https://newspaper.al-vefagh.ir/7634/3/15041

سیره الحسن فی الحدیث و التاریخ یکی از همان آثاری است که علامه با وجود بیماری به رشته تحریر در آورد. این اثر ۱۲ جلدی بنا به درخواست علما و اندیشمندان نوشته شد. فرزند علامه درباره دوران بیماری و همزمانی با نگارش این مجموعه علمی می گوید: «علامه احساس می‌کردند، باید این تکلیف را انجام می‌دادند و چه بیمار باشند و چه نباشند. این تکلیفی است که بر دوش ایشان گذاشته شده است، پس چیزی نمی‌تواند مانع آن شود. ممکن است بیماری خستگی را بر ایشان عارض کند، ولی در روند کار خیر.»
او با بهره مندی از متون علمی کهن و تحلیل های تاریخی و کلامی یکی از ارزشمندترین کتب پیرامون حضرت امام حسن مجتبی را در سخت ترین روزهای زندگی خود به رشته تحریر در آورد.

پیام­رسان فرهنگ رضوی باشیم
عنوان خادم فرهنگ رضوی یکی از افتخارات دوران حیات زندگی علامه سید جعفر بود که به پاس خدمات علمی او سال ۱۳۸۸ در جشنواره بین المللی امام رضا(ع) اهدا شد. یکی از مهمترین خدمات علمی به توسعه فرهنگ رضوی، نگارش کتاب «الحیاه السیاسیه للامام رضا(ع)؛ حیات سیاسی امام رضا(ع)» است. کتابی تاریخی-تحلیلی که به زبان عربی نوشته شده و به‌دنبال ارائه تحلیلی دقیق درباره زندگی سیاسی امام رضا(ع) و مسئله ولایتعهدی است. علامه سید جعفر مرتضی عاملی در این اثر علمی و گفت و گوهایی که با نگارنده داشته است، تحلیلی جامع از زندگی سیاسی و اجتماعی امام هشتم(ع) ارایه کرده و معتقد است، اندیشه مدیون عالم آل محمد است. او معتقد بود: «شیعیان در زمان هر کدام از ائمه به عنوان روشنفکران جامعه شناخته می‌شدند. این شیوه تربیتی اهل بیت است که شیعیان خود را افرادی تحصیلکرده و تحلیلگر تربیت می‌کردند. در دوره امام رضا(ع)، شیعیان در حاشیه قرار نگرفتند بلکه در زمانه‌ای که معتزله با پشتوانه حکومتی، جامه فریبنده عقل‌گرایی و آزادی اندیشه را برتن داشت، با کمک مقتدای خویش به جهاد با این جریان منحرف رفتند. امام رضا تنها به دوره خویش نمی‌اندیشید بلکه افق دورتر را هم می‌دید. حضور امام رضا در مرکز فرهنگ و سیاست و شرکت در مناظرات علمی و اثبات عقاید اسلامی با عقل سبب شد امام به عنوان سرآمد جریان روشنفکری در دوره خود شناخته شود. حضور امام هشتم در این پوشش به ظاهر جدید موجب شد شیعه قوی‌تر از گذشته در جامعه حضور یابد و جریان‌های روشنفکری را هدایت کند.»

علامه در بخش های دیگری از سخنان و نوشتار خود توقف فتنه واقفیه را مرهون نظر و اندیشه والای امام دانست. او همچنین پذیرش ولایتعهدی توسط علی بن موسی الرضا را پایان مامون عباسی عنوان می کرد. علامه معتقد بود شیوه های تربیتی امام برای طبقه نخبگانی و شیوه مناظرات آن حضرت به تقویت جریان روشنفکری شیعه ختم شد. او همچنین رهایی جهان تشیع از جریان تندروی شیعی را نتیجه درایت حضرت رضا می دانست و معتقد بود ما باید پیام رسان فرهنگ رضوی در دنیای معاصر باشیم.

کد خبر 1779537

عمرا طويلا في كل صباح عندما أصل باكراً الى منتدى جبل عامل (الحوزة اللبنانية في قم) أول من يطالعني بوجهه الصبوح عند آخر الزقاق الضيّق من على الباب مع زجاجية فيها كتب وجه ملائكي، ما كلَّ عن خدمة طلاب العلم يوماً، لم أشهد منه يوما أبدا تصرفا غير مناسب أو عصبية أو.....
وبعد ٤٠ عاما من الخدمة ومعها بضع سنون من ملازمة المنزل بسبب الهرم والصحة ارتحل الى حيث الرفيق الأعلى
إنه الحاج محمد حسن هزارة له الرحمة ولابنائه الصبر والسلوان.
الشيخ علي رضا