يُكره للرَّجل إبتداء النِّساء بالسّلام!🌷

بإسناده عن عمّار السّاباطيّ،

عن أبي عبد الله (عليه السلام)، أنّه سأله عن النّساء،
كيف يسلّمن إذا دخلنَ على القوم؟
قال:
المرأة تقول: عليكم السّلام،
والرَّجل يقول: السّلام عليكم.

📚: وسائل الشِّيعة(آل البَيت)، الحُرّ العامليّ، ج٢٠، ص٢٣٥.

مظاهر الرحمة الرحمانية، والرحمة الرحيمية في شخوص الأئمة في العالم الأرضي
(مُقتطفات معرفية من الحديث الرضوي💖)
:
❂ يقول #الإمام_الرضا "عليه السلام" في حديثه الرضوي المعروف الذي يتحدّث عن مقام الإمامة ومقام وأوصاف الإمام المعصوم، يقول:
(الإمام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، وهي في الأُفُق بحيث لا تنالُها الأيدي والأبصار. الإمام البدر المُنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في غياهب الدجى، وأجواز البلدان والقفار، ولجج البحار - أجواز البلدان: يعني الأماكن الواسعة الشاسعة البعيدة وتكون من جملتها الصحارى -
الإمام الماء العذب على الظمأ، والدالُّ على الهدى، والمُنجي من الردى..)
إلى أن يقول عليه السلام:
(الإمام السحاب الماطر، والغيثُ الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة ، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير، والروضة.
الإمام الأنيس الرفيق، والوالد الشفيق، والأخ الشقيق، والأم البَرّة بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية النِئآد - أي الداهية الكبيرة العظيمة والمصيبة الكبيرة -..)
[الكافي الشريف]
:
■ قول #الإمام_الرؤوف "عليه السلام":
(الامام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، وهي في الأُفُق بحيث لا تنالها الأيدي والأبصار.الإمام البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في غياهب الدجى..)
👆
هذه التعابير الواردة في الحديث ليستْ تعابير أدبيّة كما لو نُريد أن نمدح عالماً كبيراً فنقول هو بحرٌ في العلم مثلاً..
أو نتحدث عن شخصٍ كريم فنقول إنّهُ جوادٌ كريم غطَّى بكرمهِ الناس مثل ما غطّتْ السماء الناس، أو غطّت الشمس الناس - وهو كلام لا حقيقة له حينما نريد أن نحسبهُ بدقة -
هذهِ الكلمات هنا في هذا الحديث الرضوي تتحدّث عن حقائق موجودة في الواقع الخارجي، وإنْ لم يكنْ الإنسان يتلمّسُها،
وكيفُ يُمكن للإنسان أن يتلمّسها وهو لا يستطيع أن يتلمّس شيئاً مِن طبيعتهِ ومِن حقيقةِ نفسه وحقيقة بدنه..؟!
،
الإنسان لا يدرك ما الذي يجري في أجهزة بدنه.. لا يعرف ما الذي يجري في معدته التي يحشوها بالطعام ليل نهار!
فكيف يُريد أن يُحيط بما يجري في العالم.. ويُدرك شيئاً مِن مظاهر المعصوم عليه السلام..؟!
،
■ قول إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" بأنّ الإمام المعصوم (كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم)
يعني أنّ الإمام فيضهُ واصلٌ إلى الناسِ، إلى الحيوانات، إلى الجن، إلى سُكان البحار، إلى التُراب، إلى الماءِ، إلى كلّ الكائنات..
وهذا هو معنى العبارة الواردة في زيارة الندبة الشريفة حين نُخاطب #أهل_البيت عليهم السلام: (فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم لهُ السبب وإليه السبيل)
:
هذه العبارات التي ذكرها #السلطان_الرضا "صلوات الله عليه" في وصف الإمام المعصوم، هي مِن مظاهر ومِن مجالي #معدن_الرحمة في شخوص الأئمة في العالم الأرضي..
هذهِ كلّها مظاهر للرحمة في جانب الفيض، وفي الجانب الأخلاقي والأفعالي للإمام.
،
● الإمام صلوات الله وسلامه عليه هو بابٌ للفيض الوسيع العام،
● وبابٌ كذلك للفيض الخاص،
◀مثل ما هُناك رحمةٌ رحمانية واسعة والتي مِن مجاليها:
(أنّ الإمام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، الإمام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي، الإمام الماء العذب على الظمأ الدالُّ على الهُدى والمُنجي من الردى..الإمام السحاب الماطر والغيثُ الهاطل والشمس المُضيئة والسماء الظليلة، والأرض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة)
هذه معاني تشير إلى #الرحمة_الرحمانية العامّة المُتجليّة في أشخاص الأئمة في العالم الأرضي..

