قال الله – تعالى -: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216].
* قَالَ القرطبي: (قال أَبُو عُبَيْدَةَ:{عَسَى} مِنَ اللهِ إِيجَابٌ، وَالْمَعْنَى: عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا مَا فِي الْجِهَادِ مِنَ الْمَشَقَّةِ، وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ فِي أَنَّكُمْ تَغْلِبُونَ وَتَظْفَرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتُؤْجَرُونَ، وَمَنْ مَاتَ مَاتَ شَهِيدًا. وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا الدَّعَةَ وَتَرْكَ الْقِتَالِ، وَهُوَ شَرُّ لَكُمْ فِي أَنَّكُمْ تُغْلَبُونَ وَتَذِلُّونَ وَيَذْهَبُ أَمْرُكُمْ.

قُلْتُ: وَهَذَا صَحِيحٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ، كَمَا اتَّفَقَ فِي بِلَادِ الْأَنْدَلُسِ، تَرَكُوا الْجِهَادَ وَجَبُنُوا عَنِ الْقِتَالِ وَأَكْثَرُوا مِنَ الفِرَارِ، فَاسْتَوْلَى الْعَدُوُّ عَلَى الْبِلَادِ، وَأَيّ بِلَادٍ؟! وَأَسَرَ وَقَتَلَ وَسَبَى وَاسْتَرَقَّ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ! ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيَنَا وَكَسَبَتْهُ).

• {وَاللهُ يَعْلَمُ} مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ حَيْثُ كَلَّفَكُمُ الْقِتَالَ {وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} مَا يَعْلَمُهُ اللهُ – تَعَالَى - لِأَنَّ عَوَاقِبَ الْأُمُورِ مُغَيَّبَةٌ عَنْ عِلْمِكُمْ.

وَفِي هَذَا الْكَلَامِ تَنْبِيهٌ عَلَى الرِّضَى بِمَا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ، قَالَ الْحَسَنُ: لَا تَكْرَهُوا الْمُلِمَّاتِ الْوَاقِعَةَ، فَلَرُبَّ أَمْرٍ تَكْرَهُهُ فِيهِ أَرَبُكَ، وَلَرُبَّ أَمْرٍ تُحِبُّهُ فِيهِ عَطَبُكَ.

وَقَالَ الشاعر:
رُبَّ أَمْرٍ تَتَّقِيهِ •• جَرَّ أَمْرًا تَرْتَجيهِ
خفِيَ الْمَحْبُوبُ مِنْهُ •• وَبَدَا الْمَكْرُوهُ فِيهِ
فاتركِ الدهرَ وسَلِّمـْ •• ـهُ إلى عَدلٍ يَليهِ

وَقَالَ الْوَضَّاحِيُّ:
رُبَّمَا خِيرَ للْفَتَى •• وَهْوَ لِلْخَيْرِ كَارِهُ

وَقَالَ ابْنُ السَّرْحَانِ:
كَمْ فَرْحَةٍ مَطْوِيَّةٍ •• لَكَ بَيْنَ أَثْنَاءِ الْمَصَائِبْ
وَمَسَرَّةٍ قَدْ أَقْبَلَتْ •• مِنْ حَيْثُ تُنْتَظَرُ النَّوَائِبْ
وَقَالَ آخَرُ:
كَمْ مَرَّةٍ حَفَّتْ بِكَ الْمَكَارِهُ •• خَارَ لَكَ اللهُ وَأَنْتَ كَارِهُ

[تفسير الثعلبي، والقرطبي، والبحر المحيط].

https://t.me/Hamzawy_Ahm

فائدة:

قال الله – تعالى -: { وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ } [يونس: 42]

قال البيضاوي: (وفيه تنبيه على أن حقيقة استماع الكلام فهمُ المعنى المقصود منه؛ ولذلك لا توصف به البهائم، وهو لا يتأتى إلا باستعمال العقل السليم في تدبره. وعقولُهم لما كانت مؤوفة بمعارضة الوهم ومشايعة الإلف والتقليد، تعذَّر إفهامُهم الحكمَ والمعانيَ الدقيقة، فلم ينتفعوا بسرد الألفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهائم من كلام الناعق).

https://t.me/Hamzawy_Ahm

كُنْ حَيِيًّا إذا خلوتَ بذنبٍ •• واحذر السّخطَ من عليٍّ مجيدِ
وَيْكَ بارزْتَ مَن يراك عُتُوًّا •• وتواريْتَ عن عيونِ العبيدِ
وبِحلمِ الإلهِ عُدتَّ إلى الذّنــْ •• ـبِ ولم تخشَ غِبَّ يومِ الوعيدِ
أَقَرأْتَ القرآنَ أم لستَ تدري •• أنَّ ذا العرشِ دون حبلِ الوريدِ؟!

["الأمالي" لأبي علي القالي 3/ 229]

https://t.me/Hamzawy_Ahm

الحقيقة المُرَّة أن العالم كلما ازداد تقدمًا في الصناعة، وتطورًا في التكنولوجيا، ازداد انسلاخًا من الأخلاق، وتجردًا من الإنسانية، فأصبح الإنسان المتحضر يشاهد فيما صنعته يده من وسائل ترفيه الحياة، كالتلفاز والهاتف وغيرهما، يشاهد أشلاء الأطفال الممزعة، وأبدان النساء المقطعة، والمدن المدمرة بوسائل تدمير الحياة التي صنعها هو بنفسه؛ يشاهدها، وهو يستمتع بمشروبات وحلويات لم تعرف من قبل، ثم ينام ملء جفونه مرتاح البال على آخر ما أنتجته الحضارة من فرش وأرائك.
ثم يصبح لا يستحيي أن يقول: إنه إنسان.

https://t.me/Hamzawy_Ahm

مع الشيخ الددو في الاحتفال بالمولد

لشيخنا أحمد بن محمد الحمزاوي حفظه الله

https://t.me/Hamzawy_Ahm