• ‏عَن عَائشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا قَالتَ :

"كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يُصَلِّي الضَحى أَرْبَعًا ، وَيزِيدُ مَّا شَاءَ الله"

• صَحِيحُ مُسلِم •

‏قال الأصمعي: سمعتُ أعرابيًّا يدعو ويقول: اللهمَّ إنَّ ذنوبي تُخوِّفُني منك، وجُودُك يُبشِّرني عنك، فأخرِجْني بالخوفِ مِن الخطايا، وأوْصِلني بجُودِك إلى العَطايا، حتَّى أكونَ غدًا في القيامة عَتيقَ كرمِك، كما أنا في الدُّنيا رَبِيبَ نِعَمِك.

إن الله تبارك وتعالى لما خلق الناس ركز في فطرهم التأسي، وقد ذكر ربنا تبارك وتعالى في أكثر من آية في كتابه هذا المعنى، قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب:٢١]، وقال في حق النبي صلى الله عليه وسلم بعدما ذكر ثمانية عشر نبياً في سياق واحد، قال: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ} [الأنعام:٩٠]، وقال تبارك وتعالى لما ذكر القصص: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِي الأَلْبَاب} [يوسف:١١١]؛ وإنما ذلك لما ركزه الله تبارك وتعالى في فطر الناس من التأسي.

وقد ورد مثل هذا المعنى في كثير من الأحاديث الصحيحة؛ منها: ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه، فساق خبره في تخلفه عن غزوة تبوك، فكان مما ذكره في مسألة الأسوة، ذكر موضعين:
الموضع الأول: أنه ذكر تخلفه عن الناس، وأنه في كل مرة يعزم على أن يلحق بهم فيصده النظر في أرضه وفي ثماره عن مواصلة السير خلف الغزاة، قال: (فياليتني فعلت -أي: يا ليتني لما عزمت على أن ألحق بهم فعلت- قال: وكان يحزنني أني لا أجد لي أسوة إلا منافقاً مغموصاً عليه، أو رجل ممن عذر الله عز وجل) الذي كان يحزنه بعدما خرج الناس إلى الغزوة أنه لا يجد في المدينة إلا مغموصاً عليه في النفاق ممن تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو رجلاً ممن عذر الله عز وجل.

ثم ذكر خبره وأن النبي صلى الله عليه وسلم بعدما قدم من تبوك، وجاءه المعذرون من الأعراب، والمنافقون يعتذرون عن تخلفهم عنه في غزوة تبوك، قال: (فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم، ووكل سرائرهم إلى الله.
قال: فلما رآني تبسَّم تبسم المغضب وقال لي: ما خلفك؟ فقلت: يا رسول الله! لو كنت عند أحد من أهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر، لقد أوتيت جدلاً، ولكنني إذا حدثتك حديثاً تجد به علي إني لأرجو فيه عقبى الله، ما كان لي من عذر، وما جمعت قط بين راحلتين إلا في هذه الغزوة.
فقال صلى الله عليه وسلم: أما هذا فقد صدق.
قال: فتبعني رجال من بني سلمة، وجعلوا يؤنبونني، وقالوا: والله ما نعلم أنك أذنبت ذنباً قبل ذلك، ولقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك.
قال: فما زالوا يؤنبونني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي، ثم قلت لهم: هل لقي أحد غيري هذا الذي لقيت؟ قالوا: نعم.
فقال: من هم؟ قالوا: هلال بن أمية الواقفي، ومرارة بن الربيع.
قال: فذكروا لي رجلين صالحين ممن شهدا بدراً لي فيهم أسوة).

فانظر إلى الموضع الأول الذي أحزنه: أن يكون أسوته منافقاً.

