✅ قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله:

إذا كان المتكلم فيه داعياً إلى بدعة، فهذا يجب بيان أمره للناس، فإن دفع شره عنهم أعظم من دفع شر قاطع الطريق

📚 منهاج السنة النبوية (5/ 146).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

مِنْ أعظمِ مَناقبِ أهلِ السُّنّةِ

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله:

ولَم يَظهَرْ دينُ مُحمّدٍ ﷺ قَطُّ على غيرِهِ مِنَ الأديانِ إلّا بأهلِ السُّنّةِ، كما ظَهَرَ في خِلافةِ أبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ -رضي اللَّهُ عنهم- ظُهُوراً لمْ يَحصُلْ لشيءٍ مِنَ الأديانِ... فلم يُعرفْ أهلُ عِلْمٍ ودينٍ، ولا أهلُ يَدٍ وسَيْفٍ، نَصَرَ اللهُ بهم الإسلامَ إلّا أهل السُّنَّة

📚 منهاج السّنّة (٤/ ١١٧-١١٨).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ رحمه الله:

وَإِذَا اجْتَهَدَ وَاسْتَعَانَ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَلَازَمَ الِاسْتِغْفَارَ وَالِاجْتِهَادَ فَلَا بُدَّ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ مَا لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِ!
وَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا يَنْشَرِحُ صَدْرُهُ وَلَا يَحْصُلُ لَهُ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ وَنُورُ الْهِدَايَةِ فَلْيُكْثِرْ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ، وَلْيُلَازِمْ الِاجْتِهَادَ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
وَعَلَيْهِ بِإِقَامَةِ الْفَرَائِضِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا؛ وَلُزُومِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ مُسْتَعِينًا بِاَللَّهِ؛ مُتَبَرِّئًا مِنْ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ إلَّا بِهِ.

📚 مجموع الفتاوى (١١/‏٣٩٠).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

الصّبرُ على ما يُصيبُ المرءَ مِنْ أذى الخَلْقِ وعَدمُ الانتِقامِ

ذكرَ الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله أنواعَ الصَّبْرِ، ومنهُ:

النّوعُ الثّالثُ: الصّبرُ على ما يُصيبُه بغير اختيارِه مِنَ المَصَائِبِ، وهي نوعانِ:
-نَوعٌ لا اختيارَ لِلخَلْقِ فيه، كالأمراضِ وغيرها مِنَ المَصائِب السّماويةِ؛ فهذه يَسهُلُ الصَّبرُ فيها؛ لأنّ العَبدَ يَشْهدُ فيها قَضاءَ اللهِ وقَدرَهُ، وأنّه لا مَدخلَ للنّاسِ فيها،فيَصبِرُ إمّا اضطراراً،وإمّا اختياراً...
-النّوعُ الثّاني: أنْ يَحصُلَ له بفعلِ النّاسِ في مَالِه أو عِرْضِه أو نَفْسِه؛ فهذا النّوعُ يَصُعبُ الصّبرُ عليه جِدّاً؛ لأنّ النّفْسَ تَسْتَشعِرُ المُؤْذِي لها، وهي تَكْرَهُ الغَلَبَةَ، فتَطْلُبُ الانتِقامَ، فلا يَصبِرُ على هذا النّوعِ إلّا الأنبياء والصّدِّيقيّن... ويُعينُ العَبدَ على هذا الصّبرِ عِدّةُ أشْيَاء...
-الثّالِثُ عَشر: أنْ يَعلَمَ أنّهُ إنْ صَبَرَ فاللهُ نَاصِرُه ولابُدَّ، فاللهُ وكيلُ مَنْ صَبرَ، وأحالَ ظالِمَهُ على اللهِ، ومَن انتصَرَ لنَفْسِه وَكَلَهُ اللهُ إلى نَفسِه، فكان هو النّاصِرُ لها، فأينَ مَنْ نَاصِرُه اللهُ خيرُ النّاصِرينَ إلى مَنْ ناصِرُه نَفسُه أعْجَزُ النّاصِرينَ وأضْعَفُه؟"

? قاعدةٌ في الصّبر/ضمن جامع المسائل)(١/ ١٦٦ و١٦٧ و١٧٢).

