وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ

مصدر خاص: إصـ ـابة عنصرين من حزب إيران اللبناني وعنصر من ميليشيا أسد إصـ ـابات خطيرة إثر استهـ ـداف نقاطهم على جبهة تلة الملك شمال اللاذقية بقذائف الهاون والرشاشات الثقيلة من قبل تحـ ـرير الشـ ـام

?قتادة صاعقة"الرسمية"
https://t.me/Qatada23

?إن حدوث الأخطاء والتجاوزات والمنكرات (في مجتمع يعدُّ بالملايين) أمرٌ محتَمَلٌ وواردٌ عمليّاً، رغم عدم الرضا به نظريّاً، ومن يكون في موقع إدارة المجتمعات يعلم ذلك عمليّاً، ومن يتصدر للفتيا ينبغي أن يضبط هذا علميّاً.

?أثق -ولله الحمد- بكون مجتمعنا في المناطق المحررة مجتمعاً سيماه العامة هي الالتزام بالدين في مسائل الهدي الظاهر.
وعليه؛ فلا يجوز تصوير ما يقع من منكرات وتجاوزات على أنها الصبغة العامة للمجتمع.

وأثق -إن شاء الله- بقدرة المؤسسات القائمة على معالجة مثل هذه التجاوزات لدى حصولها، بما يتوافق مع ثقافتنا الإسلامية، ومرجعيتنا الشرعيّة.

?أرى ضرورة إعطاء أي خطأ حجمَه الذي يستحقه شرعًا، والغضبُ لله محمودٌ شرعًا، لكن ينبغي أن نضبطه بما لا يؤدي إلى إطلاق الأحكام بحق أعيان الناس بشكلٍ غيرِ منضبطٍ.

كما ينبغي أن نميز بين الحكم على المنكر نفسه -حجمًا ودرجةً-، وبين الحكم على من وقع فيه، إذ ينبغي -في حق المعينين- النظر في الشروط والموانع، والأسباب والملابسات، وعندها سيتبين لنا -على سبيل المثال لا الحصر- هل قضية الشعلة الأولمبية هي من قبيل البروتوكولات الرياضية المعروفة في عالم الرياضة اليوم، كما يراه كثيرون، أم هي إحياءٌ لعباداتٍ وثنيةٍ شِرْكِيَّةٍ، وهو الأمر الذي لا يعرفه منظمو الفعالية أصلاً!!.
ويسعنا في باب الدعوة إلى الله -حينها- أن نحذّر المسلمين من مثل بروتوكل الشعلة، طالما أن أصله كذلك، لا أن نَصِمَهُم بارتكاب الشرك والوثنية، أو أن نطرح مادةً إعلاميةً يُفهَمُ منها ذلك..
كما يسعنا أن ندعو المسلمين لتجنب تقليد الآخرين، شرقًا كانوا أم غربًا، وما إِخالُ أهل الإسلام في محررنا إلا مسارعين في الرجوع عن الخطأ عندما يتبين لهم.
ويبقى بعد ذلك ما حصل من موسيقى واختلاط على الأصل الذي قدمناه قبل قليل.

?طالما أمكننا معالجة الخلل -أيًا كان- بالحكمة والموعظة الحسنة.. وطالما لقينا ممن وقع في مخالفةٍ ما -مهما كانت- استجابةً سريعة، ورجوعًا رجولياً عن الخطأ بعد الاعتراف به، فلا داعي لكثرة الضجيج، إن كنا نبغي بإنكارنا وجه الله، لا مجرد التحريج والإسقاط وتسجيل النقاط؟!!.

?من يتناول ما حَدَثَ من زاوية إحراجنا وتسجيل النقاط علينا، ولسان قاله وحاله: انظروا إلى ما يحدثُ في مناطق الهيئة والإنقاذ، فأحبُّ أن أبيّن له أمرين اثنين مهمّين:

١- لا يجوز الحكم على حكومةٍ ما من خلال درجة التزام المجتمع، فقد جرى في التاريخ كثيرًا أن حكم المسلمون بلادًا غيرَ مسلمةٍ أصلًا، ومع ذلك كانت الحكومات إسلاميةً بمرجعيتها، وهذا ليس لغاية الإزراء بأهلنا في المحرر، ولا للتقليل من أهمية التركيز على مسائل الهدي الظاهر مجتمعيّاً، وإنما لئلا يُحسَبَ كلُّ خطأ في المجتمع على السلطة، إن كانت لا تقرّه.

٢- أن يتنبه المُولَعُون بتسجيل النقاط -خصوصًا إن كانوا من المحسوبين على طلبة العلم- لضرورة عدم إهدار مصلحة الدعوة وأولوياتها وأساليبها؛ إذ كان ينبغي لمثلهم أن يهتمّوا بتصحيح ما حَدَثَ، بالدعوة والإنكار، وباللين والشدة، ولا حرج، شرط أن تكون بوصلتهم هي الصلاح والإصلاح، وهذا يتطلب منهم شيئًا أبعدَ من مجرد إنكار ما حدث في الإعلام، كالجلوس مع كادر المنظمة التي رعت هذه الفعالية، والجلوس مع الشريحة التي حضرت الفعالية، بغية دعوتهم ونصيحتهم وتبيان وجه الخطأ لهم -بقدْره-، وهو الأمر الذي لم نراهم يقومون به مع الأسف، بينما قام به ثلةٌ من العاملين في المؤسسات الحكومية، ممّن رماهم أولئك بالتضييع والتمييع!!
فأين بوصلة مصلحة الدعوة ومصلحة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟!
ولماذا يقتصر البعض على المشاهد الاستعراضية الإعلامية في الدعوة والأمر والنهي، ويبتعد عن الجوهر والمضمون الأهم في الدعوة إلى الله؟!.

