لطيفة من لطائف الإمام الألباني في قَولِ : الحَمدُ لِلهِ ‼️

🔸️قال الإمام الألباني رحمه الله :

[ نحن نمشي عادةً مع إخواننا كُلَّ الإخوَةِ ما دام أنَّه يجمعنا معهم الإسلام ، فضلًا عَمَّا إذا كانوا أُخُوَّةً خاصَّةً ؛ أي : نُحَسِّنُ الظَّنَّ بالمُسلِمِ ابتداءً !
فإذا قُلنا لأحَدِهِم : كيف أنت ؟ فقال لنا : الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ . استَوجَفنا واستَوجَسنا خِيفَةً ، لماذا ؟!
لأنَّه قائِمٌ في أذهانِنا صواباً كان ذلك أم خطأً أنَّ هذا الحَمدَ إنَّما يُقالُ في مَكروهٍ ، فبناءً على حُسنِ الظَّنِّ الذي يَقتَضي أنَّ هذا القائِل قد طَرَقَ سَمعهُ حديثُ عائِشَةَ - رَضيَ اللهُ تَعالَى عَنهَا - قالت :
كَانَ لِرَسولِ اللهِ ﷺ حَمدَانِ يَحمَدُهُما :
كَانَ إذا جاءَهُ أَمرٌ يُفرِحُهُ ويُسعِدُهُ قَالَ :
( الحَمدُ للهِ الَّذي بنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحاتُ )
وإذا جاءَهُ شَيءٌ يكرهه ويُحزِنُهُ قال :
( الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ ) .

فحينَ نَسمَعُ قائِلاً يقولُ : الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ يُصيبُنا حُزنٌ ، وكأَنَّنا نَحنُ أصابَنا هذا المكروه...!! ].

[ أشرِطَةٌ مُتَفَرِّقات - 1 ]مُختَصراً وبِتَصَرُّفٍ

وصية نبوية لحياة زوجية سعيدة🌸**

• في صحيح مسلم: (لا يَفْرَك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر)
قال الشيخ ابن عثيمين: يعني لا يبغضها لأخلاقها، إن كره منها خلقاً رضي منه خلقاً آخر.

•إذا أساءت مثلاً في ردها عليك مرة، لكنها أحسنت إليك مرات، أساءت ليلة لكنها أحسنت ليالي، أساءت في معاملة الأولاد مرة، لكن أحسنت كثيراً، وهكذا.

فأنت إذا أساءت إليك زوجتك لا تنظر إلى الإساءة في الوقت الحاضر، ولكن انظر إلى الماضي وانظر للمستقبل واحكم بالعدل.

•وهذا الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة يكون في غيرها أيضاً ممن يكون بينك وبينه معاملة أو صداقة أو ما أشبه ذلك، إذا أساء إليك يوماً من الدهر.

📓(شرح رياض الصالحين 123/3)

•وكذلك الحال من المرأة مع أخطاء زوجها
قال النووي: الفرْك: البغض، أي: ينبغي أن لا يبغضها، لأنه إن وجد فيها خلقا يكره، وجد فيها خلقا مرضيا، بأن تكون شرسة الخلق لكنها دينة أو جميلة أو عفيفة أو رفيقة به، أو نحو ذلك.

📓 (شرح مسلم 58/10).

تعَـلَّمُوا خلق الاعـتِذَار!

الاعـتِذَارُ يُـذهِبُ الهُـمُومَ ويَـجلِي
الأحـزَان ويَـدفَعُ الحِقـدَ ويُـذهِبُ
الصَّـدّ.

روْضَـةُ العُقـلاء 250.📚

🔊 أهم شيء يعين الإنسان على ترك المعصية

1⃣ خوف الله عز وجل وأن يردد في فكره قول الله تعالى:

﴿ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ﴾

👌🏽وأن يؤمن ويوقن بأن أي عمل يعمله فإنه سيلاقي ربه بذلك.

