сказал фудайль ибн ияд,
увещевая одного человека:

ты после того как умрёшь, отправишься в дом одиночества, дом мрака, и дом червей, а твоими посетителями будут ангелы мункар и накир, а твоя могила затем станет либо садом из садов рая, либо рвом из рвов огня!

затем фудейль заплакал, а потом сказал:

да убережёт нас и вас Аллах от огня.

хильятуль авлия уа табакат аль асфия, 8/84.

عبدالرحمن الماجد.

выдающийся табиин хасан аль-басри, разъясняя суть размышления над Кораном, сказал:

..клянусь Аллахом, этого не достичь тем, кто запоминает наизусть его буквы, но не выполняет его ограничения.

порой кто-либо из них говорит: «я прочел Коран полностью и не упустил из него ни одной буквы!» но, клянусь Аллахом, в действительности, он упустил его целиком, поскольку следов Корана не видно ни в его поведении, ни в его поступках.

а другой говорит: «поистине, я могу прочесть суру на одном дыхании». клянусь Аллахом, это – не чтецы, не ученые, не мудрецы и не богобоязненные праведники. когда чтецы становятся такими, Аллах создает среди людей много вот таких.

аль-мусаннаф, 3/363

сказал имам ибн аль-джаузи, да помилует его Аллах:

⚫женщина — такой же человек, на которого распространяются религиозные постановления, как и мужчина. она обязана изучать знания относительно обязанностей, которые лежат на ней, чтобы она совершала их на основе убеждённости.
и если у неё есть отец, брат, муж или близкий родственник, который обучает её обязательным действиям, учит тому, как надо их совершать, то этого достаточно. если нет такового, то она должна спрашивать сама и обучаться. если она может учиться у женщины, то должна обучаться у неё. в противном случае она обучается у шейхов преклонного возраста, без уединения с ними, ограничиваясь только в рамках необходимого.
и если происходит что-либо касаемо её религии, то она спрашивает об этом и не стесняется. поистине, Аллах не стесняется истины.

?ахкаму ан-ниса, стр. 7.

давайте подумаем над одним примером. если кому-нибудь скажут: "поживи в этой стране пять лет, после чего мы отправим тебя в соседнюю страну, в которой ты будешь жить сто лет". как вы думаете, что сделает этот человек? несомненно, он постарается перенести всё своё имущество, недвижимость и деньги в соседнюю страну, в которой он будет жить более долгое время. будучи в первой стране, он постарается экономить, как может, и расходовать только на самое необходимое, потому что он хочет в достатке жить в той, стране, в которую переедет.
если этот пример справедлив относительно двух обителей, время жизни в которых – пять и сто лет, то скажите мне, пожалуйста, каково будет сравнение между временной жизнью и жизнью, которая никогда не закончится?! к тому же, разница не только в этом, что одна жизнь вечна, а вторая нет, разница заключается и в том, что вечность может сопровождаться наивысшим степенями счастья и блаженства во дворцах рая, а может сопровождаться и тягчайшим мучениями души и тела в пламенных долинах ада и всё это будет длиться вечность! а что же может быть более лучшим увещевателем, чем вечность?

из книги: смягчение сердец Кораном.

?сказал ибн аль-джаузи, да помилует его Аллах:

когда лошадь приближается к финишу, она прилагает все свои усилия, чтобы победить в скачках. так пусть же лошадь не будет сообразительнее тебя, ведь деяния оцениваются по их завершению. если встреча (рамадана) не оказалась хорошей, быть может, простишься ты (с ним) наилучшим образом.

сказал мухаммад ибн ‘абдуль-ваххаб, رحمه الله:

желательно стараться читать Коран в месяц рамадан, поминать Аллаха и раздавать милостыню.

آداب المشي إلى الصلاة

шейх мухаммад ибн салих аль-‘усеймин сказал:

если вы чувствуете лень, если чувствуете, что что-то не так в стремлении к (религиозному) знанию, начинайте бояться, и просить Всевышнего Аллаха.

начинайте искать причины, из-за которых Всевышний Аллах лишил вас стремления к знанию, или любви к Нему.

?китаб уль-'ильм