Əhli sünnə alimi əş-Şənqiti deyir:

Bu, Ömər ibn xəttabdır ki, "Kəlalə" (atası və övladı olmayan şəxsin mirası) kəlməsinin mənasını başa düşməkdə aciz idi. Ta ki dünyandan ayrılana qədər, peyğəmbərdən "kəlalə"nin mənasını dəfələrlə soruşmuş ve peyğəmbərdə açıqlamışdır, ancağ Ömər
başa düşməmişdir.

Ömərin belə dediyi sübuta yetirilmişdir ki “Mən Rəsulullahdan (s) "kəlalə' mənasını soruşduğum qədər başqa hec bir şey soruşmadım" sonra deyir, Rəsulullah (s) barmağı ilə sinəmı sıxdı və mənə dedi: " “Nisa” surəsinin sonundakı yaz ayəsi Sənin üçün kifayətdir."

Muhəmməd əl-Əmin əş-Şənqiti (vəfatı: h. 1393), “Əzvaul-bəyan fi izahil-Qurani bil-Quran”, c.7, s.568. redaktə edən: Bəkr ibn Abdullah Əbu Zeyd, naşir: Darul Aləmil Fəvaid.

🔹 Şəmsəddin Sühəvi əhli sünnə alimlərindən İmam Əlinin (ə) ədaləti, elmi və şücaəti haqqında rəvayətləri nəql etdikdən sonra belə deyir:

🔴 Əlinin (ə) mühakimə etməsi, elmi və şücaəti mənbələrdə mütavatirdir. (İnkar olunmaz həddə) rəvayət olunub, Səhabələr arasında bu cəhətlərdə ondan üstün olan hec bir kəs yoxdur.

📗📘 "Əl-Məqsədül-Həsənə" səh. 83, 139-cu hədisin haşiyəsində, çap: Məktəbətul-Məarif lin-nəşri vət-tovzi

Burada problemim kökü Ömərin Quranın ən sadə məfhumlarını başa düşməməsi deyil, belə bir şəxsin Qurani-Kərimdən daha çox məlumatlı insanların olmasına baxmayaraq xilafətin nüfuzuna arxalanmasıdır. Doğrudan da, Quranın ən sadə məfhumlarını bilməyən və Peyğəmbərin çoxsaylı izahlarına baxmayaraq hələ də onun mənasını başa düşməyən bir kəsi müsəlmanların xəlifəsi və onların rəhbəri kimi qəbul etməyimiz necə mümkün ola bilər?!

Ömər ibn Xəttabın Peyğəmbərdən (s) hədis nəql olunmasını qadağan etməsi

لدراوردی عن محمد بن عمرو عن أبی سلمة عن أبی هریرة وقلت له: أکنت تحدث فی زمان عمر هکذا؟ فقال: لو کنت أحدث فی زمان عمر مثل ما أحدثکم لضربنی بمخفقته.

Zəhəbi Əbu Səlmədən belə nəql edir:
Əbu Hüreyrədən soruşdum: “Ömərin dövründə də bu qədər rəvayət nəql edirdin?!” Əbu Hüreyrə dedi: “Əgər Ömərin dövründə indiki qədər hədis desəydim şübhəsiz, öz şallağı ilə canıma düşərdi!”

عمر، سه نفر؛ یعنى ابن مسعود، ابودرداء، و ابومسعود انصارى را زندانى کرد و به آن‌ها گفت: به این خاطر شما را به زندان انداختم که از رسول خدا (صلی الله علیه وآله)، زیاد حدیث نقل مى‌کنید.

Ömər üç nəfəri: İbn Məsudu, Əbu Dərdanı və Əbu Məsud Ənsarini həbs edib zindana saldı və dedi: “Siz Peyğəmbərdən hədis nəql etməkdə həddinizi aşmısınız!” Onları şəhadətə çatdığı vaxta qədər Mədinədə həbs etdi.”

تذکرة الحفاظ - ج ١ ص٧📚
Zəhəbi Təzkirat-ul Hufaz - c.1 , səh.7 ,çap: Darul-Kutubil-elmiyyə

Hz.Rəsulullah (s) buyurub:

حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ: "أَنَا #دَارُ_الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا"

"Mən hikmətin eviyəm və Əli onun qapısıdır”.

Təbəri “ təhzibu'l-Asar” səh. 104

təhqiq: Mahmud Məhəmməd Şakir.

Təbəri bu rəvayəti təsdiq etmişdir.

وَهَذَا الْخَبَرُ صَحِيحٌ سَنَدُهُ،

“Bu xəbərin isnadı səhihdir ”.