2⃣ ثانياً: أن يفكر في العاقبة، ما هي العاقبة من المعصية؟ عواقب المعاصي سيئة؛

لأنها تهوّن على العبد معصية الله عز وجل, فلا يزال مع الشيطان حتى يوصله إلى الشرك, ولهذا قال بعض أهل العلم: إن المعاصي بريد الكفر؛ أي: أن الإنسان يرتحل منها مرحلة مرحلة حتى يصل إلى غايته -والعياذ بالله- ويدل لهذا القول قول الله تبارك وتعالى: ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ۞كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾

⚠ فالذنوب لما رانت على القلب -والعياذ بالله- أرته آيات الله القرآن العظيم أنه أساطير الأولين يعني: سواليف، فإذا تأمل الإنسان في عواقب المعصية فإن هذه من أسباب تركها.

3⃣ ثالثاً: أن يعلم أن المعصية لا تزيده من الله إلا بعداً،

👌🏽 وإذا ابتعد عن الله ابتعد الناس عنه؛ لأن الإنسان إذا ابتعد عن الله -والعياذ بالله- صار في قلبه وحشة، وصار كأن صفحة أمامه يقرؤها الناس بمعايبه ومعاصيه، وتجده قد كتب عليه الذل، فيتأمل مثل هذه الأشياء وهذا مما يقويه على ترك المعصية.

4⃣ رابعاً: ومن أسباب ذلك أيضاً: إذا كانت المعصية بسبب معاشرة بعض أهل السوء 👌🏽 فليبتعد عنهم ويجتنبهم

👈🏻 لأن النبي صلى الله عليه وسلم مثّل جليس السوء بنافخ الكير، قال: «إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه رائحة خبيثة».

🔉سلسلة لقاءات الباب المفتوح : لقاء الباب المفتوح [103]

🔻➖🔻➖🔻➖🔻➖🔻

⭕ يامـن تتساهـل بفعـل المعاصـي إحـذر هـذه العقوبـة⭕

🔆 قـال ابـن القيـــم رحمـه اللـه تعالـﮯ :

✋🏻 وكفـﮯ بـالعاصـي عقوبـة أن

👈🏻 يضمحـلّ مـن قلبـه تعظيـم اللـه جـل جلالـه،

👈🏻 وتعظيـم حرماتـه،

👈🏻 ويهـون عليـه حقّـه

📓 _[ الـداء والـدواء (١٧١)]_

🔆 ‌‏قال ابن خيــرة رحمه الله:

🔊 جزاءُ المعصِيَةِ

👈🏻 الْوَهْنُ فِي الْعِبَادَةِ
👈🏻وَالضِّيقُ فِي الْمَعِيشَةِ،
👈🏻وَالتَّعَسُّرُ فِي اللَّذَّةِ

قِيلَ: وَمَا التَّعَسُّرُ فِي اللَّذَّةِ؟
قَالَ: لَا يُصَادِفُ لَذَّةً حَلَالًا إِلَّا جَاءَهُ مَنْ يُنَغِّصه إِيَّاهَا ".
📓 تفسير ابن كثير (6/ 508)

