➖➖➖

شخص اصاب هاتفه عين حتى فسدت كاميرات الهاتف ثم أصلحه .. فقال لى يا شيخ لم يعد الهاتف كالسابق أبدا حتى بعد إصلاحه

فهل لو أصابت العين نعمة ؛ هل لا تعود النعمة كما كانت قبل مهما حاول الشخص ؛ وإنى اعلم أن العين من القدر ومسلم به خيره و شره ؛ أيضا : أذلك مندرج تحت أن النعم اذا ذهبت لا تعود !!!

ثم تنهد و أستاء بشكل أحزننى فحزنت لحزنه

وكأن لسان حاله يقول كم نعم ذهبت لم توفى شكرها ؛ و كم ذنب أقترفته لأستحق زوالها ؛ و كم عِينت نعم يشتاق لها ألا تهبط أو تزول !.

➖➖➖

http://t.me/A_ELSAKAR
https://t.me/AmrElsakar_bot

السلام عليكم
شيخنا الكريم @⁨عمرو الصقار 🔻⁩ والإخوة الكرام
طُرح سؤال : لماذا لا يسحر الشيطان من نفسه ابتداء .. و لماذا لابد من الإستعانة ببني ٱدم .

💎 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

• تحقيق الوعد الاول { إن عبادى ليس لك عليهم سلطان } .. وهنا نقطتين ان لم يكن أكثر :
١_ كل العباد لا سلطان له عليهم الا من ضل .. وتلك دعوة لالتزام بالمنهج الإلهى الأول .
٢_ نقطه إختباريه للنفس و مناحى الاهواء المكملة لثغرات الشيطان .

• قاعده كونية مكملة للمعقبات .. { معقبات يحفظونه } .. إذ لو فتح المجال .. لتخطفتنا الشياطين خطف لا نبقى معه دقيقه مثل ذئاب على حمل شارد خاصة مع فروق القوة الشاسعه .. ولذا قيل الكيد ضعيف وليس القوة ضعيفه .

• اختلاف العوالم .. عالم الانس ؛ عالم الجن .. فهما بالواقع عالمين وليس عالم واحد .. ولهما ( اى للعالمين ) نقاط تلاقى وهى الرؤيه من حيث لا نراهم .. وما دمنا نحكى على اختلاف عوالم إذا فهناك اختلاف ضوابط بين الاثنين ولكى نقربهم بنحتاج شروط تحت { إنا كل شىء خلقناه بقدر } .. كـ مثل الجن يتشكل فتحكمه الصورة فهو قانون .. كذلك لتبلغ أن تسحر لابد أن تتكيف عوامل بين عالمين وهو أمر لا يستطيعه الشيطان من نفسه أولا .. بل إبليس نفسه يتقيد بقوانين عالم الجن وليس كما يظن الظانون أنه طفرة عنهم و فوق قوانينهم وان اختلف عنهم ببعض الصفات .

• خفايا الأنفس ( الوسواس - الحسد - وما يجملونه تحت مسمى الطاقات السلبيه) .. فالشيطان مجرد متغذى حقيقى عام على سلبيات متعدده كـ « الغضب - الحزن - الخوف - السخط - جلد الذات - تأنيب الضمير الهدام - العجب - الشهوات ... الخ  » .. لندرك نقطه مهمه إنه مجرد وصلة لا أكثر إذ أنه ضعيف بنفسه ..  بل إثبات عملى واقعى للشيطان نفسه فى مقولته الاولى عن آدم فى أول خلقته ( أنه أجوف فلئن سلطت عليه لأهلكنه ) .. جملة باطلة إذ معك كل الوسايل ولكن لن تقدر وده أكبر اثبات إنه لا يقدر يسحر من نفسه .. ولذا قرن أى ضرر بالمشيئه الإلهيه لإنه شرط و داخل فى جملة القدر .. لكن تأدب مع ربنا جل وعلا فبنقول والشر ليس إليك وننسبه لأنفسنا وللشيطان .