#الصبر
#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

مِن تَمامِ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلى عِبادِهِ المُؤْمِنِينَ أنْ يُنْزِلَ بِهِمْ مِن الشِّدَّةِ والضُّرِّ ما يُلْجِئُهُمْ إلى تَوْحِيدِهِ، فَيَدْعُونَهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ، ويَرْجُونَهُ لا يَرْجُونَ أحَدًا سِواهُ، فَتَتَعَلَّقُ قُلُوبُهُمْ بِهِ لا بِغَيْرِهِ!
فَيَحْصُلُ لَهُمْ مِن التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ، والإنابَةِ إلَيْهِ، وحَلاوَةِ الإيمانِ وذَوْقِ طَعْمِهِ، والبَراءَةِ مِن الشِّرْكِ ما هُوَ أعْظَمُ نِعْمَةً عَلَيْهِمْ مِن زَوالِ المَرَضِ والخَوْفِ، أوْ الجَدْبِ أوْ الضُّرِّ.
وما يَحْصُلُ لِأهْلِ التَّوْحِيدِ المُخْلِصِينَ لِلَّهِ الدِّينَ أعْظَمُ مِن أنْ يُعَبِّرَ عَنْهُ مَقالٌ، ولِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِن ذَلِكَ نَصِيبٌ بِقَدْرِ إيمانِهِ.

? نقله عنه ابنُ مفلح في «الآداب الشرعية» (٢/‏١٨٥).

#البلاء
#المصائب
#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

ليْستْ مِنْ مسائلِ العِلْمِ الّتي تَعْنيكَ

سُئلَ الإمامُ أحمدُ بن حنبلٍ رحمه الله عمّا شَجرَ بينَ بعضِ الصّحابةِ رضي الله عنهم؟ فقال:

إنِّي لَسْتُ مِنْ حَرْبِهِمْ فِي شَيءٍ.

فسَّرَ مُرادَهُ الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله، فقال:

يعني... لَيسَ ذلكَ مِنْ مَسائِلِ العِلْمِ الّتِي تَعْنِينِي حتّى أعْرِفَ حَقيقَةَ حَالِ كُلِّ واحِدٍ مِنهُمْ، وأنا مَأمُورٌ: بالاستِغْفَارِ لهُمْ، وأنْ يكُونَ قَلبِي لهُم سلِيماً. ومَأمُورٌ بمَحَبَّتِهِم، ومُوالاتِهِمْ، ولهُمْ مِن السّوابِقِ والفضَائِلِ ما لا يُهْدَرُ

? مجموع الفتاوى جمع العلّامة ابن قاسم (٤/ ٤٤٠).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

بما مر شيخ الإسلام وعلى ماذا صبر وكيف كانت حياته

? فضيلة الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى

خيرُ النّاسِ وشرُّ النّاسِ

قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:

سَمِعتُ شيخَ الإسلامِ ابنَ تيميّةَ يقولُ:
كما أنّ خَيرَ النّاسِ الأنبياءُ فشَرُّ النّاسِ مَنْ تَشبّهَ بِهم يُوهِمُ أنّهُ مِنهُم وليسَ مِنهُم؛ فخَيرُ النّاسِ بَعدَهُم العُلماءُ والشُّهداءُ والصّدِّيقُونَ والمُخلِصُونَ.
وشَرُّ النّاسِ مَنْ تَشَبّهَ بِهمْ يُوهِمُ أنّهُ مِنهُم وليسَ مِنهُم

? الجوابُ الكافي (ص٧٣).

الجَزاءُ مِنْ جِنسِ العَمَلِ

سُئلَ الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله تعالى: ما سَببُ حَياءِ الملائكةِ مِن عُثمانَ رضي الله عنهُ؟

فأجابَ قائلاً: أمّا عُثمانُ فكانَ في نَفسِه حَيِيّاً، فَاسْتَحيَتْ مِنهُ المَلائكةُ؛ لأنّ الجَزاءَ مِنْ جِنسِ العَملِ

? جامع المسائل (٩/ ١٦٨).

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رَحمَه اللّه:

النُّبوَّةُ كلّما ظهرَ نُورُها؛ انْطَفت البِدَعُ

? بيان تلبيس الجهميّة (٢/ ٤٧٧).