وانظر إلى الموضع الثاني بعدما هم أن يكذب نفسه، ويرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: يا رسول الله أنا مخطئ! بعدما هم أن يكذب نفسه الذي ثبته وجعله رابط الجأش؛ أن رجلين فاضلين ممن شهد بدراً لقيا ما لقيه، فقوى ذلك قلبه.
فوائد من محاضرة (تمام القدوة بحسن الأسوة)
الشيخ/ أبو إسحاق الحويني حفظه الله.

قال أبو بكر الصفار بشيراز: لما مات أبو العباس أحمد بن منصور الحافظ جاء رجل إلى والدي..
فقال: رأيت البارحة في المنام أبا العباس أحمد بن منصور وهو واقفٌ في المحراب في جامع شيراز وعليه حلة وعلى رأسه تاج مكللٌ بالجوهر.
فقلت له: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي، وأكرمني، وتوّجني، وأدخلني الجنة.
فقلت: بماذا؟
فقال: ‌بكثرة ‌صلاتي ‌على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم!

وأن من آثر الراحة فاتته الراحة!

وأنه بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة..

فلا فرحة لمن لا هَمّ له،
ولا لذة لمن لا صبر له،
ولا نعيم لمن لا شقاء له،
ولا راحة لمن لا تعب له....

بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً.
وإذا تحمّل مشقة الصبر ساعة قاده الصبر لحياة نعيم الأبد.
وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة ...

والله المستعان ، ولا قوة إلا بالله.

~ تغريدات الشيخ يعقوب

نداء لكل مسلم موحد يرجو رحمة ربه ، اعزم الليلة على أن تقوم الليل .. واحذر أن تأخذك حماسة البدايات فتصلي نصف الليل ، كما قلنا في أوّل السلسلة #مجاهدة_النفس روّض نفسك لا تصارعها . ولو قمت الليل بركعة وتر فأنعم بها ، ثم زد ركعتين واصبر عليهما ، ثم زد ركعتين…

اللهُم صلِ وسلم وبارِك على نبينا مُحمد وعلى آله عدد خلقِكَ ورِضا نفسِكَ وزِنة عرشِكَ ومِداد كلِماتِك!

اللهُم زِدنا حُبًا لِرسُولِكَ ومِنهُ قُربًا وعليهِ تعرُّفًا..

اللهُم اجعلنا على نُورِ سُنّتهِ وصِراطَ هِدايتهِ واتِباعِهِ لا نبتعِد عن خُطاه ❤

مقومات الزوج الصالح
قال تعالى: {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} [القصص:٢٦].

هي هذه مقومات الزوج الصالح، القوي الذي يستر امرأته، ولا يعرضها للعمل، ولا يضيرها، ولا تبتذل بين الرجال، وهو الذي، يدافع عن عرضه، ثم هو أمين عليها، لما ذهب إلى أبيها تزوجها بكلمة الله، واستحلها بعناية الله؛ فهو أمين عليها، إن أحبها أكرمها، وإن كرهها لا يظلمها، فتفرست فيه المرأة ذلك؛ لأنها رأت منه خصلتين كما يقول أهل التفسير: الخصلة الأولى: قوة جسدية لما سقى لهما، وكفاهما هذا الزحام فهذا دلالة قوته.

والخصلة الثانية: أمانته حيث أنه مشى أمامها ولم يمش خلفها حتى لا يرمقها

الشيخ/أبو إسحاق الحويني حفظه الله
فوائد من محاضرة (عقبات_في_طريق_التمكين)

قال ابن القيم رحمه الله: مِن أنواع العذاب: اشتغال القلب والبَدَن بتَحمُّل أَنْكَادِ الدنيا ومحاربة أَهلِها إيَّاه، ومُقاساة مُعاداتِهم، كما قال بعض السلف: مَن أحبَّ الدنيا فليُوطِّن نفسَه على تَحمُّل المصائب..

إغاثة اللهفان لابن القيم: (1/37).

قال خالد بن يزيد بن معاوية -رحمه الله-:

"إني لأدع كثيرًا من الكلام مخافة الجواب".

[?: العلل للإمام أحمد رحمه الله]