?وقبل الختام: جزى الله خيرًا الإخوةَ الذين يعملون بصمتٍ على معالجة وتصحيح أيِّ خللٍ أو خطأ، غيرَ متأثرين بما يدور في وسائل التواصل..
وجزى الله خيرًا كل صاحبِ غَيْرةٍ إسلامية عَبَّرَ عن موقفه الرافض للمنكر دونما شططٍ وإسقاط..
وبارك الله فيمن غلبت حسناته على هفواته من العاملين في مؤسسة حكومية أو منظمة محلية، وفيمن إذا أخطأ اعترف وراجع وصحّح..
ولا بارك الله فيمن يستغلُّ مثل هذه الحوادث والأخطاء لتشويه صورة مشروعٍ إسلاميٍّ سُنّيٍّ، أو من يُصَوِّرُ المنطقة الثورية المحررة -تهويلًا- كما لو كانت حانةً واسعةً أو مرقصًا كبيرًا، ليرضي أهواء نفسه، بينما يخرس أمام الخير الغالب، سواء في المؤسسات أو في المجتمع.

?وختامًا: فما حَدَثَ يدعو للتأمل والتفكر، المقرون بمساراتٍ عمليّةٍ تطبيقيةٍ -تتعدّى التغريدات والمنشورات- تتعلق بضرورة التركيز على أولوية البناءَيْن: (الدعوي - التربوي) وتفعيلهما أكثر فأكثر، دون إهمال جانب الإجراءات الرقابية التي لا تخرج عن جنس الاحتساب.

وبعد: فإن جرح #غزة يقتضي منا أن نتقلل من المباحات، فضلًا عما وراء ذلك..

نسأل الله الحكمة والسداد..

والحمد لله رب العالمين

?ما حَدَث قبل أيام في الملعب البلدي بمدينة إدلبمنكرٌ ولا شك، وبَدَهيٌ أننا لا نرضى به، وانطلاقًا من بَدَهِيَّةِ كونِه منكرًا غيرَ مَرْضِيٍّ عنه، فإننا نغيّر ونصلح الخلل عادةً عبر إجراءاتٍ وخطواتٍ عمليّة.
وفي هذا السياق: فقد عمل الإخوة في وزارة التنمية وفي إدارة الشؤون السياسية على معالجة الخطأ والخلل الذي حَدَثَ، فجزاهم الله خيرًا.
ولقد قامت وزارة التنمية بإصدار تصريح بهذا الخصوص، وتمت إناطة مسألة الفعاليات بمكتب الفعاليات في مديرية الشؤون السياسية التي استحدثت مؤخرًا، وتتبع لرئاسة الحكومة، كما يتضح في المنشورين أعلاه ↑↑.

وتعليقًا على الحَدَث وما صاحَبَهُ من سجالات.. وحيث أن أصل الإنكار تعدى -بنظري- مما ينبغي إلى ما لا ينبغي، مع ما رافقه من ردود أفعال من هاهنا وهاهنا، رأيت أن أسجّل مجموعةَ ملاحظات، وهي وإن رآها البعض متأخرة، فيمكن القول إن إدلاء المرء بدلوه في زحمة الترندات لا يحقق الغاية التي من أجلها يتكلم.

وسأنوه للملاحظات فيما يلي: ↓↓

قال خالد بن الوليد رضي الله عنه :

"ما من ليلة يُهدى إليَّ فيها عروس أنا لها محبٌ، أو أُبَشّر فيها بغلام؛ أحب إليَّ من ليلة شديدة البرد، كثيرة الجليد، في سرية من المهاجرين، أُصَبّح فيها العدو".

- كتاب الجهاد - ابن المبارك

?قتادة صاعقة"الرسمية"
https://t.me/Qatada23

#تلاوة

من جامع زيد بن حارثة رضي الله عنه أثناء صلاة العشاء

?للشيخ مصلح العلياني

?قتادة صاعقة"الرسمية"
https://t.me/Qatada23

#مميز

#إدلب.. الوجه الآخر

?قتادة صاعقة"الرسمية"
https://t.me/Qatada23

نقلاً عن [ المرصد العسكري ] لحظة اشتباك المرابطين مع ميليشيا قسد على إحدى النقاط في محور كباشين بريف حلب، تسللت على نقطة ثانية في المحور، وجرى التعامل مع القوة المتسللة وتجري اشتباكات حاليا

?قتادة صاعقة"الرسمية"
https://t.me/Qatada23

دمتم في أمان الله ?*?***

#توثيق

[**لحظة إسعاف أحد عناصر الخلية المجرمة التي استهدفت الخال ابو مارية القحطاني خلال المداهمة التي حصل في حارم ]

?قتادة صاعقة"الرسمية"**https://t.me/Qatada23