана, нур-Султан)
1853 - Перовск (Кзыл-Орда, Кызылорда)
1855 - Верный (Алма-Ата, Алматы)
1861 - Павлодар
1865 - Гурьев (Атырау)
1867 - Казалинск
1868 - Усть-Каменогорск
1869 - Каркаралинск
1879 - Атбасар
1882 - Джаркент (Панфилов, Жаркент)
1883 - Кустанай (Костанай)
1891 - Актюбинск (Актобе)

Советский период
1928 - Темир, Челкар (Шалкар)
1934 - Караганда, Риддер (Лениногорск)
1937 - Балхаш, Степняк
1938 - Аральск
1939 - Форт-Шевченко, Щучинск, Джетыгара (Житикара), Аягуз
1941 - Зыряновск (Алтай), Зайсан
1944 - Талды-Курган (Талдыкорган)
1945 - Темиртау, Макинск, Ленгер
1952 - Текели
1954 - Джезказган (Жезказган), Сарань
1955 - Кентау
1956 - Арысь
1957 - Рудный, Экибастуз
1958 - Ленинск (Байконыр)
1959 - Талгар
1960 - Чу (Шу)
1961 - Алга, Шемонаиха, Абай, Шахтинск, Ермак (Аксу), Уштобе
1962 - Серебрянск, Красноармейск (Тайынша)
1963 - Каскелен, Актау (Шевченко), Чулактау (Каратау), Каражал, Чарск, Есиль
1965 - Аркалык, Алексеевка (Акколь), Ерментау (Ерейментау)
1966 - Державинск
1967 - Октябрьск (Кандыагаш), Хромтау, Эмба, Аксай
1968 - Иссык (Есик), Новый Узень (Жанаозен), Сарканд, Сарыагач (Сарыагаш)
1969 - Жанатас, Булаево, Мамлютка, Сергеевка, Джетысай (Жетысай)
1970 - Капчагай (Капшагай, Қонаев)
1971 - Лисаковск, Чапаев
1973 - Никольский (Сатпаев), Иртышск
1984 - Учарал

Годы независимости
2000 - Жем
2001 - Кульсары
2020 - Тобыл
2021 - Косшы
2024 - Алатау