ﺳ4: ﻣﺎ ﻫﻲ اﻝﺁﻳﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺴﺤﺮ؟ .
ﺟـ4: ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺩﻓﻊ اﻟﺴﺤﺮ ﻭاﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭاﻷﺩﻋﻴﺔ، ﻭاﻟﺘﻌﻮﺫاﺕ اﻟﻻﺗﻲ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺬﻱ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا. ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺭﻓﻊ اﻟﺴﺤﺮ ﺇﺫا ﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺁﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ، ﻭ {ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ}
(¬1) ﻭ {ﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ}
(¬2) ﻭاﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ، ﻭﻳﻜﺮﺭ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭ اﻟﺜﻼﺙ ﺛﻼﺛﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﺎء ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﺒﺎﻗﻴﻪ.
ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ، ﻗﺮاءﺓ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﻋﺮاﻑ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻭﻃﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ اﻟﺸﻔﺎء. ﻭﺁﻳﺎﺕ اﻷﻋﺮاﻑ ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻭﺣﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﻖ ﻋﺼﺎﻙ ﻓﺈﺫا ﻫﻲ ﺗﻠﻘﻒ ﻣﺎ ﻳﺄﻓﻜﻮﻥ}
(¬3) {ﻓﻮﻗﻊ اﻟﺤﻖ ﻭﺑﻄﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ}
(¬4) {ﻓﻐﻠﺒﻮا ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻭاﻧﻘﻠﺒﻮا ﺻﺎﻏﺮﻳﻦ}
(¬5)
ﻭﺃﻣﺎ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﻬﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ اﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﻜﻞ ﺳﺎﺣﺮ ﻋﻠﻴﻢ}
(¬6) {ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺴﺤﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻟﻘﻮا ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻠﻘﻮﻥ}
(¬7) {ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻟﻘﻮا ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺎ ﺟﺌﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﺴﺤﺮ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﻴﺒﻄﻠﻪ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ}
(¬8) {ﻭﻳﺤﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﻖ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻤﺠﺮﻣﻮﻥ}
(¬9)
ﻭﺃﻣﺎ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ﻓﻬﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻲ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻟﻘﻰ}
(¬10) {ﻗﺎﻝ ﺑﻞ ﺃﻟﻘﻮا ﻓﺈﺫا ﺣﺒﺎﻟﻬﻢ ﻭﻋﺼﻴﻬﻢ ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺤﺮﻫﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ}
(¬11) {ﻓﺄﻭﺟﺲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻴﻔﺔ ﻣﻮﺳﻰ}
(¬12) {ﻗﻠﻨﺎ ﻻ ﺗﺨﻒ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻷﻋﻠﻰ}
(¬13) {ﻭﺃﻟﻖ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﺗﻠﻘﻒ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﺇﻧﻤﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻛﻴﺪ ﺳﺎﺣﺮ ﻭﻻ ﻳﻔﻠﺢ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﺣﻴﺚ ﺃﺗﻰ}
(¬14)
¬__
(¬1) ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ اﻵﻳﺔ 1
(¬2) ﺳﻮﺭﺓ اﻹﺧﻼﺹ اﻵﻳﺔ 1
(¬3) ﺳﻮﺭﺓ اﻷﻋﺮاﻑ اﻵﻳﺔ 117
(¬4) ﺳﻮﺭﺓ اﻷﻋﺮاﻑ اﻵﻳﺔ 118
(¬5) ﺳﻮﺭﺓ اﻷﻋﺮاﻑ اﻵﻳﺔ 119
(¬6) ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ اﻵﻳﺔ 79
(¬7) ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ اﻵﻳﺔ 80
(¬8) ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ اﻵﻳﺔ 81
(¬9) ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ اﻵﻳﺔ 82
(¬10) ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ اﻵﻳﺔ 65
(¬11) ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ اﻵﻳﺔ 66
(¬12) ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ اﻵﻳﺔ 67
(¬13) ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ اﻵﻳﺔ 68
(¬14) ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ اﻵﻳﺔ 69

" مَنْ صَدَقَ فِي أُخُوَّةِ أَخِيهِ؛ قَبِلَ
عِلَلَهُ، وَسَدَّ خَلَلَهُ، وعفا عن زَللِه ".

- الشافعي رحمه الله .

قال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين
ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ: ﺃﻥ اﻷﺩﺏ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺪﻳﻨﻪ، ﻭاﻟﺘﺄﺩﺏ ﺑﺂﺩاﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮا ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ.
ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻷﺣﺪ ﻗﻂ اﻷﺩﺏ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎء:
معرﻓﺘﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ،
ﻭمعرﻓﺘﻪ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﺷﺮﻋﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ.
ﻭﻧﻔﺲ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻴﻨﺔ  ﻣﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻘﺒﻮﻝ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻋﻤﻼ ﻭﺣﺎﻻ.
ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ.
ا نتهى كلامه

قالت إحداهن؛ جَعلنَا اللهُ مسلماتٍ ، مؤمناتٍ ، قانتاتٍ ، تائباتٍ ، عابداتٍ ، سآئحات
‏اللَّهُمَّ اجْعلنا صَالحاتٍ مُصلحات، مُقيماتٍ لشَرعِكَ، ناصِراتٍ لدينكَ، ثابتاتٍ على نهج رسُولكَ، اللَّهُمَّ انفَعنا وانفَع بِنا أُمّة الإسلامِ..