◀أيضاً بالمثل هناك معاني تشير إلى #الرحمة_الرحيمية (الرحمة الخاصّة وهي: رباط #الولاية) كقول الإمام عليه السلام:
(الإمام الأنيس الرفيق والوالد الشفيق والأخُ الشقيق و #الأم البَرّة بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية النِئآد...)
:
كلّ هذه العناوين بالجملة هي مجالي لـ #الرحمة الرحمانية وللرحمة الرحيمية المتجلية في العالم الأرضي في شخوص الأئمة..

#شمس_الشموس
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

??

أسعدَ اللهُ أيّامَكم بميلادِ حقيقةِ الحقائقِ وسيّدِ كُلِّ صامتٍ وناطق، نُورِ الأنوارِ وسرِّ الأسرارِ، وإمامِ الأئمةِ الأطهارِ الخاتمِ لِما سَبَقَ والفاتحِ لِمَا استُقبِلَ والمُهيمنِ على ذلك كُلِّه: #خاتمِ الأنبياءِ أبي الزهراءِ مُحمّدٍ "صلّى اللهُ عليه وآله"، وميلادِ ابنِهِ الصادقِ الأطهْرِ والنُورِ الأنورِ: #جعفرِ بن مُحمّدٍ "صلواتُ اللهِ عليه وعلى آلهِ الأطهار"

??

أسعدَ اللهُ أيّامَكُم بأفضلِ أعيادِ آلِ مُحمّدٍ (يومِ الغديرِ الثاني) المعروفِ بفرحةِ الزهراء وهو التاسِعُ مِن ربيعٍ الأوّل،
يومُ نَزْعِ السواد.. اليومُ الرسميُّ الأوّلُ مِن إمامةِ إمامِ زمانِنا الحُجَّةِ بن الحَسَنِ "صلواتُ اللهِ عليه" ويومُ مقتلِ عدوِّ فاطِمةَ وآلِ فاطِمةَ قُطبِ السقيفةِ المشؤومةِ عُمر بن الخطّاب على يدِ أبي لؤلؤةَ الفيروزي.
-----------------------------------

سلامٌ على الزهراءِ فاطِمة، قيِّمةِ الدينِ الحاكِمة، والحُجّةِ العُظمى على الحُجَجِ الإِلهيّةِ القائمة،
وسلام على فرحتِها العُظمى؛ إمامِ زمانِنا الفاتحِ للدولةِ المُحمّديّةِ الخاتمة..
؛
بقيّةَ الله:
يا سِرّاً مُستودَعاً في خُزانةِ أسرارِ اللهِ التي عُنوانُها "فاطِمة"..
يا قائماً تتجلّى في حقيقتِهِ أغلى لآلي وجواهرِ قيّمةِ الدينِ القائمة..
يا إماماً عُيونُنا على الدربِ تنتظِرُ الطلعةَ الرشيدةَ القادمة..
عبيدُكَ الأقنانُ نَحنُ.. بتوفيقكَ نبقى في حالةٍ دائمة..
زهرائيّونَ نَحنُ يا إمام.. وجبينِكَ الزاهِرِ لا نَعبأُ بالّلائمة..
:
زهرائيّونَ نحنُ - يا بقيّةَ اللهِ - والقُلُوبُ شواهِدٌ ودليلُ..
زهرائيّونَ نحنُ والزمانُ ظَلُومٌ وأيّامُ الحياةِ قِصارُ..
زهرائيّونَ نحنُ وحُبٌّ في الفُؤادِ يفُورُ..
زهرائيّونَ نحنُ والغرامُ عَلَويٌ وحُسينٌ عِطرُنا النفَّاذُ..
مِسكٌ وجُوريٌّ هوانا.. والقُلُوبُ لواعجٌ وهيامُ..

زهرائيّون نحنُ وحتّى المَمَاتِ سُكارى..
نُبصِرُ الدربَ في الحنادسِ دَوماً وغيرُنا باقونَ حيارى!

زهرائيّونَ نـحنُ - يا بقيّةَ اللهِ - والعُقُولُ بيعةٌ وتسليمٌ وانتظـــارُ..
زهرائيّونَ نـحنُ والقُلُوبُ مَودَّةُ ودُمُوعٌ وثــــــارُ..
زهرائيّونَ نـحنُ والعِشْقُ كربلائي..
زهرائيّونَ نـحنُ والـهوى زهرائي..