قال ابن القيم - رحمه الله- :
"من أعظم عقوبات الذنوب
الخروج عن الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة ".

[ الجواب الكافي /١٨٤]

المؤمن لا تتمُّ له لذة بمعصية أبدا:

قال ابن القيم رحمه الله:

○ الفرح بالمعصية دليلٌ على:-◂ شدة الرغبة فيها، -◂ والجهل بقدْر مَن عصاه،
-◂ والجهل بسوء عاقبتها وعِظَم خطرها،
ففرَحُه بها غطَّى عليه ذلك كله، وفرحه بها أشد ضررا عليه من مُواقعَتها.

○ والمؤمن لا تتمُّ له لذّة بمعصية أبدا، ولا يَكمل بها فرحه، بل لا يُباشرها إلا والحُزن مخالطٌ لقلبه، ولكن سُكْر الشهوة يحجبه عن الشعور به، ومتى خلا قلبُه من هذا الحزن، واشتدت غِبطته وسروره فلْيتَّهم إيمانه، ولْيَبْكِ على موت قلبه،
↤ فإنه لو كان حيًّا لَأحزنه ارتكابه للذنب، وَغاظَه وصَعُب عليه، ولا يُحسُّ القلبُ بذلك، فحيث لم يُحسَّ به فما لِجُرحٍ بميِّتٍ إيلامُ.

مدارج السالكين (١/ ١٩٨ - ١٩٩).

#خطر_الذنوب

قال الحسن البصري: لم يبق من العيش إلا ثلاثة: أخ تصيب من عشرته خيرا وإن زغت قومك، وكفاف من المعاش ليس لأحد عليك فيه تبعة، وصلاة تكفى سهوها وتستوجب شكرها.

البصائر والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

يقول ابن الجوزي رحمه الله :

"وَاعْلَمُوا أَنه مَا من عبد مُسلم أَكثر الصَّلَاة على مُحَمَّد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِلَّا نور الله قلبه وَغفر ذَنبه وَشرح صَدره وَيسر أمره فَأَكْثرُوا من الصَّلَاة لَعَلَّ الله يجعلكم من أهل مِلَّته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جَمِيعًا فِي جنته فَهُوَ المتفضل علينا برحمته"

استغفرك ربي و أتوب إليك ...

قال الحسن البصري: لم يبق من العيش إلا ثلاثة: أخ تصيب من عشرته خيرا وإن زغت قومك، وكفاف من المعاش ليس لأحد عليك فيه تبعة، وصلاة تكفى سهوها وتستوجب شكرها.

البصائر والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

شكا رجل امرأته إلى أبي العيناء فقال له أبو العيناء: أتحب أن تموت هي؟ قال: لا والله الذي لا إله إلا هو. قال: لم ويحك وأنت معذب بها؟ قال: أخشى والله أن أموت من الفرح :)

البصائر والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

التفاوت بين البشر إنما هو بسبب العلم:

قال ابن القيم رحمه الله في سياق بيان وجوه تفضيل العلم وأهله:

◈ الله عز وجلَّ فاوتَ بين النوع الإنسانيِّ أعظمَ تفاوتٍ يكونُ بين المخلوقين،
▸ فلا يُعْرَفُ اثنان من نوعٍ واحدٍ بينهما من التفاوت ما بين خير البشر وشرِّهم.

◉ والله سبحانه
▸ خَلَق الملائكةَ عقولًا بلا شهوات،
▸ وخَلَق الحيوانات ذوات شهواتٍ بلا عقول،
▸ وخَلَق الإنسانَ مركَّبًا من عقلٍ وشهوة؛ فمن غَلَب عقلُه شهوتَه كان خيرًا من الملائكة، ومن غَلَبَت شهوتُه عقلَه كان شرًّا من الحيوانات.

◉ وفاوتَ سبحانه بينهم في العلم؛

① فجعلَ عالِمَهم معلِّمَ الملائكة، كما قال تعالى: ﴿يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾ [البقرة: ٣٣]، وتلك مرتبةٌ لا مرتبةَ فوقها،

② وجعلَ جاهلَهم بحيثُ لا يرضى الشيطانُ به ولا يَصْلُح له، كما قال الشيطانُ لجاهلهم الذي أطاعه في الكفر: ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ﴾ [الحشر: ١٦]، وقال لجَهَلَتِهم الذين عصوا رسولَه: ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ﴾ [الأنفال: ٤٨].

¤ فلِلَّه ما أشدَّ هذا التفاوت بين شخصين،
① أحدهما: تسجدُ له الملائكةُ ويعلِّمها مما علَّمه الله،
② والآخر: لا يرضى الشيطانُ به وليًّا!

◉ وهذا التفاوتُ العظيمُ إنما حصلَ بالعلم وثمرته،
↤ ولو لم يكن في العلم إلا القُربُ من ربِّ العالمين، والالتحاقُ بعالَم الملائكة، وصحبةُ الملأ الأعلى؛ لكفى به فضلًا وشرفًا، فكيف وعزُّ الدُّنيا والآخرة منوطٌ به ومشروطٌ بحصوله؟!

مفتاح دار السعادة (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦).

#طلب_العلم

‏• قال عمر بن الخطاب:

«المحسن أميرٌ على المسيء».

[البصائر والذخائر]