«كاد المُريب أن يقول خذوني».
شطر من بيت شعر لابن سهل الأندلسي يقول فيه:
هيهات لا تخفى علامات الهوى
كاد المُريب أن يقول خذوني

أخذه الناس مثلًا، لمن أخطأ وهو يعلم أنه أخطأ، ويوشك من شكِّه في نفسه، وخوفه من افتضاح أمره، أن يشير إلى ما يخفيه بفلتات لسانه وتصرفاته الحمقاء!

سبحان الله!

وقد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه، لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تؤلمه جراحات القبائح، ولا يوجعه جهله بالحق وعقائده الباطلة، فإن القلب إذا كان فيه حياة تألم بورود القبيح عليه، وتألم بجهله بالحق بحسب حياته.

وَمَا لِجُرْحٍ بَمِّيتٍ إيلامُ
.
|ابن القيم رحمه الله-إغاثة اللهفان

سبحان الله! كثير من الناس لطول اعتيادهم على العيش تحت وطأة الظلم وسياط الظالمين نسوا أن الله جل جلاله قد خلقهم أحرارًا! فإذا جاءهم من يحررهم أبَوْا؛ فهم لا يتصورون حياتهم إلا بسجّان وسوط!
لا أدري ما طبيعة العلاقة التي تنشأ بين السجين والسجان!

يا لطيف!

عن زياد بن حُدَير، قال: قال لي عُمر: «هل تعرف ما يهدم الإسلام؟»، قلت: لا، قال: «يهدمه زلة عالم، وجدال منافق بالكتاب، وحُكم الأئمة المُضلِّين».
.
|رواه الدارمي

لله الحمد أولًا وآخرًا.

فالعبد سائر لا واقف، فإما إلى فوق وإما إلى أسفل، إما إلى أمام وإما إلى وراء، وليس في الطبيعة ولا في الشريعة وقوفٌ البتّة.
‏ما هو إلا مراحل تطوى أسرع طيٍّ إلى الجنة أو إلى النار، فمسرع ومبطىء، ومتقدم ومتأخر،
‏وليس في الطريق واقفٌ البتّة.
.
|مدارج السالكين

عن ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «هلك المتنطِّعون» قالها ثلاثًا.

قال الإمام النووي رحمه الله: فيه: كراهة التقعُّر في الكلام بالتشدُّق وتكلف الفصاحة، واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم.

ما لا تستطيع تركه، بمرور الأيام والليالي، يثقل كاهلك، ويؤخر سيرك.. تخفّف!