وإذا اجتمع في الرجل الرأي والشجاعة؛ فهو الذي يصلح لتدبير الجيوش، وسياسة أمْرِ الحرب.

"الفروسية المحمدية"
ابن القيم.

ولما كانت الشجاعة خُلُقًا كريمًا من أخلاق النفس؛ ترتَّب عليها أربعة أمورٌ، وهي مظهرها وثمرتها:
الإقدام في موضع الإقدام.
والإحجام في موضع الإحجام.
والثبات في موضع الثبات.
والزوال في موضع الزوال.
وضدُّ ذلك مُخِلُّ بالشجاعة، وهو إما جُبْنٌ، وإما تَهَوُّرٌ، وإما خِفَّة وَطيْشٌ.

"الفروسية المحمدية"
ابن القيم.

وهذا غير مطَّردٍ في بني آدم؛ فإنهم على أربع طبقات:
فمنهم: الجواد الشجاع، يجود بماله ونفسه.
ومنهم: البخيل الجبان.
ومنهم: الجواد الجبان، يجود بماله، ويضنُّ بنفسه.
ومنهم: الشجاع البخيل؛ فإنه مُنح خُلُقَ الشجاعة، وحُرِم خلق الجود؛ فإن الأخلاق مواهبُ يهبُ اللّٰه منها ما يشاء لمن يشاء، ويجبل خلقه على ما يريد منها.

"الفروسية المحمدية"
ابن القيم.

فليس كل عالم رجّحَ مسألة تكون راجحةً، بل لا بد من صحة الدليل، ورُجحان الاستدلال.

"الطريق إلى النبوغ العلمي".

من فضل السلف على الخلف
في باب توقير النص الشرعي وتعظيمه:

١- سرعة الامتثال لحكم النص أمرًا ونهيًا، وتطبيقه فور بلوغه دون تردد أو تأخر.

٢- شدة التمسك بمقتضى النص ودوام الامتثال له مدى الحياة.

٣- إيثار مقتضى النص وتقديمه على الهوى ومحابّ النفوس.

٤- العمل بالنص وامتثاله وقت الصّعاب والشدائد والمضائق.

٥- الغضب والعتب وشدة النكير على من يخالف النص، أو يتهاون به، أو لا يبدو عليه توقير النص الشرعي، ولو كان المخالف أو المتهاون بالنصّ من الأصحاب أو الأبناء، ومن يُشرع في حقهم الرفق والعطف والرحمة.

٦- تربية الأمة قولًا وعملًا على توقير النص الشرعي، بامتثاله وعدم التقدم عليه، وترك كل شيء إليه.

مستفاد من كتاب
"تعظيم النص الشرعي"
د. حسن بخاري.

( وليس ينبغي أن تُتبع سنة رسول الله ﷺ في الرخاء، وتُترك في الشدة )

الإمام أحمد
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي.

.|[ سلم دراسة أهم علوم اللغة ]|.

اختيار وجمع: الدكتور سليمان العيوني.

• سلم دراسة النحو:
للمبتدئين:
١- النحو الصغير، لسليمان العيوني.
٢- الموطأ في الإعراب، لسليمان العيوني.
للمتوسطين:
٣- قطر الندى، لابن هشام.
٤- قواعد الإعراب، لابن هشام.
* للكبار:
٥- ألفية ابن مالك (حفظًا وفهمًا).

• سلم دراسة الصرف:
للمبتدئين:
١- الصرف الصغير، لسليمان العيوني.
للمتوسطين:
٢- شذا العرف في فن الصرف، لأحمد الحملاوي.
٣- للكبار:
نظم الشافية للنيساري، أو أصله: الشافية لابن الحاجب (حفظًا وفهمًا).

• سلم دراسة البلاغة:
للمبتدئين:
١- البلاغة الميسرة، لعبد العزيز الحربي.
٢- أو منظومة ابن الشّحنة.
٣- أو البلاغة الواضحة، لعلي الجارم ومصطفى أمين.
للمتوسطين:
٤- علوم البلاغة، لأحمد المراغي.
٥- أو جواهر البلاغة، لأحمد الهاشمي.
* للكبار:
٦- عقود الجُمان في المعاني والبيان للسيوطي، أو أصله: تلخيص المفتاح لجلال الدين القزويني.
٧- أو البلاغة فنونها وأفنانها، لفضل العباس.

• سلم دراسة متن اللغة:
للمبتدئين:
١- نظم مثلث قطرب.
٢- القصيدة الشّمقمقية، لابن الونّان.
٣- أو كفاية المتحفظ، لابن الأجدابي.
للمتوسطين:
٤- مختار الصحاح، لأبي بكر الرازي.
٥- أو نظم موطاة الفصيح، لابن المرحل (حفظًا وفهمًا).
* للكبار:
٦- فقه اللغة وسر العربية، لأبي منصور الثعالبي.
٧- الصحاح (صحاح اللغة وتاج العربية)، للجوهري.
٨- المعجم الوسيط، للمجمع اللغوي في القاهرة.

• سلم دراسة العروض:
للمبتدئين:
١- منظومة صفي الدين الحلي.
للمتوسطين:
٢- ميزان الذهب، لأحمد الهاشمي.
٣- أو أهدى سبيل إلى علمي الخليل، لمحمود مصطفى.
* للكبار:
٤- منظومة الصبيان (الكافية الشافية في علمي العروض والقافية) وشرحها، لأبي العرفان الصبان (حفظًا وفهمًا).

• سلم دراسة الأدب:
للمبتدئين:
١- لامية الشنفرى.
٢- المعلقات السبع.
للمتوسطين:
٣- جواهر الأدب، لأحمد الهاشمي.
٤- أو تاريخ الأدب العربي، لأحمد حسن الزيات.
* للكبار:
٥- زهر الآداب، للحصري القيرواني.
٦- أو العقد الفريد، لابن عبد ربه.

• علم فقه اللغة:
١- فقه اللغة، لصبحي الصالح.
٢- أو فقه اللغة العربية، لقاصد الزيدي.
٣- المزهر في علوم اللغة وأنواعها، للسيوطي.

( ومن كياسة المعلّم أن تكون عنايته بالمراجعة أكبر من عنايته بحفظ شيء جديد، فإن ما حفظ بمنزلة رأس المال، والتاجر الحاذق يعنى برأس ماله أولًا قبل الربح )

"تحزيب القرآن".

( وموافقة النفس فيما تحب في أمر التعبّد فيما لم يوجبه الله ورسوله أمر حسن، والنصوص تؤيد ذلك )

"تحزيب القرآن".