Я понимаю, что тыкать всюду с криками "буквально гитлер" это в современном обществе, так сказать, моветон. Но отметить не могу.

Вестоидская пропаганда ОЧЕНЬ похожа на нацистскую. Враг должен быть одновременно жалким и беспомощным, но при этом внушающим страх.

Враг в такой пропаганде - враг не из-за своих убеждений, а по модулю, скорее даже не человек, а мрачный допельгангер европейца.

Еврей живет в антисанитарных условиях, одержим безумными традициями. Он труслив и жаден, слаб. Но ПРИ ЭТОМ евреи проникли во все банки и парламенты, буквально держат наш фатерлянд за яйца, но что САМОЕ СТРАШНОЕ может ПРИТВОРИТЬСЯ НЕМЦЕМ.

То же самое во всех новостях Руины. В Оркостане невозможно жить. Это вызженная пустошь, азиатский деспотат, блиннолопа...
Ну, вы поняли. Но при этом влияние русских распростаняется всюду - они повинны и в парижских клопах и в наводнении в Сенегале.

При этом очевидно, что в пропаганде европейских стран, Россия предстает некой анти-европой. Русский может выглядить как человек, говорить как человек, но в его рептильном мозге кипит жажда насилия, подавленная в европейцах. Русский допельгангер воплощает желания и страхи европейца. В образе нищего мордора/грязного штетла кроются опасения европейцев на счет своего будущего, а в образе сионских мудрецов/всесильного фсб - стремление к власти.

Короче, идеальный враг, Абсолютный Другой - одновременно тот, кем ты стать боишься, но при этом он способен на выход за рамки обывательской морали.

Я окончательно изгнал из себя весь шовинизм после просмотра фильма ширли-мырли.

Недавно в кафе-баре "Кампус" произошол анекдот.
Заходят значит в бар православный, мусульманин и буддист...

??? Нашёл у Инкинана, командира азавадских пастухов, очень интересную запись, которую он опубликовал ещё в феврале этого года, надеясь, что хохлы как-то поддержат их хотя бы информационно (но те не слышали об "азаваде" до событий в Тин-Заутине вообще ничего и на бомжей в тапках забивали ~~хуй~~ болт)
Но пост интересен тем, что Инкинан взял для него фразу "Мужество ведëт на небеса" (гугловский переводчик немного соврал), это название песни известной украинской (в бывшем - русской) музыкальной NSBM-группы (Национал-социалистический блэк метал) - "M8l8th", чьи тексты современные национал-социалисты разобрали на цитаты, которые ушли далеко за узкий круг по интересам.
Это я всë к чему: как известно, скинхеды, мягко говоря, не очень любят бомжей в тапках, цыган и вообще людей с темным цветом кожи, коими в целом являются сепаратисты "азавада". А тут вдруг такой странный противоречивый союз ?
Ещё один украинский след, получается.

@wagner_group2022

Мы родились слишком поздно, чтобы застать развитие европейского колониального авантюризма и слишком рано для авантюризма космического.

Но мы, возможно, застали идеальное время для развития ЧВК индустрии.

Там моя мама, папа, бабушка, тётя, младшая сестра. Но не я.

Я хотел попасть на миротворец. В итоге у меня там ВСЯ СЕМЬЯ КРОМЕ МЕНЯ БЛЯТЬ.

В 19-м веке, во время подъема белорусского национального движения, были записаны мифы белорусского подвинья. Я просто приведу некоторые записи из открытых источников, но не буду утверждать, что они аутентичны, ведь вполне могут оказаться плодом национал-романтического творчества. Наконец, в XIX в. в Белоруссии была записана родословная ста шестидесяти родов, возводимая все к тому же первопредку: «Давно неколи жив князь Бай, у Краснопольи, недалеко от того места, дзе стоиць цяпер Дрисса. Дриссы гэной тоды ще ня было. С того уремя остались только концы — Ставры и Гавры, и дзевки и цяпер туды бегаюць песни пiяць!

Ставра и Гавра — гэно были собаки Бая. (…) И князь изь ими гуляв по густых лесах, по цемных борах, — ездив от к княгини к княгини. А княгинь у яго было пяць-шесь; и кажная сядзела у своей пасецы. Ен, як потхвациць идзе сабе княгиню, дык построиць ей пасеку, дась паробков, служанок… И хорошая жись тоды усим была. Не было тоды ни справников, ни становых, ни пейсатых жидов-рандарей, ни панов… Ну, дык, самою першою княгиней у Бая была Вольга, — дочка дружинника князецкаго. Узяв ен яе от бацьки умесъци с Ставрою и Гаврою. От яе радзився у яго сын Бойко, старший за усих, да дзевки три ци чатыре. Часто, в славянских мифах о Бое упоминаются его собаки - Ставры и Гавры, что можно соотнести с Гэри и Фрэки Одина. Наиболее древними значениями корня бой является обозначение звериного промысла (бой белки, бой тюленя), забой (заклание) домашних животных, короткую палку (боек), кий, било, билень, цепец, пест. Стоит отметить, что так называли и тяглового крестьянина или женатого мужика в возрасте от 18 до 50–60 лет в Сибири (боец). Бой-парень, бой-баба — «бойкий, тертый, опытный, смелый; дерзкий», бойчиться — «поступать бойко, решительно, смело, резко», бойкий человек — «смелый, ловкий, проворный, находчивый, сметливый, расторопный», бойчак — «смелый, решительный, бойкий человек». Наконец, следует упомянуть и живущую на Западной Украине народность бойков, занимающую горную территорию на склонах Карпат между реками Уж и Сан на западе и Лимницей и Тересвой на востоке. Напрямую связать карпатских бойков с белорусским первопредком Боем мешает то обстоятельство, что в письменных источниках под данным именем эта народность появляется достаточно поздно — впервые это название употребил в своей «Грамматике», изданной в 1831 г., священник Иосиф Левицкий, обосновав его употреблением в их языке частицы бое — «только», в отличие от лемков, говоривших лем, и лишаков, говоривших лише. Я считаю возможнем отождествление образа Князя Боя с архетипом индоевропейского Небесного Охотника. Данный текст я писал довольно небрежно, поэтому допускаю, что какой-либо из фактов приведенных мной об архаичной славянской мифологии может быть новоделом.

"Да, были перегибы на местах, но в общем..."

Левые не меняются, даже если выступают против вагинокапитализма.