لسلامة اخواننا في لبنان وفلسطين

روى الشيخ الكليني في الكافي بسند صحيح : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، قال : قال لي‏ أبو عبد الله عليه السلام ابتداءً منه : يا معاويةُ ، أَما علمت أَن رجُلاً أَتى‏ أَمير المؤمنين صلوات الله عليه ، فشكى إليه الإِبطاء في الجواب في دُعائه ؟!
فقال له : فأين أَنت عن الدعاء السريع الأجابة ؟
فقال له الرجل : ما هو ؟
قال : قُل :

《 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ‏ الْأَعْظَمِ ، الْأَجَلِّ الْأَكْرَمِ ، الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ‏ ، النُّورِ الْحَقِّ، الْبُرْهَانِ الْمُبِينِ ، الَّذِي هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ ، وَنُورٌ مِنْ نُورٍ ، وَنُورٌ فِي نُورٍ ، وَنُورٌ عَلى‏ نُورٍ ، وَنُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ ، وَنُورٌ يُضِي‏ءُ بهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ ، وَيُكْسَرُ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ ، وَكُلُّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ، وَكُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، لَا تَقِرُّ بِهِ أَرْضٌ ، وَلَا تَقُومُ‏ بِهِ سَمَاءٌ ، وَيَأْمَنُ بِهِ كُلُّ خَائِفٍ ، وَيَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ سَاحِرٍ ، وَبَغْيُ كُلِّ بَاغٍ، وَحَسَدُ كُلِّ حَاسِدٍ ، وَيَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ ، وَيَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْكُ‏ حِينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلَكُ ، فَلَا يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، وَهُوَ اسْمُكَ الْأَعْظَمُ‏ الْأَعْظَمُ ، الْأَجَلُّ الْأَجَلُّ ، النُّورُ الْأَكْبَرُ ، الَّذِي سَمَّيْتَ بِهِ‏ نَفْسَكَ ، وَاسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى‏ عَرْشِكَ ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ، أَسْأَلُكَ‏ بِكَ وَبِهِمْ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا 》.

قلائد النحور

في ٢٢ ذي الحجة من سنة ٦٠ للهجرة شنق ابنُ زياد ميثم التمار لولائه للحسين عليه السلام .

هو أبو سالم ميثم بن يحيى التمار النهرواني ، كان يبيع التمر بالكوفة فلُقب بالتمار ، مولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وخاصته وحواريه ، ومستودع أسراره ومغرس علومه .
كان عنده علم المنايا والبلايا والتفسير وصلابة الإيمان واليقين ، زاهد صوام قوام فصيح بليغ راعية للحق .

كان شأن ميثم شأن سلمان مع النبي صلى الله عليه وآله ، كان سلمان مملوكاً في المدينة وكان ميثمُ مملوكاً في الكوفة ، فاشتراه أمير المؤمنين عليه السلام وأعتقه وقرّبه وأدناه ، حتى صار من أقرب الناس إليه ، وما قتله ابنُ زياد إلا على هذه الصحبة وعلى الشهرة بالولاء .

كان أميرُ المؤمنين صلوات الله عليه يحبّ ميثماً حباً جماً وكان عليه السلام يخرج من الجامع فيجلس إلى ميثم رحمه الله في دكانه يحدّثه وميثم يبيع التمر .

أحضره ابن زياد وقال له : لتبرأن من علي وتتولّى خلافة عثمان أو لأقطعنّ يديك ورجليك وأصلبك ، فأبى ميثم ولم يذكر أمير المؤمنين عليه السلام بسوء ، فأمر ابنُ الأَمة الفاجرة عبيد الله بن زياد بقطع يديه ورجليه وصلبه على الخشبة ، فلمّا رُفع على الخشبة صاح بأعلى صوته : أيّها الناس ، من أراد أن يسمع الحديث المكنون عن عليّ بن أبي طالب قبل أن أُقتل ، والله لأخبرنكم بعلم ما يكون إلى أن تقوم الساعة وما يكون من الفتن .

وأقبل يحدّث الناس وهم مجتمعون حوله بفضائل علي بن أبي طالب عليه السلام وبني هاشم والعجائب وبمخازي بني أمية وهو مصلوب على الخشبة ، فقيل لابن زياد لقد فضحكم هذا العبد .
فقال : ألجموه ، فأُلجم بعدما طُعن بالحربة ، فكان أوّل خلق الله أُلجم في الإسلام وهو يحدّث ، بعدما ابتدر منخراه وفمه دماً عبيطاً ، فأمر اللعين ابنُ زياد بقطع لسانه ليقطع بيانه ، فقطعوا لسانه فخضبت لحيته بالدماء ، ثمّ طعنه لعينٌ في خاصرته فأجافه ، فكبّر وفاضت روحه الزكية .
ثم اجتمع سبعةٌ من التمّارين فتواعدوا على دفنه ليلاً في المحلّ الذي هو الآن رحمه الله .

قال أمير المؤمنين عليه السلام له : واللّٰه لتقطعن يداك ورجلاك ولسانك ، ولتقطعن النخلة التي بالكناسة ، فتشق أربع قطع ، فتصلب أنت على ربعها ، وحُجر بن عدي على ربعها ، ومحمّد بن أكثم على ربعها ، وخالد بن مسعود على ربعها .
قال ميثم : فشككت في نفسي وقلت ، إنّ علياً ليخبرنا بالغيب !!! فقلت له ، أو كائن ذاك يا أمير المؤمنين ؟
فقال : إي وربّ الكعبة ، كذا عهده إليَّ النبي صلى اللّٰه عليه وآله .

وقال له ايضاً : إنّك تُؤخذ بعدي فتُصلب وتُطعن بحربة ، فإذا كان اليوم الثالث ابتدر منخراك وفمك دماً ، فيخضّب لحيتك فانتظر ذلك الخضاب ، وتُصلب على باب دار عمرو بن حريث عاشر عشرة أنت أقصرهم خشبة ، وأقربهم من المطهرة ، وامض حتى اُريك النخلة التي تُصلب على جذعها ، فأراه إيّاها .
فكان ميثم رحمه الله يأتيها فيصلّي عندها ويقول ، بوركت من نخلة ، لك خُلقت ولي غذيت ، ولم يزل يتعاهدها حتى قُطعت وحتّى عرف الموضع الذي يصلب عليها بالكوفة .
وكان يلقى عمرو بن حريث فيقول له ، إني مجاورك فأحسن جواري .
فيقول له عمرو : أتريد أن تشتري دار ابن مسعود أو دار ابن حكيم ؟ وهو لا يعلم ما يريده .

محمد العامري