عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال :

سمعت النبي ﷺ قبل أن يموت بخمس وهو يقول : " إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل ؛ فإن الله تعالى قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك ".

?رواه مسلم 532
بخمس: أي: خمس ليال. وقيل: خمس سنين.
إني أبرأ: أي: أمتنع وأنكر.
خليلاً: الخليل هو المحبوب غاية الحب.
ألا: حرف استفتاح وتنبيه.
من كان قبلكم: يعني: اليهود والنصارى.
يتخذون قبور أنبيائهم مساجد: بالصلاة عندها وإليها، وبناءِ المساجد والقباب عليها، أي على القبور نفسها.

لا تغفلوا عن غزة، ولا تملوا منها، ولا تتركوا أخبارها، فإنها تموت في اليوم ألف مرة !!

عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مع النبي ﷺ، فَارْتَفَعَتْ رِيحُ جِيفَةٍ مُنْتِنَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
" أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ الرِّيحُ ؟ هَذِهِ رِيحُ الَّذِينَ يَغْتَابُونَ الْمُؤْمِنِينَ ".
رواه أحمد وحسنه الألباني

صحيح البخاري ومسلم (Twitter)

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة، لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر ".

?رواه البخاري 5445
تصبح أي: أكل في الصباح.
فَضْلُ العَجْوَةِ مِن التَّمرِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ

ما من رجل يرى نعمة الله عليه فيقول: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحاتُ إلا أغناه الله تعالى وزادَه ...
الحسن البصريُّ رحمه الله ..

◉ الكفاية الإلهية ??

الكفاية الإلهية مطلب من أعظم المطالب، ومنّة ربّانية عظيمة، فالكفاية معناها: العناية والرعاية والحفظ والتأييد والظفر والتمكين والقوة في جميع الأحوال.

والله جل وعلا من أسمائه الكافي، فإذا كان الله حسبك وكافيك؛ ظفرت بسعادة الدارين، ونلت الهداية والسداد في أقوالك وأعمالك، وتيسرت لك الصعاب، وقُضيت لك الحوائج، وتنزّلت عليك البركات والخيرات، ودفع الله عنك كل سوء ومكروه، وأصبحت في جنة وارفة الظلال تحت اسم الله الكافي.

فإذا كانت الكفاية الإلهية بهذه المكانة، وبركاتها وخيراتها على دين العبد ودنياه لا حصر لها، كان جدير بالمسلم أن يحرص على طلبها، ويتعرض لأسبابها الموصلة لها.

وهناك عملان صالحان يسيران جدًا يستجلب بهما العبد كفاية الله، أحدهما في أول النهار، والآخر في أول الليل، فإذا عمِل بهما المسلم نال الكفاية الإلهية في يومه وليلته، وأصبح يرفل في ثياب العزة والكرامة والحفظ والاستغناء بالله، فــ "من اشتغل بالله عن نفسه كفاهُ الله مؤونَة نفسِه، ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونةَ الناس" كما قال ابن القيم في الفوائد( ١٥٦).

◉ العمل الأول: صلاة أربع ركعات في أول النهار.
فقد روى أحمد وأبو داود عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: ( قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ). وأخرجه الترمذي من حديث أبي الدرداء ، وأبي ذر رضي الله عنهما بلفظ: ( ابْنَ آدَمَ ، ارْكَعْ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ). والحديث ثابت صحيح.

وقد اختلف أهل العلم في المراد بهذه الصلاة ، فذهب بعضهم إلى أن المراد بها: صلاة الضحى، منهم: أبوداود، والترمذي، والعراقي ، وابن رجب الحنبلي ، وغيرهم.
وذهب البعض الآخر إلى أن المراد بها: صلاة الصبح وسنتها، ومن هؤلاء شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى، قال ابن القيم : " سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: هذه الأربع عندي هي الفجر وسنتها "زاد المعاد في هدي خير العباد " (٣٨٤/١).
والحاصل : أنه يحتمل أن يكون المراد بهذه الصلاة صلاة الصبح وسنتها، ويحتمل أن تكون صلاة الضحى، فمن حافظ على أربع ركعات في الضحى مع محافظته على صلاة الفجر وسنتها حصل له هذا الفضل بإذن الله.

ومعنى قوله : ( أَكْفِكَ آخِرَهُ ) أي : أنه يكون في حفظ الله تعالى، فيحفظه من شر ما يقع في آخر هذا اليوم مما يضره في دينه أو دنياه .

◉ العمل الثاني: قراءة آخر آيتين من سورة البقرة.
فقد أخرج  البخاري في صحيحه عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: (الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلةٍ كفتاه).

واختُلف كثيرًا بالمقصود بكفتاه في هذا الحديث.
قيل: كفتاه من قيام الليل.
وقيل: كفتاه من الشيطان.
ومن أشمل الأقوال في ذلك؛ أن معنى كفتاه: كفتاه مما يتخوّفه، فيدخل في ذلك تحصيل الكمالات، وخوفه من أن يفوته شيئ منها، ودفع الآفات من أن يصيبه شيء منها.

والأكمل المبادرة بها منذ غروب الشمس، طلبًا لتحصيل الكفاية الواردة في الحديث.

ونصيحتي لنفسي ولكم أخي المسلم وأختي المسلمة أن نحرص على هذا العمل اليسير في الجهد، العظيم في العوائد والبركة على ديننا ودنيانا، وأن نستعين الله في ذلك، ونلهج بهذه الدعوة النبوية الشريفة وهي وصية النبي ﷺ لمعاذ رضي الله عنه( لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).

طلال الحسان

وَلَا تقدر أَن تبلغ حق نبيك أبدا وَلَو كَانَ لَك ألف لِسَان تصلي بهَا كلهَا عَلَيْهِ لِأَن الله تبَارك وَتَعَالَى جعله سَببا لخلاصك من النَّار ولمعرفتك بمولاك الْعَزِيز الْجَبَّار.

[بُستان الواعظين (ص/307) لابن الجَوزي]

صحيح البخاري ومسلم (Twitter)

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ".

?رواه مسلم 1827
العدلُ والإنصافُ مِن أجلِّ الصِّفاتِ الَّتي يَنْبغي أنْ يَتخلَّقَ بها المسْلمُ، ومَن عَمِل بمُقتضاهُ في حَياتِه وتَعامُلاتِه بيْن النَّاسِ، كان ذا مَكانةٍ عاليةٍ في الدُّنيا والآخرةِ

X (formerly Twitter)

صحيح البخاري ومسلم (@saheh_hadith) on X

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ". ***📚***رواه مسلم 1827 العدلُ والإنصافُ مِن أجلِّ الصِّفاتِ الَّتي يَنْبغي…

‌صحيح البخاري ومسلم (Twitter)

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

تخلف عنا النبي ﷺ في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ، فجعلنا نمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته : " ويل للأعقاب من النار " مرتين أو ثلاثا " .

?رواه البخاري 60
الحثُّ على تَفقُّدِ الأماكنِ الَّتي لا يَصِلُ إليها الماءُ غالبًا عندَ #الوُضوءِ، كالأعقابِ، والتَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن تَرْكِ إسباغِ الوُضوءِ