اللهُمَّ ارزُقنَا الإخلاصِ والثَّباتَ في زمَنٍ باتَ كلُّ شَيءٍ فيهِ يهتَزُّ بشِدَّة!

قال ابن القيم
(ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻘﻠﻮﺏ)
ﻓﺼﻞ: ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻯ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇﺫا ﻗﻬﺮ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﻫﻮاﻩ، ﻭﺇﻻ ﻓﻘﻠﺐ ﻗﺪ ﻗﻬﺮﺗﻪ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﺃﺳﺮﻩ اﻟﻬﻮﻯ ﻭﻭﺟﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﻌﺪا ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﻭاﻷﻓﻜﺎﺭ؟
ﻭاﻟﻘﻠﻮﺏ ﺛﻼﺛﺔ:
ﻗﻠﺐ ﺧﺎﻝ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻴﺮ، ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻠﺐ ﻣﻈﻠﻢ ﻗﺪ اﺳﺘﺮاﺡ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺇﻟﻘﺎء اﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ اﺗﺨﺬ ﺑﻴﺘﺎ ﻭﻭﻃﻨﺎ ﻭﺗﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻤﻜﻦ.
اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻗﻠﺐ ﻗﺪ اﺳﺘﻨﺎﺭ ﺑﻨﻮﺭ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺃﻭﻗﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺒﺎﺣﻪ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺸﻬﻮاﺕ ﻭﻋﻮاﺻﻒ اﻻﻫﻮﻳﺔ، ﻓﻠﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ ﻭﻣﺠﺎﻻﺕ ﻭﻣﻄﺎﻣﻊ، ﻓﺎﻟﺤﺮﺏ ﺩﻭﻝ ﻭﺳﺠﺎﻝ.
ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﺃﺣﻮاﻝ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ ﻭاﻟﻜﺜﺮﺓ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻏﻠﺒﺘﻪ ﻟﻌﺪﻭﻩ ﺃﻛﺜﺮ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻏﻠﺒﺔ ﻋﺪﻭﻩ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ.
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺗﺎﺭﺓ.
(اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ) ﻗﻠﺐ ﻣﺤﺸﻮ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﺪ اﺳﺘﻨﺎﺭ ﺑﻨﻮﺭ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭاﻧﻘﺸﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺣﺠﺐ اﻟﺸﻬﻮاﺕ، ﻭﺃﻗﻠﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻠﻤﺎﺕ، ﻓﻠﻨﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩ ﺇﺷﺮاﻕ، ﻭﻟﺬﻟﻚ اﻹﺷﺮاﻕ ﺇﻳﻘﺎﺩ ﻟﻮ ﺩﻧﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺳﻮاﺱ اﺣﺘﺮﻕ ﺑﻪ، ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﺴﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺣﺮﺳﺖ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻓﻠﻮ ﺩﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺘﺨﻄﺎﻫﺎ ﺭﺟﻢ ﻓﺎﺣﺘﺮﻕ.
ﻭﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺄﻋﻈﻢ ﺣﺮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﺣﺮاﺳﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﺃﺗﻢ ﻣﻦ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﺴﻤﺎء، ﻭاﻟﺴﻤﺎء ﻣﺘﻌﺒﺪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻣﺴﺘﻘﺮ اﻟﻮﺣﻲ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﻮاﺭ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭاﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻧﻮاﺭﻫﺎ، ﻓﻬﻮ ﺣﻘﻴﻖ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺱ ﻭﻳﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ اﻟﻌﺪﻭ ﻓﻼ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ إلا خطفه .

مـبآرگ آلنجآح? للنآجحين?