• سحرة الجن نفسهم او الغيلان .. لا تسحر ابتداء و ان حدث فهناك بيكون اختلال حادث له مرجعيه سابقه عند الإنس ولابد ( وتلك يطول شرحها ) .. بل لابد بيكون هناك خيط إنسى أولا .. ثم يقويه و يستغله .. ليكون مبتدا الامر إنسى و نهايته إنسى ..

و ده بلاء أخر من جهتين ليتحقق :

»» أمر الاستعاذه فى شياطين الانس .. إذ أن الدنيا دنية ليست خير محض ولا شر محض ولن يتحقق ذلك إلا ولابد أن تتقيد تلك النقطة عند الشيطان أولا .. لتؤول بتقييدها فسحة و قيد بين البشر وبعضهم امتثالا لقوله سبحانه  { وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون } .. بجانب ليأخذها الشيطان ذريعه فى إصابات البشر والتحريش بينهم .

»» الأمر الثانى دعوة غير مباشرة لضبط النفس و أفاتها .. إذ لو لم يكن هناك برهان إن الشخص من الممكن أن يضر لكان كل أمر يرميه على الشيطان و لسان حاله يقول ( لست أنا ؛ معملتش ؛ محصلش ؛ ده الشيطان ؛ ده ليس لى دخل فيه ) .. لأن طبع الإنسى الغير سوى الكذب و الإنكار وهما صفتين موجودين فى إبليس و فى من على شاكلته من الانس .. وكأنهم بيطبعوا بطباع بعض لما يركنوا لبعض .. بل ممكن تستشف المصاب من مجرد سلوكه و طباعه فقط عند الراقى الخبير لأنه بيئة خصبة لمن شابهه

فلما تقيد نقطه الاذى على الشيطان .. حينها الانسان يدرك أنه يخطئ فيعتدل و يركن لله وحده ثم ينتبه لأفعاله ليتحكم بها لذا لو حسد مثلا فبيترجم ردود أفعاله فى أنه ( يبرك .. يدعو للشخص .. يفضل محاسب متيقظ لنفسه ) .. انما لو قلنا ان الاذى و من يستطيع يؤذى ويسحر ووو للشيطان وفقط هتجد الانسى يعيش فى مياه البطيخ كما غفل عن ذلك أكثر الغافلون والله المستعان

🌸 وعلى فكرة هذا السؤال من أقوى أسئلة الرقية الشرعيه لأنه يندرج تحته بنود مختلفه ومتعدده بين العلاقه بين الانس و الشياطين لكن نكتفى بتلك النقاط والله اعلى واعلم

✍🏻 الحكيم الراقى / عمرو الصقار

➖➖➖➖➖➖➖

http://t.me/A_ELSAKAR
https://t.me/AmrElsakar_bot

🌸🌸🌸

ثالث طريقه للرقيه نافعه باذن الله :

أنتَِ اكيد عارف الذنوب صغرت أو كبرت لها حدود و لها آثار ؛ و من بعض آثارها التعطيل و بيقوويها الشيطان

بل المفروض اول شىء تعمله لتكسر جدار التعطيل و تزيل علائق الشيطان المتشعبه .. أنك تستغفر وتستغفر بكمياااات كبيره
👈🏻 و لك كذا شكل بس دول اللى متذكرهم حاليا :

• هتجيب ورقه و تعدد ذنوبك من اول ما بقيت مكلف بقدر المستطاع ان تتذكر ؛ « وتحاول تقيم كل ذنب ممكن صغير ب100 ؛ عابر بكذا ؛ كبير بـ 1000 مثلا .. كبير جدا و له حد من حدود الله تحاول تطبق الحد ان استطعت و رد مظلمه و هكذا مع استغفار تحدده لنفسك » .. و ده هيعلى عندك نيه التوبة والصدق مع الله ؛ هيجعلك متواضع ؛ هيجعلك كأنك أمام جبل من الذنوب بتهدمه بمعول استغفار فهتستشعر الاستغفار بشكل حقيقى يلامس قلبك .

•• تستغفر كل يوم مثلا 5 الاف مرة او حسب قدرتك بس لا يقل عن ألف .. بمناسبه الالف استغفار ممكن تاخد منك 10 لـ 12 دقيقه .. يعنى ساعه كل يوم استغفار .. و هل تعلم ان سيدنا ابو هريره كان يوميا بيستغفر 13 الف استغفار و مش صعب على فكرة لو اعتادت الامر بل ممكن تزيد كمان

ده هيخليك تحرق شيطانك ايا يكن نوعه و هيدر عليك عطايا أنت لن تدركها .. بس بحكم أننا بنحكى فى الرزق والتعطيل و ضيق الحال و عدم الانجاب و ما شابه .. فجرب اسبوعين بالشكل ده و شوف اللى هيحدث لاذياتك و هيحدث ليومك و حياتك .. المهم تستمر بدون توقف و متنساش تدعيلى 🤍

✍🏻 الحكيم الراقى / عمرو الصقار

🌸🌸🌸

https://t.me/A_ELSAKAR
https://t.me/AmrElsakar_bot

https://youtu.be/a6dktmBrmjQ

السلام عليكم اخوتي الرقاة الكرام
يا اصحاب الخبرة الشكوى لله عز وجل ثم لكم عندي جن يسرق الاموال و اهلكنا ماذا استطيع أن أفعل افيدونا ماجورين

? وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلنا نشكو لمن جل فى علاه أسمع ؛ و أحق أن يُسأل و كلنا من صاحب الرجاء نراجىُ ؛ نطمع بصاحب خزائن لا تنفذ ؛ لا نرقى بقول ولا عمل ولكنه يَحب فيه ﷻ أن يطمع ؛ وحسبك لقول كبييير قد قلته لمن كان له قلب واعىُ ؛ فإنى لقولك من بعدها لمفند عسى بجود فضله يُفرج علينا الكروب والنوائب .

? أخبرك الاخوة بالجانب الايمانى وهو التسميه او قراءه آية الكرسى او آيه عامه او سورة بم تنوى .
وهنا الذكر فعال مليار بالمئه ولابد

? أما الأمر الذى هو أبعد من ذلك و فيه شق يخفى على أكثرنا و هو الجانب المادى

فالجن لا يسرق على العموم وكما يحلو له فهو مقيد فى ذلك فإن ذكرت خنس ؛ فإن سرق حتى مع الذكر فهنا الحالات التى سأتكلم عنها لانه قد اخترق بعض النواميس ؛ ولا يخرقها الا لخرق مسبق فحينها يتجرأ على الإنس !!

كـ مثل إنسى وجد مال قد سميت عليه مسبقا .. فحتى و إن سميت او قرأت .. فقد يأخذ المال .. فمتى ينتقل قدرة الجنى إلى قدرة الإنسى فى عالمنا !!!!؟

وبعض ذلك كالآتى :

• تعمق بإصابات مع الجن ثم منها الى عهود سواء وعى الإنسى ذلك ام لا ؛ و أقربها ذلك هى المكاشفات الذى يظنها الظانون الجهلاء بصيره او حدس او حاسه سادسه .

• تعامل بعض الانس مع اوراد بدعيه او اسماء شركيه او تحزبات مبتدعه .

• تعامل مع بعض مشايخ ظاهرهم أنهم مشايخ .. و باطنهم سحرة .. وهنا الجن يدخل بقوة ويتمكن أكثر فى عالمنا .

• الطمع فى المكنوزات و ما شابه .. خاصة ان اشتركا مع العمار ؛ او لم يشتركا فكانوا هم العمار بالاستحقاق او الاستبدال او التوكيل او التسليط .

• الكلام مع الجن بكثرة كما يفعل بعض الجهلة ؛ كلمة بكلمة ؛ عناد بعناد ؛ فينتقل من مجرد اصابه الى امر اعلى .

نكتفى بتلك النقاط على قدر الوصول والالمام و الافهام .

?? والحل : ايجاد ايهم من سبب ثم التنصل منه بالتبرئه فبعدها يعود الامر لأوله فنقرا و نذكر .. فلا يسرق شىء ولا يحرق شىء ولا يختفى شىء بقوة الله .

و الله المستعان وعليه التكلان و حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله

✍? الحكيم الراقى / عمرو الصقار

???????

http://t.me/A_ELSAKAR
https://t.me/AmrElsakar_bot

?️ بيان بطلان حبس الجن فى موضع معين بخلاف طرق السحرة ?️

• عدم وجود الدليل وليس طلب الدليل هاهنا حجر للتجربة هنا او بغيرها .. ولكن لتبين سلامة موضع القدم .. فالدليل استبراء للدين وهو المقدم .

• سد الذريعه .. وليس كل مجرب أو مشابه للسحرة وأهل البدع .. ينآى عنه ولابد .. ولكن إذا كان نصيب الضرر أكثر إفاده من نصيب النفع بل فتح شرور فى مدارك لا تنتهى .. فالسد أوجب و أقرب .

• ما العلة بمن قال أنه يحبسه بموضع معين ؟؟ .. إذ أن الاصل المعلوم عند الغالبيه هو تخريجه .. لا حبسه ولا قتله .

• قالوا من فعل ذلك يقدر على قتل الجنى !!!!! .. فهل كل من اعتدى يُقتل ؟؟ - أم الامور بقدرها فى الحدود .. وهل كل من رقى قدر على إحكام قبضته بالقتل أصلا على الجنى .

• إشتراك أسباب الخروج بين أدوات الطريقه .. فيُعز لأحد الاسباب ويتغافل عن غيرها .. فيقال قتل او خرج بسبب محاوله حبسه .. وقد يكون بسبب المشرط او بسبب الضغط او بسبب الخوف او خلاف ذلك .

مثال : كمن له نقص مناعه واصيب بالبرد .. فيقال ما السبب ؟ .. فيخبره احدهم دور برد عادى .. فإذا ذهب للطبيب أخبره بسبب ثالث لم يكن حتى بحسبانه لا بهذا و لا بذاك .

• إنتشار طريقه عند جمع من الناس مع حسن الظن فى انضباط هؤلاء الناس .. فلا يعنى بالضرورة نفاذ قوتها او صحتها .

• إختلاف توجهات الداخلين تحت قبعه الرقاه المجتهدين المجربين .. وقد ينتشر ببعضهم سواء من خلالهم أو من إصاباتهم او إعوجاجهم طرق تعمم و هى لا تصح .

• بيان التأكد كيف يكون الحبس وكيف يكون الخروج نتاجا للحبس ؛ حيث أنه لا يُعلم ذلك لا بآثاره .. ولا أقول بدليل مرئى او شرعى بل مجرد بالأثار حتى فإنه لا يُعلم .. إنما يعرفه أرباب الشياطين ثقة بجنهم فى الغالب العام .

• عدم نفى الحبس والسجن والقتل لهم وان كان من الامور الغيبيه التى لا نتيقن منها تمام التيقن .. لكن إثبات عدم حبسهم فى موضع بذاته .. لحريه الحركه له بما أعطى له من قدرات الصغر والكبر ؛ جريانه فى مجارى الدماء

فليس العضو بحجر يُحكم فيها بارادته فيختم به اويحبس فيه ؛ ولا كوكب ينجم عليه ؛ و لا سجن يُسجن فيه ؛ ولا حبل يقيد به ؛ ولا صنم يظهر فى هيئته وشكله .. بمعنى له بعض الحريه فى التعامل عن مجرد قالب جامد وهذا من عجائب الجسد البشرى

⛔ اما عن طرق السحرة فى عمل ذلك فهى شىء أخر تماما ؛ فلعل يكون لنا منشور منفصل فى تفنيدها وتفصيلها بإذن الله

والله اعلى واعلم

✍? الحكيم الراقى / عمرو الصقار

???????

http://t.me/A_ELSAKAR
https://t.me/AmrElsakar_bot